篆书：蔡邕《篆势》

北潦

蔡邕(133年－192年)，字伯喈。陈留郡圉县(今河南杞县南)人。东汉时期名臣，文学家、书法家，才女蔡文姬之父。

蔡邕精通音律，才华横溢，师事著名学者胡广。除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深。相传《熹平石经》为蔡邕所书。他书法著作主要有《篆势》《隶势》《笔论》《九势》。蔡邕还首创“飞白”书体，唐张怀瓘《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞白妙有绝伦，动合神功”。他是中国书法史上重要人物，对后世影响甚大。

《篆势》

字画之始，因于鸟迹，仓颉循圣，作则制文。体有六篆，要妙入神。或象龟文， 或比龙鳞，纡体效尾， 长翅短身。颓若黍稷之垂颖， 蕴

若虫蛇之棼緼。扬波振激，鹰跱鸟震，延颈协翼，势似凌云。或轻举内投，微本浓末，若绝若连，似露缘丝，凝垂下端。从者如悬，

衡者如编，杳杪邪趣，不方不圆，若行若飞，蚑蚑翾翾。

远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延。迫而视之，湍漈不可得见 ，

撝不可胜原。研桑不能数其诘屈，离娄不能睹其隙间。般倕揖让而辞巧。籀诵拱手而韬翰。处篇籍之首目，粲粲彬彬其可观。

摛华艳于纨素，为学艺之范闲。嘉文德之弘蕴，懿作者之莫刊。思字体之俯仰，举大略而论旃。

　　附：《篆势》〔1〕释读

字画之始，因于鸟迹〔2〕，仓颉循圣〔3〕，作则制文〔4〕。体有六篆〔5〕，要妙入神。或象龟文， 或比龙鳞〔6〕，纡体效尾〔7〕， 长翅短身〔8〕。颓若黍稷之垂颖〔9〕， 蕴若虫蛇之棼緼〔10〕。扬波振激〔11〕，鹰跱鸟震〔12〕，延颈协翼〔13〕，势似凌云〔14〕。或轻举内投〔15〕，微本浓末〔16〕，若绝若连〔17〕，似露缘丝〔18〕，凝垂下端〔19〕。从者如悬〔20〕，衡者如编〔21〕，杳杪邪趣〔22〕，不方不圆〔23〕，若行若飞，蚑蚑翾翾〔24〕。

远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延〔25〕。迫而视之，湍漈不可得见〔26〕 ，指撝不可胜原〔27〕。研桑不能数其诘屈〔28〕，离娄不能睹其隙间〔29〕。般倕揖让而辞巧〔30〕。籀诵拱手而韬翰〔31〕。处篇籍之首目〔32〕，粲粲彬彬其可观〔33〕。摛华艳于纨素〔34〕，为学艺之范闲〔35〕。嘉文德之弘蕴〔36〕，懿作者之莫刊〔37〕。思字体之俯仰〔38〕，举大略而论旃〔39〕。

