<h3> 式微</h3><h3>东躲西藏露湿衣，</h3><h3>烂泥沾脚腹中肌。</h3><h3>问君此况何时了？</h3><h3>正正堂堂娶我归。</h3><h3><br></h3><h3>【原诗及词句注释】</h3><h3>原诗：</h3><h3> 式微</h3><h3>式微①，式微！</h3><h3>胡不归②？</h3><h3>微君②之故③，</h3><h3>胡为乎中露④！</h3><h3><br></h3><h3>式微，式微！</h3><h3>胡不归？</h3><h3>微君之躬⑤，</h3><h3>胡为乎泥中！</h3><h3><br></h3><h3>词句注释</h3><h3>①式：作语助词，无实际含义。微：隐蔽，藏匿。一说衰微，黄昏或天黑。此处宜取"藏匿、隐蔽"之意。式微：东躲西藏。</h3><h3>②归：返回，回还，归属，出嫁。</h3><h3>③微：非，无。君：你，夫君。微君之故：若不是因为你(夫君)的原因。</h3><h3>④中露：露中。倒文，以与"故"字协韵。</h3><h3>⑤躬：身体。</h3><h3><br></h3><h3>【解读与评析】</h3><h3> 本诗两章八句32字，是《诗经》"邶风"篇最短的一首。本诗虽短，而关于诗的主题，却古今歧说纷纭。最早的《毛诗序》认为：黎侯被狄人所逼，逃难到卫国住了下来。他的臣子们劝黎候设法回国。说："国家已经哀微落败得很了，为什么还不回到自己的国家去呢？若不是因为你，我们也没有必要在这里受辱受苦呀？"这种说法是实是误，已无从考证。尔后的《诗经》注者，多取此说。朱熹在《诗集传》说："此无所考，姑从旧说"。陶渊明在《归去来兮辞》中有"田园将芜胡不归？"句，"胡不归"也是取了《式微》诗的原意。今人元江在《(类)风诗新解》中也"采纳旧说"。</h3><h3> 今人也有新解。高亨在《诗经今注》中说："奴隶们在野外冒霜露，踩泥水，给贵族干活，天黑了还不能回去，就唱出这首歌"。此为新解一说。刘毓庆、李蹊在《诗经评注》中则说："这是一篇男女幽会时互相戏谑的小诗"。"每章的前两句是男子发问，后两句是女子回答"。此为二说。我赞同本诗主题是"男女幽会"说，但对诗的内容不认同是"问答"式。</h3><h3> 我在解读和评析《采蘩》一诗时曾写到："诗眼，是诗中的关键之词句。诗不论长短，不能没有诗眼。诗情诗意，需要通过其中的一个或几个关键核心的辞或句去显现，其余的辞或句只是铺垫陪衬"。《式微》的诗眼是什么呢？窃以为是"微、露、归"三字。</h3><h3> 关于"微"字，前文引述的"旧说"，都将"微"注释为衰败、衰弱等含义；"新解"则将"微"注释为天黑、天未亮等含义。我以为，在此诗中，依据《辞海》，“微"字的释义为隐蔽、躲藏、藏匿之意，更符合本诗的主题。</h3><h3> 关于"露"字，本意是指露水、霜露、夜露等。在本诗中，"露"字当有此义。但仅限于此解还不够，过于浅显。在《诗经》中，凡是用到"露"的诗句时，多与男女幽会、相聚、相恋、相约、婚姻有关。如《行露》的主题表现的是一位女子对强迫婚姻的抗争；《野有蔓草》中的"零露 漙 兮"、"零露瀼瀼"是用以表现男女幽会。《蒹葭》中的"白露为霜”、"白露未晞"、"白露未已"是用以表现男女爱情。因此，对《式微》中“露"字的释义，也不能仅限于字面的含义，而应理解为是用以表现男女幽会相聚的意思。</h3><h3> 关于“归"字，《诗经》中有多首诗用到它。其中，有的是取其本意"归来"、"回"、“还"等，但在有关婚姻、爱情的主题诗中，"归“则取其出嫁、归属于等含义。如《桃夭》、《鹊巢》中都用了三句"之子于归"；《汉广》中用了二句"之子于归"。而这三首诗的主题所表现的都是婚姻、男女情爱。</h3><h3> 阐释了《式微》中"微、露、归"三个诗眼，本诗的主题当是十分清楚了：它是一首表现男女幽会时，女子对男子发泄的怨言诗。一对有情男女幽会(或偷情)又怕家人、世人知晓，只能东躲西藏的跑到野外去，沐夜露，踩泥水。这样的日子久了，女子有些厌烦了。因厌烦少不了要发泄几句怨言，埋怨起男子来。也可能是此女子在与此男子谈条件，希望男子能堂堂正正的迎娶她呢。于是，她说：</h3><h3> 总是这样的这里躲，那里藏，天黑了也不回家。若不是为了你的缘故，我怎么会被露水淋湿了衣裳呢？你为什么不堂堂正正的迎娶我呢？(式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露④！</h3><h3> 总是这样的这里躲，那里藏，天黑了也不回家。若不是为了你的缘故，我怎么会双脚沾满了泥土呢？你为什么不堂堂正正的迎娶我呢？(式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！)</h3>