"壮游"邯郸 · 中皇山

山居亭主

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　　去年初夏，我远赴贵州黔南瓮安白水河，参加中学同学四十年聚会，好生闹热。与同学们数十年未曾谋面，偶得一见，来去匆匆，意犹未尽，我便邀同学们今夏到冀南邯郸"壮游"。

"壮游"，是古时同学游访聚会的一种方式。自从两千五百年前，孔老夫子仲尼先师创立"民办学校"，倡导有教无类，开展"平民教育"始，中国社会便在世界上率先出现了具有现代意义的"同学"族群。古时读书人少，学子便自成一群，不时结伴游历山岳湖海，称"壮游"，既解"曲髙和寡"之孤愁，又积累阅历，增进感情。今有贵州同学十人，专程到邯郸"壮游会友"，现居北京的朱紫峰老师也携京申前来相聚，作为东道的我，自然不亦乐乎！

　　现今同学聚会，虽不及古人吟诗作对，"曲水流觞"那般风雅，"壮游"则沿袭着旧时的传统。邯郸为中国历史文化名城、优秀旅游城市、成语典故之乡，可听可看可游可逛的地方不少。囿于日程所限，我便挑着些最能体现邯郸特色的地方，和同学们一起转转。中皇山是此次"壮游"的第一站。

中皇山在太行山腹地的涉县，是古代传说中"三皇"之一女娲的福地洞天，是女娲造人、女娲补天的地方，也是全国肇起最早、规模最大、影响最广的女娲祀奉地，自然风光和人文景观皆值"壮游"。五月七日晨起，昨晚刚刚到邯的老师和同学一行，加上我和帮忙的峰江、海江、宇杰、三少几位小帅哥，早早洗漱用餐，便驾车直奔太行山深处的这座仙山而去。

　　中皇山又名凤凰山、唐王峧、女娲山，在太行逶迤的群山间，一峰耸峙，形似巨屏，色如蕴黛。山巅石屏间有危楼，即娲皇宫。从停车场至山脚，山路平缓，山脚往娲皇宫，则坡度极陡。二三十年前我与朋友登此山时，登山小路弯急路窄，路面倾斜，满是砂石，稍不留神，就可能滑落坡崖。而今的盘道弯度拉长，路面加宽，修葺了石阶，少了许多险阻。既便如此，我仍担心腿伤初癒的老万能否攀登。不想老万没事，阿英却声称脚长骨刺，爬不得坡，打起了退堂鼓。

同学在一起，总是那么轻松、自在、放任、无拘无束。一路上，同学们似一群快乐的小山雀，叽叽喳喳叫个不停，或翻出儿时的笑料，或冒出应景的噱头，让人忍俊不禁。尤其梁贵印，少时一副"正人君子"的作派，而今灰冷幽默，一路"桥段"不断。

　　上山的盘道称"十八盘"，被野酸枣树密密地遮覆着，看不见外面的风景，而这通幽曲径本身，何不是美丽的风景呢。在嬉闹欢笑之中，不经意间已上到十八盘尽头，娲皇宫豁然展现在眼前。娲皇宫始建于北齐，主要建筑有娲皇阁、梳妆楼、迎爽楼、钟鼓楼、六角亭、木牌坊、水池房等，所有建筑都倚着中皇山直立的山壁而建。最为奇特的是主体建筑娲皇阁，二十多米高的四层木楼，下由数根碗口粗细的木柱钭撑着，上由数条杯口粗细的铁链从山壁上斜吊着，人登上去，楼板颤颤巍巍，稍加给力，百丈危楼便一摇三晃，令人心惊胆颤，民间俗称"吊庙"，这是娲皇宫独具特色的最大看点。而今登楼，既不见撑木，也未见吊链，整个楼体稳如磐石，怪哉？仔细查看，发现危楼的楼基已被人们用砖石牢牢地固定住了。这还是"吊庙"吗……

女娲何以称中皇？"三皇"为上古社会三位神化了的部族领袖，道教指燧皇燧人氏、羲皇伏羲氏、农皇神农氏，而民间说法很多，有指天皇伏羲、地皇神农、人皇黄帝，有指天皇伏羲、地皇神农、人皇女娲。人皇居天地之间，故黄帝或女娲被称作中皇。登中皇山，到娲皇阁祭女娲、看补天台、游抟人池为三大游点。补天台在中皇山的侧峰峰顶，建有一长亭。抟人池为漳河支流上的一汪水泽，清亮纯净。

有关女娲补天的传说，《淮南子》载，"往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州"。

关于造人，世界各地的先民虽然讯息不通，然而有关泥土造人的神话传说却惊人的相似。上帝耶和华用尘土造亚当，太平洋和美洲土著人、非洲人、阿拉伯人等等，皆有神用泥土造人的神话。《风俗通》载，"俗说开天辟辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人"。故女娲被奉为中华民族的人文始祖。

　　从邯郸前往涉县时，遇高速路堵车，耽搁了些时辰，又登了半天的山，时间早已过晌，而同学们却游兴不减。朱三陈爱国脚力强劲，上山下山都跑在"壮游团"的前头。洪黔豫籍龙英刘桂黔很活跃，稍有看点便"搔首弄姿"拍照片，李春梅少言寡语，脸上始终凝固着一种特别的微笑。只有老齐哥，看来真是劳乏了，懒懒地问了我一句，娲皇宫景区的"五星"，是国家给的，还是地方自己搞的？

迟开的午饭是在娲皇宫附近一家农庄吃的。为了表示热情，宇杰点了一大桌菜，还准备了白酒红酒啤酒和饮料，被我劝阻，酒和饮料没上。桌上的素菜被扫得光光的，而红烧猪肘、油焖大虾、清蒸鲟鱼等"重菜"，却没动几筷子，可惜了的……