杂谈剪刀手、兰花指

文洁之民

杂谈剪刀手、兰花指
文洁之民

如今人们拍照时总喜欢伸出剪刀手，特别是萌萌哒的孩子们，稚拙的剪刀手或放在嘴边，或放在眼角，让人看了忍俊不禁。以至现在连五六十岁的大妈们拍照时也都喜欢伸出剪刀手了，显然，大妈们绝不是留念过去剪剪裁裁、缝缝补补的穷苦日子，她们之所以也像自己的孙辈一样伸出剪刀手，是为了表达美好的心情，是“老妇聊发少年狂”！

于是乎剪刀手就成了全民拍照时一种典型的Pose，并成为一种模式，久而久之甚至成为一种集体的无意识。说实话，随着人们审美水平的提升，成年人拍照时也伸出剪刀手会让人觉得有些无趣与无聊，甚至觉得伸出的那两根手指真有点“2”。

剪刀手是个泊来品，通常的说法是源自二战时期的英国，有人甚至考证出剪刀手的鼻祖是英国广播公司法语频道的总监——维克多·德拉维利。

在第二次世界大战时，欧洲各国沦陷在德国纳粹的铁蹄之下。维克多在广播中建议人们在德占区到处书写“V”字，V在英语中是代表胜利Victory的意思，以此来反抗法西斯，并表达必胜的决心。于是V字迅速传遍了德占区，城市、乡村的街道上、墙壁上、车辆上、电线杆上，到处都能见到大大小小的V字，以至人们见面时都会伸出V字形的剪刀手。在黑暗的岁月中，剪刀手给人民以力量、给人们以战胜法西斯的信心。

这样的说法固然充满着正能量，但却令人大为疑惑，难道剪刀手只有短短的七八十年的历史？

丘吉尔的剪刀手鼓舞人心

其实，剪刀手所模仿的剪刀其历史一直可以追溯到公元前。去过埃及游览的人都知道，古埃及人早在公元前3世纪就已经开始使用剪刀了，在孔翁坡神殿的石壁上就雕刻有古埃及人使用的医疗用具图案，其中就有剪刀。显然，剪刀的历史已有5000多年了，剪刀手的历史绝对不会只有区区的七八十年。

埃及孔翁坡神殿的石雕

外国古董剪刀

唐代青铜剪刀

剪刀作为一种工具，是人类在劳动过程中产生的，人们在劳动过程中还要进行交流，而剪刀手就成为一种理所当然的手势语言，剪刀手作为表现欢欣鼓舞的手势肯定是来源于人们长期的日常劳动。

西方是游牧民族，自然少不了饲养绵羊，羊肉可以果腹，羊毛可以御寒。为了剪羊毛，人们必然要使用剪刀。你想，当人们用剪刀剪下厚厚的羊毛时，他们的心情是何等的兴奋。难怪澳大利亚那首欢快的《羊毛剪子咔嚓响》民歌能够响彻世界，歌中唱到：
河那边草原呈现白色一片，
好像是白云从天空飘临，
你看那周围雪堆像冬天，
这是我们在剪羊毛、剪羊毛。
洁白的羊毛像丝绵，
锋利的剪子咔嚓响，
只要我们大家努力来劳动，
幸福生活一定来到、来到。

当劳动者看到雪堆似的羊毛时，面对自己的劳动成果，他们一定会举起手中的剪刀以示庆贺，或者干脆用手势来比划剪刀。

加之英语单词胜利的首字母是V，而人们在欢呼胜利时往往会不自觉地举起双臂作出V字以示庆贺，甚至会更便捷地张开食指和中指表达喜悦的心情。

而在中文里，“羊、大”为“美”，面对如此众多的肥羊和羊毛，劳动者举起剪刀的手势真是不要太美哟！

如果说剪刀手是西方特色的手势，那么，东方特色的手势则是兰花指。

从“度娘”上看到，有学者认为在中国古代，兰花指是男子的专用品，是他们显示君子气质的标志，因为兰花素有花中君子的美誉，所以兰花指又名君子指，通常用来表现人的儒雅情操。

其实，生活化的兰花指是女子的专用品，艺术化的兰花指才是男子的专用品。在戏剧表演中，兰花指是常见的动作，特别是在京剧中常可以见到，不仅小生的角色表演要用到兰花指，青衣花旦角色的表演更是离不开兰花指，而传统京剧中的青衣花旦又通常是男子扮演的，因此这就造成了艺术化的兰花指成为男子专用的现象。

可见，是男子在舞台上扮演女子时使用了兰花指，而女子才是兰花指真正的主人。在现实生活中，如果有男子时时以兰花指示人，人们一定会认为他是“伪娘”“娘娘腔”，是“二五郎当”。

特朗普的兰花指恶心人

我们东方民族是农耕民族，自古以来实行的就是男耕女织的社会分工模式和家庭生活模式。在生产劳动过程中，女子通常是从事采摘、纺织一类的工作。显然她们在采桑采茶，摘花摘果时使用兰花指更易于完成这些工作。女子在家中还要承担一些更为精细的工作，小家碧玉的女子要做女红，缝衣纫裳，飞针刺绣；大家闺秀的女子则要受教育，琴棋书画，诗词歌赋，因此古代女子是“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，无论是织布裁衣，弹琴翻书，显然使用兰花指最为便捷。

试想一下，“春季到来绿满窗，大姑娘窗下绣鸳鸯”是怎样的一种画风：粉面含羞的妙龄女子，纤纤的细指捏着一根细细的绣花针，并翘起兰花指在飞针走线，一针一线地绣着戏水的鸳鸯，这种女性之美简直是酷斃了，美爆了！

还有学者认为兰花指来源于印度佛教中的拈花指。在寺庙的莲花宝座上，观音微举右手，并以拇指与中指相捻，作出兰花指状，其余各指自然舒散。观音本是男身女相，民间俗称观音娘娘，而女相最典型的手形便是兰花指，在这一点上，寺庙里宗教化的兰花指和舞台上艺术化的兰花指颇为相似，都是男扮女装。不过宗教化的兰花指还蕴含着深奥的佛心禅意，是在告诫世人要摒除烦恼，使得身心如兰花般清净，正如流行歌曲《中华民谣》所唱：“风雪连天万户侯，莲花宝座伸出兰花手，妙语解开心中事，几家拜我几家愁”。

佛教本身就具有丰富的艺术化特征，与戏剧一样都是来源于现实生活，来源于生产劳动。正因为是现实生活和生产劳动中产生了兰花指，才有了戏剧舞台上和莲花宝座上的兰花指文化。

总之，兰花指是内敛的，有着独特的传统审美特征，符合东方人的审美情趣，契合东方人特有的审美取向和文化心理趋向，因此才成为一种传承的文化。

如果说，西方民族的剪刀手表现了一种阳刚之美，那么，东方民族的兰花指则表现了一种阴柔之美，这两种美都来源于人们的生活和劳动。

恩格斯曾经指出：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。

鲁迅先生也曾说过：我们的祖先“假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作；……，他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育派’。”

因此，无论是西方阳刚之美的剪刀手还是东方阴柔之美的兰花指，都是在劳动过程中形成的，本源是劳动，而不是军事、艺术、宗教。劳动创造了人类，人类在劳动中创造了工具，创造了语言及手势语言，以至这种生活之美最终进入了政治、科学、艺术、宗教活动。

2019.8.12

澳洲民歌《羊毛剪刀咔嚓响》