立夏私语

秋潭孤月

文/秋潭孤月

　　连雨不知春去，霁晴方觉夏来。不经意间，春过阑珊，夏已悄至。《月令七十二候集解》“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”每年农历四月初一前后，阳历五月五~六日间，太阳达黄经四十五度，农历立夏。文中之“假”，即“大”也，意指春播种子，时至今日，已直立有型，秸杆粗壮大矣，故名立夏。

　　太阳达黄经四十五度时，斗指东南，维为立夏；在天文学上，意即一程春色尽，夏季帷幕启。气温一路攀升，炎暑来临，雷雨增多，万物拔节，作物生长，进入旺季，到处五彩斑斓。立夏，其乃夏季六个节气之首，故为孟夏伊始。早在战国末年（公元前239年）就已确立，是节气交替之时，也是四季轮换之日。

立夏三候

　　所谓三候，是将立夏十五天，细化成三个时段，将气候及自然现象与之对应。依气候和一些特殊现象，分别取名。《逸周书·时讯解》云：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”如斯而已，简洁明了，特点鲜明。

初候，蝼蝈鸣。蝼，亦称“天蝼”、“土狗”，简称“蝼”，昆虫也。其形较小﹐色褐黑﹐有翅，前臂强壮，能掘地，缠咬有力。通常喜欢温暖潮湿之处，好聚浅水而鸣。随着蝼蛄鸣叫，表示夏味已浓。唐代张碧有诗《山居雨霁即事》：“古路绝人行﹐荒陂响蝼蝈。”其中蝼为蝼蛄﹐蝈为蛙及蛤蟆。

　　二候，蚯蚓出。蚯蚓，中药也叫地龙，古称蛐蟮，因爬行时，先向后伸垛起丘，再向前，而得以其名。蚯蚓也叫触线，可作鱼饵，故俗称钓鱼虫。其乃陆生环节动物，常年栖身地下，是地道阴湿之物，有冬蛰夏出，昼伏夜出，雨前群出之习。当阳气极盛时，蚯蚓也不甘寂寞，会出来透气，凑凑热闹。

　　三候，王瓜生。王瓜，也叫栝楼，属多年生草质爬藤植物，古籍《医林纂要·药性》曰：“王瓜，苦，寒。” ，说也奇怪，孟夏时节，竟能生出这等寒性之物！联想西瓜也是寒性，夏季成熟。真是阴阳相互，无不平衡。即使阳气再旺，也并非阴气全无。大自然如此神奇，妙不可言。立夏时节，栝楼攀爬快，生长迅速，五月花，八月果，时序极准。

立夏民俗

　　旧时，人们对立夏礼俗，极为重视。每年立夏，历代帝王，皆率文武百官，到皇城南郊迎夏。君臣服式统一，配朱色玉佩，车、马、旗等，一律红、黄两闪，以表虔诚。既对丰收渴望，也对美好期许。早前，没有空调，宫廷内便从立夏起，启用冬藏之冰，赐文武大臣，炎热避暑之用，以示皇恩浩荡。

　　江浙一带，二月春早，风和烟暖，春语莺迷翠柳，叶藏几豆春浓。烟花三月下扬州，湖光山色人风流。正是春光好，惜春常怕花开早。面对风雨落花，绿肥红瘦，飞红万点愁如海。未免惜春伤感，故备酒食为欢，仿佛送“友”远去，唤作饯春。

一向玄静之人崔骃曾在赋里感叹：“迎夏之首，末春之垂”。浙江现代诗人吴藕汀也有《立夏》以诗应景：“无可奈何春去也，且将樱笋饯春归。” 在民间，立夏之日，人们多喝冷饮来消暑；江南水乡还有烹食蚕豆之习俗。也有把糖梅子、酒酿、咸蛋等作为当令食品，称为时鲜，取以尝口，称尝“三新”。

