山西博物院里的古建地图

谢世祥

山西被称为“中国古建筑博物馆”，古建筑以数量多、质量高、类型全、保存原始而独步全国。从现存最早的唐建中三年（782）南禅寺开始，几乎每隔五十年即可找到古建筑相续，可谓脉络清晰，体系完备，是研究中国古建筑演变沿革的活教材。全国600余座元代及元代之前的早期古建筑中，山西独占500余座；近200座金代及以前古建筑中，山西占到160余座；唐、五代、宋、辽建筑亦不下50余座。

山西古代建筑分布示意图

山西古代寺观壁画

山西寺观彩塑分布图

山西寺观琉璃分布图

【预习资料】

晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，为纪念晋国开国诸侯唐叔虞(后被追封为晋王)及母后邑姜后而建。是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑，具有中华传统文化特色。晋祠其中难老泉、侍女像、圣母像被誉为"晋祠三绝" 。

晋祠圣母殿：位于太原市晋祠景区西隅，北宋天圣年间（1023-1031）建，崇宁元年（1102年）重修。面宽七间，进深六间，重檐歇山顶，气势壮观。四周围廊则为宋《营造法式》“副阶周箍”规制的国内最早实例。

天龙山石窟位于山西省太原市西南40公里的天龙山上，现存石窟25座，分列于东西两峰山崖间。石窟群虽然规模不大，却包含了北朝时期的东魏、北齐以及隋、唐四个朝代的作品，是中国古代石窟艺术中的一颗璀璨明珠，在世界石窟艺术史上占有重要的地位。在全国众多的以佛教内容为题材的石雕造像中，天龙山石窟以技巧娴熟、表现细腻和具有浓厚的生活气息著称于世，反映了我国北朝至隋唐各个时期石窟艺术的不同风格和卓越成就，展示了我国石刻造像演进的过程

龙山石窟位于太原西南20公里的龙山山巅，是我国仅有的道教石窟，开凿于元代初年，由全真教道士宋德芳（道号披云子）主持兴建。原来同时兴建的道观“昊天观”已经残破，但道教石窟保存完好，为全国重点文物保护单位。 龙山道教石窟共有八个洞窟。这八个洞窟是：虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛及另外两处道龛。这些石窟内，共有石雕像40余尊，雕像内容各不相同，而且保存完好。这些石雕，风格朴实、庄重，手法凝练，衣饰雕饰简洁、素净。与佛教石窟的雕塑风格有明显的差别。部分龛内，石窟顶部雕有莲花、龙凤等图案，有的龛内两侧、前壁上留有元代题记，这些都是研究元代道教发展史以及石窟艺术的重要资料。

永祚寺双塔是山西省会太原现存古建筑中最高的建筑。始创于1599年(明万历二十七年)。双塔高均为54米，南北对峙，均用砖砌仿木构筑，与大雄宝殿结构一致。

土堂大佛/净因寺，在山西太原市西北20公里土堂村。坐北向南，东临汾水，古柏参天，杂树交荫。碑文记载，汉时土山崩坏，裂陷成洞，洞内土丘高及十丈，形似佛像，传为山崩佛现，乃佛教净土之因缘，故在此建寺。据考证，寺始建于北齐，金泰和五年（1205年）重建，明代又多次重修。
现存除垂带下端两躯石狮为金代雕刻外，余皆明清遗物。寺分前后两进，前院有天土殿和东配殿，中部有卡墙和垂花门相隔，后院有大雄宝殿、罗汉殿和地藏殿。各殿塑像清代曾予装绘，已失明塑风格。寺址两侧，明嘉靖二十年(1541年)依山崖筑有重檐歇山式楼阁一座，阁内土洞深邃，供一佛二菩萨。佛高9米，结跏跌坐，前有二菩萨分侍左右，皆为明物。寺旁古柏，长势奇特、怪异，俗称“土堂怪柏”，为太原一大奇观，亦为晋阳一景。 多福寺：多福寺位于山西省太原市西北 24公里处的崛围山之巅，建于唐代贞元二年(公元786年)，坐北朝南，处于松柏、山峦包围之中。原名崛围教寺，是文殊菩萨的道场之一，唐宋两代香火很盛。宋末毁于战火，明洪武年间重建，是晋王宗室的重要礼佛之所，弘治年间(公元 1488年-1505年)改名多福寺。后又多次重修。现存山门、钟楼、大雄宝殿、文殊阁、藏经楼、东西垛殿等殿宇7处。大雄宝殿规模宏伟，面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。殿内有彩塑14尊，两山及后墙满绘佛教故事壁画，与建筑同期，均为明代早期作品。寺内有霜红龛，为明末清初太原著名学者傅山隐居处。寺前山巅砖塔，仍是宋代原构。

龙泉寺：太山龙泉寺始建于唐景云元年(710 年)，初为道教“昊天祠”，后毁于金、元时期战火。明代洪武二十四年(1391 年)更名为“太山寺”。后因当地人求雨有应，便冠以“龙泉”雅号。这里殿阁楼台依山势而 建，高低错落，参差其间，自成格局。有山门、戏台、钟鼓楼、东西厢房、唐碑、大雄宝殿、佛祖阁等。该寺由于观音阁内精美悬塑和太山地宫、五重棺椁的发现而驰名中外。

