九华山一游览大部分寺庙

麒麟

我住的是西边靠山临溪的小房间，推开窗户，就可以看到云气，闻到山香，听到溪吟了。睡在山上的庵房里、枕着铮铮琮琮的溪声入梦。这一夜，仿佛连梦里都飘着淡淡的花香，浸着袅袅的雾气，透着清净的禅意。这梦，宛若一张干燥的宣纸，而这花香、这雾气、这禅意则随着潺潺缓缓的溪流悄然在纸上化开…

清晨的真如庵山门

真如庵坐落在九华山的东侧，它香火寥落，与九华山西侧诸寺庙的香火旺盛、游人如蚁形成强烈对比，可我却喜欢这里的沉静孤寂。庵前有几株千年银杏、这些银杏让人动容，有的银杏枝干已遭雷击，可丝毫不减顶天立地之势；有的银杏本是两株，由于靠得紧密，竟然合抱成一木，浑然一体，难分彼此。参天的银杏沐着千百年的风雨，不忧不惧，一站就是千年。这些银杏给真如庵平添了几分肃穆和幽寂，

早饭后师太三人热情与我合影留念，

郭师傅送我出山门、又送了近百米到上山主路才依依不舍离去

这条山路就是师太自筹30万元修建的，
向上走向天台山顶

妙有分气灵山开华--李白

层标遏迟日半壁明朝霞--高霁

积雪曜阴壑飞流喷阳崖--韦权舆

青莹玉树色缥缈羽人家--李白

这首诗就成华山定名篇

天台寺

从山顶上向下看真如庵

天台正顶。海拔高度1325米，略低于十王峰，因天台是教徒朝拜地藏“圣迹”之所在，所以往往将天台称为九华山的主峰。坐落在峰顶的地藏寺（即地藏禅林），古名天台寺。来九华山的佛教徒大多到此朝拜，称之为“中天世界”

天台寺为九华山位置最高的寺院。因天台是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之处地，有到九华“不上天台，等于白来”之说。

天台寺

整个建筑借高耸的悬崖峭壁以隐蔽，既御风寒又十分坚固。其山门在大殿山墙南面，是一直径3.4米的卷拱石洞，山门上镌有“中天世界”和“非人间”两方石刻。

入山门，过弥勒佛像后，三进殿堂相互通连。东、北两侧为对峙的悬岩，径直可入2层的大雄宝殿和地藏殿。由此转折向东，沿岩石上的台阶而上，再转折向北即进入3层的万佛殿。

天台寺万佛楼

高高的陡峭的山道直通山下、如遇云雾天气远远看到隐现的天台寺、上山的游人会有一步一步登上天界、登上仙界的感觉。

僧人从山下一直三步一磕头上到山顶，信仰的力量是无限的也是伟大的

这位是个假和尚、头朝下向着游客、旁边还放着要钱的桶

我亲眼看这假和尚猛地向下跪地磕头、肯定挺痛的、挣钱也是很不容易的

传说观音菩萨来此地探望地藏王菩萨修法、讲经，临走时留下的一个化身，从任何一个方向观看都像观音菩萨

下山的览车

九华山古树名木众多，但最著名的就是凤凰松。凤凰松主干略微扁平，高三米处枝干分成三股，中间枝干曲形向上，如凤凰翘首；一股微曲平缓下伸，似凤尾下摆；一股斜伸微翘，分两翼、似彩凤展翅。相传此松已阅世一千四百余载，为南北朝时期的神僧杯渡所植

由于过俩天还要登黄山、决定坐览车下山，

览车终点是凤凰松站

　　由凤凰松往闵园方向步行，尼庵、古庙一座连一座，小巧玲珑，或古色古香，或殿字辉煌。大致有胜鬓精舍、莲花庵、大慈庵、光明茅蓬、祗园精舍、大愿茅蓬、静修茅蓬、慈修庵、慧居寺下院、九华莲社等。

在九华山，很多人见识过古刹丛林的雄峙威严，感受过佛法的浩瀚无边。但有一处隐匿之地。没有大庙的琼楼玉宇，没有名寺的人潮涌动，远观，似分布在山间农舍中的一幢幢民居；近看，则是一座座古庙庵堂。这个“奇特的存在”，就是全国最大的比丘尼出家修行集中之地——闵园尼庵群落。

闵园环境清幽、周边青山绿水环绕，再加上远离尘嚣，十分利于禅修，后来越来越多的尼众们在这里习佛修禅，尼庵也越建越多。历经百余年，形成了九华山独有的文化现象，也是中国乃至世界上少有的比丘尼庵群落。