　　立夏起，天气涩焖，炎热难耐，许多小孩，会有身体疲惫，四肢乏力之感，不思饮食，日渐消瘦，中医称之“疰夏”，民间也叫“枯夏”，父母无不为之焦虑。不知从何起，风传女娲娘娘有言，立夏之日，将禽蛋煮熟，挂于孩童胸前，可避之。民间还相传，立夏吃蛋拄心。因为蛋形如心，故而养心、护心，吃蛋，能使心气神免受亏损。为防范夏季疰夏，即日进补，理应当然。

　　正因每个孩子，胸前都挂有网蛋，他们相聚而乐，不知谁先兴起，比蛋之风，斗蛋游戏油然而生。三五成群，便起斗蛋之心。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。头撞头，尾碰尾。单循环淘汰，破者为输，坚者为胜，最后分出高低。蛋头胜者称大王；蛋尾胜者为小王或二王，如此玩耍，其乐无穷。立夏挂蛋、吃蛋、斗蛋，一一成习。古人认为，蛋圆圆溜溜，象征圆满，是祈祷夏日平安，免受疰夏可信之物。故因蛋而起，由蛋而俗之风一直延承。

　　立夏日还有忌坐门槛之说。在安徽，道光十年《太湖县志》记载：“立夏日，取笋苋为羹，相戒毋坐门坎，毋昼寝，谓愁夏多倦病也。” 俗传立夏坐门坎（门槛）或白天睡觉，夏季会疲倦多病，愈睡愈懒，萎靡不振。

　　古时，立夏当日，多不许幼童坐石阶和地栿(门槛)，怕其惹病，诱发脚骨酸痛。还煞有介事提醒，如无意坐了一道地栿，就须再坐六道，合成七数，病才不欺，以其冲晦，方可解魇。至于何故，穷尽所知，也无法理解。这些忌讳，多无科学之理，迷信使然，不能信以为真，一笑待之便是，但夏热天不能坐凉石，倒有几分医理。

　　三十年代《宁国县志》中记载：“立夏，以秤，秤人体轻重，免除疾病，所谓不怯夏也。”民间有立夏当天，午饭后秤人之俗。犹如当下每年体检一样，观察周年身体变化。据说这一习俗，流传广泛，起因源自一则典故：

　　古典名著《三国》中，孟获被孔明收服，归顺蜀国。诸葛亮临终，再三嘱托，不忘主恩，每年要拜望蜀主一次。丞相嘱吒之日，恰逢立夏，孟获言听计从，当即去拜阿斗。此后，言必信，行必果，孟获都依诺来蜀拜望。

　　不料，若干年后，晋武帝吞掉蜀国，掳走阿斗。可孟获仍忠心耿耿，不忘丞相之托，扬言如果晋帝亏待阿斗，就要举兵反晋。每年立夏，照旧带兵去洛阳，看望阿斗，且每次都要秤主体重，以证阿斗是否被虐。晋武帝为了迁就孟获，就在每年立夏这天，供阿斗好生吃喝，以增体重，企图蒙混过关。

　　如此一来，称重体检一事，便流传千古，一些乡村，至今仍有效仿。人们通常在户外，将秤固定于大树之下，秤钩悬一把椅子或木板或萝筐，大家轮流，坐秤其重，为讨彩头，司秤人一面打着秤花，一面讲着吉利喜话，皆大欢喜，不亦乐乎。

时节万象

　　立夏时节，万物繁茂。明人《莲生八戕》有曰：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。” 此时，夏作物，进入生长末期，小麦扬花灌浆，油菜几近成熟。年成如何？局已初定。故有农谚“立夏看夏”之说。其时，世间最美还属乡村。无论简舍，还是农家小院；不管田间，还是树荫地头，放眼望去，满目绿色穿不透，人间尽是花月风。

“田间少闲月，五月人倍忙。” 稻秧栽插，春作物管理，又迎来一拨夏忙。 立夏，万事赶上好时节，一番辛苦一番忙。古往今来，民间很重视立夏。据记载，周朝时，就有帝王亲率文武百官到郊外“迎夏”之俗，并指令司徒等官去各地督查、勉励农民抓紧耕作。

