201903 冬游西藏

Junjun🐑☀️

机缘巧合之下在朋友圈看到布达拉宫的记录片，一直没有勇气去西藏的我被其建筑的宏伟，神秘的文化内涵深深打动了，去西藏这个念头已然产生。

听同事说，布达拉宫过几年就和珠峰一样可能永久性关闭，加上双11的西藏旅游促销活动（20181115至20190315，免所有5A景区门票）我毫不犹豫下单。冬季是实在没有勇气成行，所以选择3/8出发，运气好的话还可以看到早开的桃花。

出发是个一波三折故事：订购的去程是硬卧，但是在出发前三天旅行社通知改飞机，然后在出发前一天又改成了火车进藏，唯一的补偿是拿到了一张软卧下铺，考虑到老妈，觉得可行。

事实证明火车进藏对减轻高反并不明显，而且休息也不好，晃晃悠悠的无法入睡。火车从上海出发需要46小时才能到达，车程分为两段：上海到西宁，以及西宁到拉萨。

• 上海到西宁段，一路海拔不高，但是停靠站点太多，每一站都有旅客上上下下，一晚上没睡
  
• 西宁到拉萨段会换车，车可以供氧。但是千万不要认为有供氧就没有高反。列车只供氧，不升压，高反也会有，尤其是车到唐古拉山口时，海拔过了6000，老妈的高反尤其厉害。英语有句俗语说“Every cloud has silver line”。我们遇上了一位热心的西安小伙子，小苏同学。他在拉萨工作了三年，是个非常有上进心的有为青年。看到我妈妈高反比较严重，特意在到达拉萨的当晚送药到我们的住处，第二天还收到他暖心的问候，我们真是感激又感动。祝愿小苏同学一切顺利，来上海一定要找我们玩。
  

经过了46小时的颠簸，我们终于到了拉萨站。入住酒店后，医生来体检，检测设备夹在食指上就能测出体内含氧量。母上大人到还好，我竟然只有70%，怪不得头晕脚软的，赶紧用药睡觉。

D1 拉萨至林芝 景点：巴松措

经过了近两天的火车颠簸，D1赶紧和旅行社沟通回程改机票。经过一番折腾终于已退火车票款（但是回程车票已出，损失了一点退票手续费）我自己定机票来解决。周六的机票一般比较便宜，携程上刷到了800元/人的回程机票（火车上认识了一位老妈的南京老乡，他们回程南京的机票很早就定了，当时价为680，以此作为benchmark，我觉得机票价格非常优惠）

一路上都在折腾退票订票事宜，所以拉萨至林芝的车程景色都没有拍，直接到巴松措服务区吃饭。饭馆对面是个挺有意思的建筑，可能是个寺庙。

吃完饭，直奔景点巴松错。

蓝天白云雪山湖水，巴松错被誉为东方的瑞士。西藏的景点地域比较大，必须搭景区交通车。和甘肃亲民价格的交通车不同，西藏景区的交通车价格较高，巴松错景区为50元，难道是门票免费了，从交通车上补回来嘛？

每个景区除了自然风光之外，总要补充一点人文景观。巴松错也不例外，景区湖上有个小岛，岛上有个寺庙：措宗寺。

寺中有三大奇，第一奇：生殖崇拜，据说是和人口稀少有关，希望能够人丁兴旺。

第二奇：桃抱松，就是桃树和松树生长在一起了，当地人认为是象征着爱情。

第三奇是佛家六字箴言，据说是有缘人才能看到。

沿着庙外有一圈小道，道边古树林立。

有些长着一些不知名的菌类，处处展现着大自然的神奇馈赠。

逛玩后下岛，

问婷婷爸爸感受如何，回复是像个大游泳池，深以为然。

（缘分真是个奇妙的东西，去台湾的时候，我们和婷婷和婷婷妈妈一个团，而此次西藏之行，我们和婷婷爸爸同行，要感谢婷婷爸爸一路上的帮助）

继续出发前往林芝，一进林芝八一镇，直奔石锅鸡去了。饿了，都没拍照。和青海的汽锅鸡相比，林芝不愧为西藏的江南，物产丰富，石锅鸡中添加了本地的菌类加上鸡本身的滋味（是走地鸡哦）使得鸡汤异常鲜美。结果就是母上大人采购了菌类。而我对于行李箱的容积率表示深深的担心。

D2 林芝 苯日神山，南迦巴瓦峰，雅鲁藏布江大峡谷

早餐后，出发前往苯日神山。

林芝八一镇的街道非常干净，让我想起了敦煌，都是旅游地的街道特色。但是和敦煌不同的是，林芝地区的武装力量明显增多。警察和解放军蜀黍很多，进入景点或其他关键道路，下车刷身份证是常有的事情。同时，对警察和解放军蜀黍是不能拍照的，尤其是他们在执行公务的时候。拍拍风景还是可以的，估计我一看就是个好市民，在我拍照时，警察叔叔还表扬了一句：拍得很好。谢谢哈，阿Sir。这张照片是受到警察蜀黍表扬滴。

苯日神山位于林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江北侧的工波地区。

该山是本波教徒们所崇拜的重要神山之一，教徒们把自己今世的幸福、来世的解脱等所有希望都寄托给苯日神山，为了消除罪障以及各种疾病，他们年年按时绕转该山。藏族所有史记中都公认，苯日神山是世界上唯一一座是由敦巴辛饶佛亲自加持的神山。因为此山是被幸饶弥沃如来佛祖加持过的大神山，所以至今仍然被加以重视和崇拜。绕转苯日神山也是全世界众多信众心中的理想。我们一路上遇到了很多信徒，他们手持拐杖，身背厚重的行李，有些信徒还三五步一个五体投地的叩拜向着他们心中的信仰前进。