闵园尼庵群位于天台景区西麓，与九华街隔峰对峙，为南北走向的大峡谷，是一个融自然景观与人文景观于一体，既有山庄田园的秀美，又有莲花佛国神秘

有很多美院的学生长住这里写生做画

除了数量众多（目前有26座），这里的建筑也是一大特色。尼庵多建于清代，一律“白墙或黄墙褐瓦、马头墙，天井院落杂回廊。地板楼板隔墙板，正厅供佛居两厢”的架构布局，是典型的皖南民居式寺庙建筑代表。

每座庵堂多为一、二进，单门独院，庙舍合一。庵内一般为师徒两人，修行之余，这些比丘尼会像周围山民一样，从事种菜、摘茶等农业生产劳动，过着自食其力、青灯古佛的恬适日子。

整个区域内庙宇村庄酒店民宿，楼宇和平房鳞次栉比，商店林立，巷弄相连，民居与庵堂精舍浑成一体。这里似街不是街，是村又似城，以凤凰松广场为中心，家家经商，人人从事旅游业。平民僧尼游客混杂在一起，当地的居民，常常到尼庵内帮忙，尼庵内的出家人，常常自己种地 。

如果说高山的寺庙，是佛法的高度，那么在谷地中的修行，便是出家人的谦卑。“修行不在别处”，九华山之所以成闻名四海的地藏菩萨道场，正是因为金地藏以来，一代代人秉持苦修传统，以自身努力践行佛法，感化世人。闵园尼众生活就是对这种精神最好的传承和发扬！

准备到东崖禅寺和万岁宫、坐景区大巴从公路过去省时省力、从闵园竹海和大峽谷翻山过去费体力费时间、可是风景很美，决定步行翻山前往。

闵园竹海位于一个优美的大峡谷中。此处丘陵起伏、溪涧纵横，茶园青青；竹林漫漫，耸秀堆翠；临风起舞，绿波千顷；籁籁作响，如闻惊涛。不是大海胜似大海

一边问路一边前行

山路蜿蜒，不宽的路径，两边青草，野花，树木，高高低低，错落有致。那青葱的草儿，或齐膝，或只跟脚面高度一样。草丛里，有蟋蟀和蛐蛐的奏乐，他们变换着节奏，时长时短。

基本上一个人在山路上行走

走过一座吊桥

走在坎坷曲折的山间小路上，呼吸着暗香浮动的清新空气，观赏那芳香碧绿的花草树木，聆听这林间百鸟的宛转吟唱，也是一种无上的享受。

走过栈道

路过一片竹林

竹林间隐隐出现白色徽式房子

行走一个多小时、

翻过二座山一路风景如画、

来到了华严寺。

路遇僧人下山採购物

顺着高高的台阶路上去就是华严寺

华严禅寺位于华严岭头，原名华严庵，省级重点寺院。华严岭是由九华街蹬石级上天台必经之地，昔日香客朝天台，多有在此烧回头香的习惯，故又名回香阁。

顺此条路走了20分钟到了东崖界

东崖禅寺位于安徽省青阳县九华山东峰顶，坐落于巨岩之上，海拔871米。在此可眺望长江，俯视九华镇，仰观天台顶，环顾九华群景。佛国风光，一览无余。

大殿南坡悬崖建有“飞虹桥”，长22.8米、宽2.5米、高10米。中有六角亭，与崖南平岗相连，堪称“天堑变通途”

东崖云舫在东崖脊顶，巨石方正，其形如舫，故有“东崖云舫”之称。明时在脊顶建寺，民国初建5层走马通楼，1934年1月遭火毁。现寺由住持僧果慈于1995年至1996年在原址重建，坐北朝南，民居风格，内有大雄宝殿和地藏殿。

当时光线不错、可是几分钟后云雾就很明显的一点一点从谷底爬上来了

东崖禅寺高居在悬崖边上，寺临深谷，一年四季云雾缭绕，是看九华云海的观赏点之一

如此壮观的云在大山中游动、一会游到左边山腰一会又飘到右边山顶，太美了

民国初年住持僧心舟扩建走马通楼式5层楼阁。入夜灯烛辉煌，远观如艨艟巨舰航行在浩淼烟波之上。

现场的云雾要比照片美十倍、清晰十倍、壮观十倍，人的精神好像受到控制、向儍子一样呆呆看着流动的云与大山和对面隐约天台寺，突然有一种一跃跳下的感觉、当时像着了魔一样

一位居士看我一个人、主动过来帮我拍照

呆呆地看着云海、好像当时没有思想，在这一个地方呆了足足30多分钟不想离去

东崖禅寺

顺着上下坡度不大的山路，走向万岁宫

不知什么时间开始、人们在山水古迹锁🔒上自己的锁、来表达爱情长长久久

约20分钟到达万岁宫

百岁宫，坐落于九华山海拔871米的插霄峰巅，原名摘星庵，始建于明代，为全国重点寺院。百岁宫与祗园寺、东崖禅寺、甘露寺并称九华山“四大丛林”。1982 年九华山管理处重修庙宇。建筑面积2987平方米。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