窦大夫祠：在太原城西北约二十公里处，汾河在这里冲破山嶂，拐了一个弯，奔涌而出，向南入太原城。此处烈石山，山下有座窦大夫祠，依山傍水，古木参天，庭院深深，古祠曾悬有匾：“仁周三晋”。窦大夫何许人也？子曰：“晋贤大夫！”窦大夫，姓窦名犨，字鸣犊，春秋时期封地于太原西北的古城村一带，曾于狼孟也就是今阳曲县黄寨，施过开渠兴利的德政。孔子周游列国，准备来晋国，车至黄河岸边，惊闻窦大夫因劝谏晋国权臣赵简子而残遭杀害，仰天长叹，决然而返，作琴曲《陬操》，哀悼窦大夫：“伤予道穷，哀彼无辜。”后人怀念窦大夫，于是在烈石山立祠，这里也被称作孔子为窦大夫赋琴操之地。

南禅寺，寺内主要建设有山门（观音殿），东西配殿（菩萨殿和龙王殿）和大殿，组成一个四全院式的建设，是中国现存最早的木构建筑。大殿为中国现存最古老的一座唐代木结构建筑。

南禅寺大殿：位于忻州市五台县阳白乡李家庄西，建于唐德宗建中三年（782年），面阔、进深各三间，平面近正方形，单檐歇山顶，是我国现存最早的木构建筑，结构古朴大气，宛若敦煌壁画中的建筑重现，殿内还有保存下来的整堂唐代彩塑。1956年全国第一次文物普查发现，1964、1965年河北两次地震波及，损毁严重。1974年抢救性维修，1975年工程告竣。

地处佛教圣地五台山外围，南禅寺周边留下的早期建筑还有不少，向北七公里五台县东善文村有金代建筑延庆寺；西南方向十五公里定襄县北社西村有建于金代的洪福寺，东北二十多公里的县城内有元代建筑广济寺，当然最著名的还是在南禅寺东北五十公里处的佛光寺。

南禅寺：我国现存大殿最古老的唐代木构建筑，她的唐代雕塑，文艺、古典、神秘、栩栩如生，给人以实感和动感，令许多有情怀的人在这里找到了灵魂的归宿。

佛光寺东大殿：位于忻州市五台县东北豆村佛光山，是国内唯一一座唐代官式建筑，1937年由梁思成和林徽因、莫宗江、纪玉堂发现，内有唐代壁画、彩塑、题记，被誉为中华第一国宝。唐宣宗大中十一年（857年）重建，面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶。

佛光寺东大殿建于唐，因1937年6月梁思成先生发现其为唐代遗构而举世闻名，也是现存规模最大的唐代建筑，大殿内保存下来了整堂唐代彩塑和部分唐代壁画，值得细细观赏。

文殊殿（金代）

文殊殿，明代五百罗汉壁画

浑源永安寺

浑源荆庄大云寺

浑源圆觉塔寺

浑源律吕神祠

大同华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。华严寺占地面积达66000平方米，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。

华严寺薄伽教藏殿：位于大同市区，辽重熙七年（1038）建。是华严寺下寺主殿，面阔五间，进深四间，出檐深远，举折平缓，单檐庑殿顶。殿内外共有斗拱8种，式样古朴，手法洗练，具唐代简朴浑厚风格。内有辽代壁藏，为宋辽小木作的杰出代表。辽代彩塑，其中露齿菩萨最为著名。

华严寺大雄宝殿：位于山西省大同市区，为上寺的主要建筑，辽清宁八年（1062年）建，金天眷三年（1140年）重修，仍为辽代风格。大殿面宽九间，进深五间，单檐庑殿顶，建筑面积1473平方米，是中国现存最大的辽金佛殿。殿顶的鸱吻高达4.5米，筒瓦长80厘米，重约27公斤。其建筑的结构手法沿袭唐代，呈现出简朴浑厚的风格。

华严寺辽代彩塑

经典《华严经》建的华严寺在国内数目众多，但名气最大的当数大同华严寺。
隆盛于辽金两朝西京重地的北国梵宫，寺内的建筑、塑像、壁画、平綦、藻井等，以历史之悠久，规模之浩大，技艺之高超，堪称辽金艺术博物馆。其中，尤以薄伽教藏殿内的辽塑最为知。 善化寺
一座寺庙，保存了辽、金古建筑，在全国绝无仅有。柴泽俊先生《山西古建筑文化综述》中这样记载：“辽、金寺院的中轴线建筑和周围基址所形成的总体布局依然完整，是全国早期佛寺中惟一遗留的实例！”明间精美的的藻井和斗八藻井让人流连忘返。 善化寺大雄宝殿：位于大同市南门内，建于辽代，金代重修。大殿面阔7间，进深5间，单檐庑殿顶。殿内正中供有五方佛像，东西两侧砖台之上置有二十四诸天塑像，神态各异，性格鲜明。殿内西、南两壁之 上，存有清朝康熙二十五年至四十七年所绘壁画，内容均为佛教故事。

大同九龙壁（明）

佛宫寺释迦塔（应县木塔）：位于朔州市应县城西北佛宫寺内，辽清宁二年（1056）建，我国最古老，世界最高的木塔。

释迦塔塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，

纯木结构、无钉无铆。

位于山西省大同市的云冈石窟，有窟龛252个，造像51000余尊，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。