自驾西藏（四）

金钟腊梅

第六天 

暂时告别国道318，我们直接上林拉高级公路（不收费，其实比云南的高速路还好），限速100，到拉萨全程401公里。尼洋河河谷很开阔，两边的山不高，起伏平缓，只有海拔5013米的米拉山山顶可见积雪。米拉山垭口是国道318必经之地，也是自驾游打卡必到之地，但我们钻米拉山隧道抄了近道。

咳嗽提供

　　离拉萨近50公里处，我们下林拉公路顺道去拜访了甘丹寺。甘丹寺建在海拔3800米的旺波日山上，一眼看去，以红色为主的建筑群布满山坳，群楼重叠，规模宏大。

　　甘丹寺是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师于1409年亲自筹建的，大师圆寂于此，寺内有他的肉身灵塔。甘丹寺是格鲁教派的祖寺，居格鲁派六大寺院之首，鼎盛时期寺内有近4000僧侣。文革期间破坏严重，几乎所有的建筑都是后来重建的。

　　宗喀巴推行“宗教改革运动”，去除了以前西藏佛教的一些积弊，创建格鲁派（也称黄教），并最终发展成为藏传佛教最大的教派。班禅一世和达赖一世均为宗喀巴的弟子，是同门师兄弟，他们都以寻找转世灵童的方式代代传承，信奉的都是黄教派经典。从佛学造诣来说，格鲁派内部有个不成文规定，达赖和班禅两方互为师徒（以年长者为师）。在佛教经典中，达赖是观音菩萨的转世，班禅是无量光佛（阿弥陀佛）的转世，本质上班禅的地位高于达赖。但达赖是顺治封的，班禅额尔德尼是康熙封的，他们分别管理前藏和后藏。前藏人口多，约占西藏人口十分之九，后藏人口少，政治地位上来说，达赖比班禅更高一些。

　　了解了甘丹寺在藏传佛教中的地位，也就明白了每天有那么多藏民来寺院朝拜的缘由，进寺时内心多了些肃穆虔敬。

第七天  

一早先去拜访大昭寺。晨光中，大昭寺的金顶熠熠生辉，正门外有许多磕长头的藏民，他们心无旁骛，念念有词，至敬至虔。场面震撼，让人禁不住心头涌起感动，眼中泛起泪花。由于来朝拜的藏民太多（藏民不买门票），排队进主殿都要1、2个小时，游客只能分批进寺。

在等待的过程里，我们跟随手持转经筒和念珠、颂祷经文的藏民顺时针绕八廓街转经一圈（0.8公里）。

　　拉萨有“内、中、外”三条转经道，都是围绕着大昭寺为中心而进行。其中，沿寺内千佛殿绕觉康大殿一圈为内转，称“囊廓”；沿大昭寺外围一圈为中转，称“八廓”；围绕布达拉宫、药王山、小昭寺和大昭寺一圈为外转，称“林廓”。可见，大昭寺是拉萨的中心。

中转“八廓”（大唐提供）

　　大昭寺是藏传佛教信徒朝圣的终点，在他们的心中，大昭寺之神圣，并不逊于布达拉宫，在藏传佛教史上拥有极其崇高而圣洁的地位。大昭寺始建于公元七世纪中叶，是藏王松赞干布为了安放其王妃尼泊尔尺尊公主从家乡加德满都带来的释迦牟尼8岁等身金佛像而建。公元八世纪，大唐文成公主入藏时从长安带来的释迦牟尼十二岁等身金佛像供奉于大昭寺内，至今仍是大昭寺的镇寺之宝。据说，两尊金佛像均为释迦牟尼在世时铸造，由他本人加持认可。此外，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，两幅明代刺绣的护法神唐卡，均为难得的艺术珍品。

　　佛殿里供奉着莲花生大师、强巴佛、宗喀巴大师及八大弟子、吉祥天母、松赞干布和文成公主、尺尊公主、藏区众神灵。神佛面前供奉圣水、鲜花、长明酥油灯，信徒顺时针绕千佛殿、觉康大殿时，添酥油，捐功德，礼敬祈祷，神情专注，平和圣洁。我相信他们的精神世界有着光明和力量。

大昭寺朝拜藏民排队等候（小水壶里装着酥油）

大昭寺一位正在看花的喇嘛

长明酥油灯

有木必雕

　　下午拜访神圣的布达拉宫。为了优先照顾藏民的朝圣需求，也为保护文物，每天进宫人数有限定，且分批次分时段。我们在布达拉宫的3小时，只有1小时是在白宫、红宫核心区，其他2小时是在等待，或在外围沿石阶攀登。