万历年间，五台山僧人海玉，字无瑕，云游至九华山。“初住东岩摘星亭，有龟蛇供护之状，无瑕在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。无暇圆寂于天启三年(1623年)，享年110岁，世称百岁公

时过三年后，恰逢王钦差来山进香，夜见霞光，因起视之，见无瑕结迦趺坐，面色如生。于是将肉身涂金保护，在庵内供奉，并奏闻朝廷。明思宗祟祯三年(1630年)敕封无瑕为“应身菩萨”，并题额“为善为宝”，赐无瑕肉身塔名“莲花宝藏”。慧广和尚因就以此建佛殿，造戒堂，立方丈，安单接众，易庵为寺。　钦赐百岁宫

百岁宫是典型的皖南民居式寺庙。五层高楼融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房和东司(厕所)为一整体，没有单体建筑的配置，远观恰似通天拔地的古代城堡。这种形制在中国现存寺庙建筑中极少见

百岁宫前的水池

游览约40分钟
坐览车下山、走向衹园寺

祗园寺位于九华山风景区九华街、祗园寺为全国重点寺院又名“祗园禅寺，始建于明代、现存建筑为清代，与甘露寺、百岁宫和东岩禅林合称九华山四大禅林。据说因为释迦牟尼在世时居住的地方既不是寺，也不是院，而是精舍或园，所以易名祗园，现代一般称为祗园寺。

祗园寺山门呈八字形，顶为三层重檐宝塔式建筑，半檐悬山顶，黄绿色琉璃筒瓦。入口为一拱门，门上有“祗园禅寺”匾额。全寺分前殿、中殿和后殿。前殿轴线和中、后殿轴线成45°交角，是罕见的不对称平面布局。

祗园寺就在九华街上、

上山下山景区大巴乘车点附近

祗园寺是九华山唯一一座宫殿式庙宇。除弥勒殿和大雄宝殿属宫殿式建筑外，余皆民居式建筑。该寺院虽按山门──天王殿（即弥勒殿）──大殿──其它配殿的传统格式来布局，但在手法上曲折多变。整个建筑依山就势，鳞次栉比，布局紧凑，层次分明。寺院还借松林、溪流布置了天然优美环境，引人入胜。

祗园寺寺内有大小100余尊菩萨雕像。斋堂内存7口铜质大锅，最大的一口直径173厘米，高56厘米，人称“千僧灶”，一次可煮米200公斤。祗园寺巧用地势，高低错落，回环曲折，结构精妙，气宇轩昂，是寺庙建筑中的精品，具有建筑学研究价值。

九华圣境门坊

位于祇园寺西，九华街北大门。仿清徽派建筑。横额两面镌刻清康熙御书“九华圣境”4字，中门两柱南北下方均雕有石狮。门坊端庄、典雅，是北入九华街最醒目标志。门坊西接化城峰，东面插霄峰，两峰对峙形成一狭长北入口道，似虎踞龙盘，将九华街紧紧锁在里口。

九华街是一处山中盆地，四周青峰耸翠，环山如城。是九华山的核心景区，为香客游人集散地。老街店铺、寺庙林立，僧俗共处，农禅并重，是九华山人文景观荟萃之地。

一条古街，香雾缭绕，梵音回响，庙宇林立，店铺繁华，一街的僧与俗，擦肩而过，一声阿弥陀佛，一个颔首微笑。九华古街以它特有的符号走进我的心扉。

九华街其实是个环形小镇，周边和中心寺院密布。祗园寺、旃檀禅林、化城寺等重要寺庙都在这里。另有净洁精舍、龙庵、华天寺、聚龙寺、闵公禅寺、菩提庵、净土庵等。

九华街有点像五台山十步一庙百步一寺、顺着店铺林立热闹非凡游人如织的道路走向旃檀林

旃檀林是十九世纪末期兴建的规模宏大的寺庙。寺内斗拱、窗棂上遍刻唐僧取经和佛经神话故事，精美而生动。主楼山门内两层佛殿，楼上前进为弥勒殿，后殿为韦驮殿。

据传初建时，僧人伐寺后琵琶形山丘上古树，见其木质坚硬，纹络纤细，酷具异香，喻之为佛家珍品——旃檀树。谓琵琶形山丘与佛经记述的南印度牛头山（以盛产旃檀树闻名）相似，因称寺名为“旃檀林