注释： 〔1〕此文录自西晋卫恒《四体书势》，《四体书势》在宋代以后直至清代的各种书论集存中均有收录。《后汉文》卷八十亦辑此文。 〔2〕因：本指依靠，凭借。此处作介词，有依据，根据，起因之义。《韩非子·外储说左上》：“法者，见功而与美，因能而受官。”“因于鸟迹”即起于鸟迹，指圣人仓颉看见鸟兽蹄远之迹而得到启发，并依据这些创造了文字。 〔3〕循：本指顺着，此引申为遵循、沿袭。屈原《离骚》“循绳墨而不颇。”圣：圣人，指黄帝。“仓颉循圣”是指仓颉遵循圣人的旨意。（制订法则，创制文字）（4〕法则：指制订法则，如“以身作则。”制文：即创制文字。  〔5〕体：本指形体，此之谓字之体式。六篆：指篆书的六种体式：即一曰大篆，史籀文也；二曰小篆，大篆之略省改也；三曰刻符，刻于符信之体也；四曰鸟虫书，书写幡信之体也；五曰摹印，规模印章之体；六曰暑书，封简题字，题榜皆曰暑，题暑之体也。后四种均属前二种大小篆之艺术体，故云“体有六篆”或云大篆不在“六篆”之列，因秦开始已不用大篆，蔡邕不可得而赞也。如是再加一殳书，刻于兵器之体，此亦是篆之艺术体，则亦可谓之六篆。  〔6〕比：类似，相类。《史记·天官书》：“太白白，比狼；赤比心。”  〔7〕纡：屈曲，绕弯。纡体：屈体相就。效：潘运告先生《汉魏六朝书画论》中注为“放也，傲也。”不知作何意，此虽依潘注，但存疑处也。  〔8〕长翅短身：因篆字两旁下垂的笔画往往超过它的中心笔画，故称之为“长翅短身”。据此，则我认为上句“纡体效尾”则可以理解为，篆书的体式特征当为笔画迂回屈曲，但纵向伸展之笔是向下取势的，此之谓“效尾”即“放尾”似指垂下之笔画有放纵垂落之意，这又正好与“长翅短身”的特征阐释相暗合。  〔9〕颓：落，落下。潘岳《寡曰赋》：“岁云暮兮日西颓”此指下垂的笔画。垂颖：下垂的黍□穗。  〔10〕蕴：本指积聚，蓄藏。《后汉书·周荣传》：“蕴□古今，博物多闻”此之为积聚貌，指字之结体。棼緼：形容错杂盘聚。棼：纷乱。《大传·隐公四年》：“以乱，犹治丝而棼之也。”  〔11〕扬波：扬起波涛。振激：振动激荡，此写篆书狐形笔画也。  〔12〕跱：同峙，指山屹立，耸立，沈约《齐故安陆昭王碑》：“乔岳峻峙。”震：本指震动。后引申为惊恐、害怕。《王国志·蜀书·马超传》：“城中震怖”此句与下两句均写篆书静中之动态形势。  〔13〕延颈：即伸长头颈。协翼：指两翼（翅膀）协调相助。 〔14〕凌云：直上云霄。  〔15〕轻举内投：潘运告先生注云：“为笔画轻捷地举起，投向字内，字中心。篆字下垂壁画长而势垂，向中心笔画交接处，故给人的轻捷之感。”  〔16〕微本：交接于中心笔画，如树枝交接于树干。本，犹草木之茎，干。微：交接也。《史记·五帝本纪》：“日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。”裴□集解：“乳化曰字。《尚书》微作尾字，《说文》云：„尾，交接也\‟。”  浓末：艳丽的枝俏。浓：浓艳也。如李白《情平调》所写：“云想衣裳花想容，春风扶槛露华容”之“浓”也。末，泛指物之末端，犹谓树梢。 〔17〕若绝若连：指笔画交接处似断若连。 