沿318国道，从成都骑行到拉萨的小伙子

　　布达拉宫坐落在拉萨市城区红山上，是规模宏大的宫堡式建筑群，最初是松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建的。它的海拔高度3756米，相对高度115米。在拉萨城区的任何位置，你都能一眼看到它，是视线的绝对焦点。

它不仅是地理位置上的至高点，也是藏民精神依止的至高点。

50元人民币背面

　　布达拉宫依山而建，群楼叠砌，迂回曲折，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世、气贯苍穹之势。坚实墩厚的花岗石墙体，绛红色白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶，红、白、黄三种墙体色彩的鲜明对比，使整座宫殿巍峨壮丽，体现了藏族古建筑迷人的特色。其外观自山脚至山顶有13层，整体建筑主要由东部的白宫(达赖喇嘛居住的部分)，中部的红宫(佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿)及西部白色的僧房(为达赖喇嘛服务的亲信喇嘛居住)组成。

偶遇四川甘孜州藏族

　　吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡大部分毀于战火，直至公元十七世纪，五世达赖被清政府正式封为西藏地方政教首领后，才开始重建布达拉宫。之后，历代达赖又相继进行过扩建，布达拉宫才成了今天的规模。它是过去西藏地方统治政教合一的中心，从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行。从顶层看，拉萨城一览无余，可以想象，当年的喇嘛与达官贵人们登上这顶楼，绝对有一种气融乾坤、神通极乐的超凡之感。

伟大的五世达赖喇嘛无字碑

　　这绝对是中国最灿烂的一座宫殿，因为这座建筑光建造它的材料，就用了30吨黄金和10万颗宝石，可以说，布达拉宫是一座用黄金铸成的宫殿，其豪华程度与艺术价值之高，超过了紫禁城。所以，仅仅用“价值连城”来形容它，显然是过于轻描淡写。
布达拉宫供奉着上万尊佛像和各种珍贵的文物，最为珍贵的是八座达赖喇嘛金质灵塔，其中最为奢华的是五世达赖和十三世达赖的灵塔。
五世达赖喇嘛灵塔殿有5层楼高，共用去黄金约3721公斤，花费白银104万两，塔上镶有世界最大的一颗珍珠，以及宝石、珊瑚等珠宝18677颗。塔瓶内安放五世达赖喇嘛法体，并藏释迦牟尼的舍利和宗喀巴的牙等稀世珍宝。十三世灵塔殿是布达拉宫迄今为止最后修建的，灵塔殿有3层楼高，灵塔高14米，是布达拉宫所有灵塔中镶嵌珠宝最多的一座，塔面镶嵌各种世间奇珍异宝约10万颗，所用黄金达590公斤。

嵌有宝石的灵塔局部

有墙必画

涂成绛红色的白玛草墙（白玛是一种怪柳枝，千年不腐，可减轻宫墙重量，冬暖夏凉，透气抗震。制作工序复杂，普通百姓用不起）

风化石“阿嘎土”（打制费工费时，只有寺庙和一些贵族家庭才用得起，布达拉宫由于其至尊的地位，里面几乎全是“阿嘎”地面）

　　夜幕下的布达拉宫依然雄伟崔嵬、色彩鲜艳，规整的广场前是车水马龙的北京路。红山上宫内的喇嘛们在礼佛诵经，红山下一对情侣在拍婚纱照，这是近在咫尺却如隔天地的两个世界。

　　对布达拉宫，我们只是匆匆瞥了一眼的过客，但它的神秘和博大会在心底埋下一颗种子，条件合宜，它会发芽。

第八天
赶早去了拉萨西郊的哲蚌寺。哲蚌寺是中国最大的藏传佛教寺院，占地面积约20多万平方米，寺内有7个扎仓(僧院)，僧人最多时约有1万人。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语意为“米聚”。

　　全寺的中心措钦大殿，是哲蚌寺最了不起的建筑，相当于内地寺院的大雄宝殿。宝殿里的经堂，占地近2000平方米，由183根巨大的木柱支撑，是全寺僧人集中诵经和举行仪式的场所。

　　每年雪顿节哲蚌寺要举行晒大佛活动，一幅高37米、宽40米，重3000公斤的大唐卡，由150多位喇嘛扛着抬上山顶，铺在展示台上，届时会有数十万信众向大佛行礼祈福。

哲蚌寺展佛台

　　相比大昭寺、布达拉宫，来哲蚌寺朝拜的藏民和游客少很多，寺院又超大，给人的感觉是安静的、朴素的。

品尝拉萨风味独特的牦牛酸奶

唯一的一顿藏餐

仅有1.5度的喜孜青稞酒，一喝就爱上

宗角禄康公园里的广场舞（布达拉宫背面）