逸翁的美从逸翁的黑白执守看人生之悟境一一赏画系列之五部品《修》/學儒

逸翁

赏画与修行似乎是两个互不关联的真命题，但从赏画系列之《养》部品与《炼》部品来参详，会择济艺术作品的养素而炼自己的心性，那从赏画到修行就只是件水到渠成的事了。

倒是如何界定这个修字，还真得讲究一番。今天，就让我们且行且修吧？

论及逸翁的水墨画，则是以墨色为主基调的，主要是靠留白与墨黑对比而成像。黑是实，白是虚，黑白相间相融，虚实相生相和。以点虚成墨而造实，以化实为虚而呈妙。

以實景清而空景现，以真境逼而神境显，在有限的平面空间上赋予水墨山水以无限之人员情怀，以展大好河山之自然风貌，给人以咫尺千里的玄妙美感。

逸翁在对视角、时空、光色等诸多束缚因素的处理上，善长架构虚实效应，虚则实之，点虚成实，把客观真实化为主观表象，产生意境，形成广阔的空间，给艺术作品以无限的生命力。实则虚之，化实为虚，喜用着实存虚的手法，采取画山不画云，把空白变成无垠的云海；画岸不画水，把空白变成广阔的江湖；画鱼不画池，把空白变成鱼儿嬉游的水域；画鸟不画天，把空白变成鸟儿翱翔的天空等等，以太虚之玄空涵太幻之妙有，足见逸翁在长年的画艺创作中，早已窥破中国绘画艺术之魅力生息，懂得虚实盈亏，阴阳消息之大道玄哲，善于寓画以心智情怀，以性灵自感而感人，以神情鉴赏而自鉴！

盖道之所存原在太虚之混混沌沌中，如空而白之宣纸，当逸翁感而兴起提笔泼墨，在虚白的宣纸上随性破积，顺势而作，太幻之中一幅幅水墨丹青油然而生，原来大虚中那混沌之道演绎而成黑白之形，无极而太极致阴阳兀立，生息不已。

逸翁在形气上以黑为实为阳，以白为虚为阴。所以他修成的秦汉线太多以厚重而奇峻，刚毅而幽兰为特质。他追求一种全新的笔墨精神，将泼墨，破墨，积墨运用自如，感而遂通。他在皱擦点染上深下功夫，力求苍润而朴拙，于收放裕如的随机生发中烘焙着来自造化的混沌元气。而在质性上，逸翁又守住了以白为阳为性，以黑为阴为灵的根本，时时保持着墨黑中的那线光明，处处留存住密不透风中的那份生息，如是懂得了仅简约之构线，就足赋予作品以性灵的飘逸，如是有白璧无瑕称玉宝，青莲不染发奇香之高雅气质，如是有千点荷声先报雨，一林竹影剩分凉之幽兰意境，如是有身在荷香水影中，晓凉不与夜来同的冷暖知性，如是有眼明小阁浮烟翠，齿冷新诗嚼雪风的风雅骚情。

在处理黑白阴阳的占位与互动中，逸翁深谙变易、简易与不易的辩证哲思，每当神情意动之际，必先凝神汰虑，寡欲清心，牢牢守护住心神的这份宁静，把握住起心动念的一意纯情，让宇宙造化的一阳真元不离本心，经过漫漫的烟雨斜阳，走过厚重而朴拙的阴阳交互，领略了简约而神韵的虚幻妙境，明白了变易生息的生命表象，懂得了大道至简的简易特质，体悟了深湛寂静的不易本性。

从此逸翁遵循那山水自然之性，模糊那万物依托之形，而传注内涵神韵，善于把控意境、形神、虚实、动静的对立与统一，仅凭籍绘画中对阴阳消息的回复参究，逸翁的绘画艺术便悟入了易道入禅的高妙意境，其禅思脉象深根于作品的工笔颜墨，其神情性灵飘逸于作品的形意之中。

回顾逸翁绘画艺术的创作过程，从凝神清心，到黑白阴阳生息变化，到捡择简易而秉赋神韵，处处遵循着道发自然，须臾不离之大道精神，恰恰完成了一次次人生之修行。

追随逸翁的创作历程，沿着大师的心源脉象，欣赏大师修行中创作的艺术作品，我们就处在凝神正气，护念心源之中矣。如此一以惯之，处处护念正心，诚意于时时事事，诚所谓不修自在修行中是也！

——于己亥.中秋夜.重庆.陆军军医大学

多谢學儒兄深度美文