　　按气象学标准，日均气温，稳定在二十二度以上，即为夏季。照此说，“立夏”前后，仅有福州到岭南一线、宝岛台湾及海南等区域，“夏”如其名。有诗入景：

绿树浓阴夏日长，

楼台倒影入池塘。

水满有时观下鹭，

草肥无处不荷香。

谢却海棠飞尽絮，

困人茗品茂竹凉。

水墨斜阳晚霞起，

白墙黛瓦酒旗扬。

　　立夏后，江南却真正迎来雨季，碎风常飘瓦，涉夏天雨勤。独步江南雨巷，矗立绿水桥头，油纸伞千年流韵，乌篷船浆声悠扬。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。连绵阴雨，不仅温润江南情怀，孕育吴歌晚唱。还易致作物湿害，带来病害流行。烟雾霏霏何时了，落花风雨更怀春。

　　我国幅员辽阔，北方刚好相反，春雨贵如油。南北温差很大，虽然节气上立夏，但却初尝阳春滋味；部分区域，早晚波动频繁，如北京等地，早棉午单，早春午夏。遍觉春季命短，尚未感之春日娇好，无奈几天一过，春意阑珊。不经意间，南北步调一致，天下同此凉热。

　　初夏时节，华夏大部，平均气温在二十度上下，正是：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新”。正如左河水所云：“南国似暑北国春，绿秀江淮万木荫。时病时虫人撒药，忽寒忽热药搪人。”进入五月，花容照水，艳而不娇；风抚绿柳，醉而不腻。很多地方槐花如雪，方圆数里，馨香一片。一树芬芳，蝶恋蜂忙。

吾心飞扬

　　人间四月芳菲尽，火红五月情愈浓。拈花一笑，对酒当歌，物我两忘；梦雨莲塘，圆荷万柄，伴月飘香；清纯见底，云海烟波，飘拂心房；镜月潭影，云水民谣，水暖鸳鸯；鲜衣怒马，相伴天涯，春宵半场。春赐一段浮华，夏许满世繁花。四月，春韵旖旎，似乎尚未尽情体会，如约而至，又迎来五月芳华。

　　走进五月，如同走进滚滚麦浪，一路菜花芬芳，耍骄阳戏火，恣意汗水，耕耘田野希望；走进五月，如同西行至火焰山脉，为凤凰涅盘，赴汤蹈火，浴火重生，慷慨不惜激昂；走进五月，如同融进青春交响，为追梦自由，放歌吟唱。阵痛何惧，破蛹成蝶，华丽转身，充满智慧，圆梦理想……

　　没有四月裂帛，哪来五月袷衣；没有四月布谷，更无夏立杆壮；四月将人生聚散，生死离别，淋漓写意。虔诚怀念，铭心难忘；云天鹤影，思泪盈眶。五月必定衔环结草，以谢恩泽，报答恩娘。

　　五月十二乃母亲之节。牵挂是风，思念是雨，一路风雨，心神向往。其实，天下母亲一样，晚年并无奢求，只盼儿女绕膝，能耳语私房；如若揉揉肩背，纵然淡茶温暖，也胜过邮局那一纸冷币钢洋。陪伴是人间最长情之告白，子欲养而亲不待，感恩尽孝，岂有来日，没有方长。孟夏五月，注定是孝爱良时，地久天长……

　　吾乃一介布衣，不是诗人，却情兴胸涌；不谙文道、不善字画，却手握瘦笔，润墨饱浆。人间有爱五月天，吾愿尽情抒臆，挥毫泼墨，书一手激情文字，画一幅满屋飘香。携着春之眷恋，拥抱夏日流光，愿“母亲” 苦尽甘来，威仪东方；山川秀美，丹水流长；灵秀韵致，天下无双。愿家圆国盛，四海升平，一展宏图，共圆梦想。信步款款入夏，高歌一路，莫负时光！

  岁次己亥立夏

（音乐、部分图片选自网络，在此向原作者表示诚挚的谢意，感谢您的辛勤付出🙏）

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