旃檀林北侧是大悲楼。大悲楼古朴典雅，雄伟壮丽，殿堂正中为千手千眼观世音菩萨，高二丈八尺九寸，四周供奉84尊全堂佛像。大理莲花宝座，慈眉善目，四周回廊大理石柱栏杆护持，上方雕龙刻凤，金碧辉煌。

楼上西方三圣殿，中为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。殿后两侧楼房上下为僧人禅房静室

从旃檀林出来、走在繁华的九华街，一路打听和看路标约十几分钟顺利到达化城寺

化城寺为九华山开山祖寺，历史最悠久又是地藏菩萨道场，是九华山寺院的“总丛林”。“化城”源出于《法华经》中的佛教故事

化城寺位于九华街，迎面是一座圆形广场，广场中间有一个月牙形的莲池，名月牙池，传说为当年地藏放生池。

化城寺的名称来源有二，（1）化城寺南向芙蓉岭，东崖雄踞于东，神光岭起伏在西，虎形诸峰环绕于北，四山环绕如城，确如“高山流水别有天”，人一入此，犹如内城，故名化城寺。

（2）相传释迦牟尼曾和一小沙弥下乡布道，山重路阻，小沙弥口渴腹饥，无力前行，释迦牟尼只得向前方一指，点化一城，让小沙弥前去化斋，以图继续前行，这就是《华严经》所载的“佛指化城”的故事。



化城寺前的月牙池

我在此地农家小店吃了午饭

化城寺是九华山全山百寺之首

后殿有明代崇祯皇帝御书“为善最乐”横匾

藏有完好的《涅盘经》，更保存有明代百岁宫无瑕和尚用自己身上刺出的血配以金粉，花了28年写成的《华严血经》

大殿内有一副“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平”的楹联

大雄宝殿，进深20.5米。殿宇门楣以上为水纹格棂。殿梁上，原悬有明朝末代皇帝崇祯和清康熙、乾隆皇帝题赐匾额，在十年动乱中被烧为灰烬

大雄宝殿有大、小三个藻井，建于光绪十五年、大藻井的八角部共雕饰八条飞龙，加藻井顶端一条矫龙和珠球，组成“九龙戏球”。九条缠绕交错的游龙，首尾相顾，龙头伸向正中的一颗明蛛。游龙生动多姿，明珠光焰四射。

出了化城寺步行约十分钟就到达月身殿

月身宝殿。

金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

刚才还是云雾笼罩、突然一阵风刮过、云开雾散给我一个拍照的机会

门前的金钢

入殿须登八十一级台阶。站在台阶之下，举头仰望，可见南门厅上方有两块横额。上额书“肉身宝殿”四字，下额书“东南第一山”五字，

正如宋人陈岩诗赞的那样：“八十四级山头石(现为81级)，风撼塔铃半天语。五百余年地藏坟，众人都向梦中闻。”今日肉身殿，成了朝山进香的香客和游览九华的游人的必到之地。

塔前悬着镂空八角琉璃灯，不分昼夜，终年灯火长明。古人吟咏此处：“神塔辉千古，真身镇佛门”；“壮严宝相黄金塔，洗拂珠光白玉梯”。

脚踏莲花

塔北门廊下，有黑底、金字的小篆横匾，写的是地藏誓言：“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”，为北洋军阀政府总统黎元洪所书。

开始下山

自从唐代开元年间，金地藏开辟九华佛教道场，被尊为地藏菩萨应化，九华山遂成为地藏道场以来，在这一百平方公里的弹丸之地，有据可查的肉身菩萨就达14尊。其中“文革”焚毁5尊。现在能看到的还有5尊，这不能不说是一个奇迹。

为什么九华山的肉身菩萨这么多？为什么这些肉身历千年而不腐？是不是经过特别的防腐处理？是不是与九华的地理环境有关？是不是他们有什么特别的修行方法等等，肉身菩萨给人们留下了一个又一个问号。

九华一千寺，撒在云雾中”。九华山现存寺庙99座，僧尼近千人，佛像万余樽。自唐以来，自然形成16樽肉身菩萨，现有6樽可供观瞻，其中明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”

九华山有99座寺庙、我体力和时间都有限而且寺庙都大同小异，我不是信徒来拜佛只是一个旅行者、主要的寺庙我己参拜，路过其他寺庙就不进入参拜了。

沿着两边都是商户的九华街、走向下山景区大巴停车点

看样子是南方来的拜佛团、都戴着斗笠

坐景区大巴回到游客中心、下山曲曲弯弯约20多分钟

这俩天一直在这小饭馆吃饭、喝点他们自己泡的药酒解解乏，住进前天居住的酒店、洗澡、想想明天行程睡觉了