    〔18〕缘丝：顺着线路。指篆字悬曲下垂笔画。  〔19〕凝重下端：止重下端。凝：静也，止也。《楚辞·九叹·忧苦》：“折锐催矜，凝汜滥兮。”王逸注：“凝：止也。”  〔20〕从者如悬：随从的笔画像倒悬在别的笔画上。  〔21〕衡者如编：平行的笔画排列得很有次序。衡：平行。编：用丝将竹简次第排之约编。  〔22〕杳：幽暗，深幽。《说文·木部》：“杳，冥也。”《广韵》：“杳，冥也，深也。”《楚辞·涉江》：“深材杳以冥冥兮，□□之所居。”杪：微小，细微。《方言》卷二：“杪，少也。”雅趣：斜趋。  〔23〕不方不圆：此处虽言篆书，但明显有隶书笔意，这是此文的基本格调，通篇均有此感，因篆书多圆笔而不方，隶书多方笔而少圆。  〔24〕蚑蚑：徐动的样子。《晋书·卫恒传》：“虫蚑蚑若其动。” 翾翾：飞舞，飞动的样子。《说文》：“小飞也。” 蚑蚑翾翾：犹言其未动，未飞而似飞也。  〔25〕络绎：连续不断，往来不绝。迁延：徘徊，徜徉。 〔26〕湍漈：萦回急湍冲击。湍：水势急而旋。漈：拍打，冲击。  〔27〕指伪：同“指挥”，“指麾”，犹指示，指点。胜源：尽源：穷尽源头。原：亦可作源，此极写篆书园转屈曲之弧笔笔势也。  〔28〕研桑：计研和桑弘羊的并称。二人皆古之善计算者。研：战国时越范蠡之师计然的名字。桑：洛阳贾人子。以心计闻名于世，为汉武帝大臣。诘屈：曲折，指运笔取势，往往欲进先退，这样形成字的笔画就曲折不平。故云研桑这样有名善计数的人也不能数其诘屈也。  〔29〕离娄：《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩不能成方圆。”赵岐注“离娄者，古之明目者。”隙间：即间隙。不能睹其隙间，指字的解体合理，有如生成，只使人觉得每个字都是天然的有机整体，看不出来笔画之间有丝毫多余的间隙，即使娄离这样的明目者看来，也是如此。  〔30〕般倕：能工巧匠鲁班（即公输班）和舜臣捶的并称，后泛指能工巧匠。楫让：拱手相让。辞巧：辞掉巧名，不敢称巧。  〔31〕籀诵：周宣王太史籀与黄帝史官沮诵的并称。史籀是大篆的创始者，沮诵是黄帝右史，相传和仓颉一起，循圣制文。韬翰：搁笔。韬：隐蔽之意，翰：笔也。 〔32〕处：安排。篇藉：典籍，书籍。首目：篇目。这里说的是安排书籍之篇目。 〔33〕粲粲：鲜明的样子。彬彬：文质兼备而美盛的样子。 〔34〕摛：铺陈。纨素：洁白精致的细绢。 〔35〕学艺：指学书，礼、乐、射、御、书、数“六艺”中，五曰书。范闲：规范，法式。犹指典范，楷则。 〔36〕嘉：赞扬。文德：指礼乐教化。弘蕴：丰富的蕴含。 〔37〕懿：赞美、称颂。作者：指篆书创造者。莫刊：莫大的手笔。莫：通谟，广大之意。刊：订正也。 〔38〕字体：字之形体。俯仰：举止、举动。引申为形态、情形。 〔39〕旃：之，焉。《诗·魏风·陟山古》：“上慎旃哉，犹来无止。”马瑞辰解释：“之，旃 一声之转，又为”之焉”之合声。故旃 训“之”，又训“焉”。

（释读资料来源于百度文库）

白话大意：

写字划符的开始，是凭借鸟飞过的痕迹，苍颉遵循圣人定下规则，制定这种文字形体有六篆，巧妙如入神的状态。有的象龟的纹理针的裂纹，像梳子龙鳞那样紧密排列，舒展肢体放松尾巴，长长的翅膀短短的身体。要崩落的样子就象黍子榖子低垂的谷穗，郁结在一起就象虫蛇混杂在一起。扬波（的笔画）振撇（的笔画），如鹰跱鸟震，伸颈收翅，势象要凌云。有的轻笔内投，微本浓末，若断若连，像露水珠顺着丝，下端凝垂欲滴。竖的就象悬着的东西，横的就象编排的绳，杳杪(树梢，指笔锋)斜趋，不方不圆，跂跂而走，翾翾而飞。远望如鸿鹄群飞，迁延不断；近看不见边际，不能尽探究其意。善经商计数的计研、桑弘羊不能搜寻到它的弯曲，眼睛明亮的离娄不能看到它的间隔，巧匠公输般、舜臣倕谦让而推辞技巧，籀、诵恭让而不露毛笔。处在篇章书籍的第一个条目，鲜明可见，在素绢上展现华艳，是学书法的模范和先祖。嘉奖文章道德的大美，发泄写的人挥不去的怨恨，思索文字的俯仰体态，例举大致的来说它。