苯日神山之所以吸引人是因为有一个故事。传说莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，调集狂风试图将沿江的村庄和树木一扫而光，阿穷杰博情急之中以巨石压着这些树才不至于此，如今这一带的树梢都是歪的，即此次斗法所至。接着两人又在苯日神山山脚的古鲁（意为莲花生）村斗法，莲花生欲摧毁苯日神山和以山堵尼洋河都未成功。而今苯日神山上遗有大石崇拜、神鸟崇拜、天梯以及神水等传说中的遗迹。

苯日神山的景区中还驻扎有军队，因此进入景区必须要刷身份证。

对于我们这些观光客来说，苯日神山唯一留下印象的景区是雅尼国家公园湿地公园，它位于西藏自治区东南部，于林芝地区的中南部，雅鲁藏布江和尼洋河的交汇处。冬去春来，高山雪水逐渐融化，但是水量无法和夏季相比，因此形成了河流在一片片沙砾中穿过，而沙砾中一株株耐旱的植物坚守着等待他们最美时光的到来。

离开了雅尼国家湿地公园，驱车继续前行，在经过了蔬菜水果基地之后，前方林芝地区的最高峰南加巴瓦峰就在那里静静地等待着我们。

南迦巴瓦峰：地处喜马拉雅山脉、念青唐古拉山脉和横断山脉的交会处，是中国西藏林芝市最高的山，海拔7782米，位于喜马拉雅山的东端（喜马拉雅山脉西起克什米尔的海拔8125米南迦一帕尔巴特峰，东至雅鲁藏布江大拐弯处的南迦巴瓦峰，全长2400公里）。

它是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的圣地，有“西藏众山之父”之称。同时，紧邻着的雅鲁藏布大峡谷绕着他转了一个马蹄形的弯，随后通向印度洋方向延伸出去。

南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛'，还有一为“天山掉下来的石头”。后一个名字来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”，在这段中将南迦巴瓦峰描绘成状若“长矛直刺苍穹”。

南迦巴瓦峰它还有另一个名字“木卓巴尔山”，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。听导游介绍，若是她拨开她的神秘面纱露出真容时，她就像一位仰卧着的女神，可以清楚地分辨出她的头，颈，胸。在公路上的最佳观测点和雅鲁藏布江大峡谷景区的各个角度拍摄的照片来看，这又是个考想象力的活了。

雅鲁藏布大峡谷绕着南加巴瓦峰转一个马蹄形的弯，故雅鲁藏布江大峡谷超越了美国的科罗拉多大峡谷，成为了世界上最大的峡谷。

我们去雅鲁藏布江大峡谷景区的时候恰逢西藏自治区政府搞冬游西藏的活动，5A景区免门票，因此只支付了90元的交通车票。景区内还提供自助餐服务，35元一份，味道一般，吃饱就行。

吃完饭后上景区交通车，车上司机师傅会给解说，主要内容是可以参观几个点，以及接下来的一个点的简短介绍，我们本次可以游玩3个点：

• 一个寺庙，个人觉得是提供了一个平台让游客从另一个角度拍南加巴瓦峰。
  

寺庙是没啥可看的，信徒们在通往寺庙的一路上堆满了玛尼堆。

另一个角度拍摄的南加巴瓦峰，看得出来像一个仰卧的女神吗？

• 一个农庄，主要是给游客近距离接触后感受雅鲁藏布江的景点，游客可以下到江边。据说这个景点是可以拍到南迦巴瓦峰在雅鲁藏布江的倒影。我们没有看到倒影。
  

江边风很大，帽子必须戴紧，否则就会被吹走。老妈的旅游帽就被吹到了江边，还好江边水浅，水流缓慢，我给捞了起来，和老妈玩笑说，这顶帽子也是浸过雅鲁藏布江水的了。

还有个景点位于山顶可以俯瞰雅鲁藏布江。想看到整个U形的拐弯是不可能的了，因为太大。所以山顶景点提供了一个小S形弯以做为心理安慰。

每个景点都有景区交通车链接，待到3个景点都游玩，景区交通车就直接送到景区大门口，我们就打道回府了。

回程的旅途其实就是沿着雅鲁藏布江一路返回。春天的江水还比较枯竭，河滩上的砂石都裸露在外，风大的时节极易引起小型沙尘暴。我们在归途中亲眼目睹了江对岸的小型沙尘暴。

回到酒店时间比较早，和老妈出去逛了一下林芝八一镇的夜景。不禁感叹城市亮化工程近几年在国内的飞速发展，林芝的电视塔的夜景堪比山寨版的广州塔。

D3 林芝回拉萨，措木及日湖

今天要从环境舒适的林芝返回拉萨，担心高反，前一天早早睡了。早上8点多出发，先去了在林芝地区的一个小景点措木及日湖。

“措木及日”在藏语中的意思为观音的眼泪。
措木及日湖又称“冰湖”，是一座古冰碛湖。位于林芝地区八一镇西北方向24公里，海拔约4100米，由于海拔的变迁，自下而上形成了灌木林、沙棘林、花海、竹海、冷云杉林海等不同海拔段生长的垂直植物布带，是个天然的氧吧。

和大多数西藏的景区一样，进入景区需要搭乘景区交通车，车程单程18公里盘山公路，从海拔3000米直接上升到4100米。我们的景区导游是个20岁的名叫嘎吉的藏族小伙子，一上车就安慰我们说，不要担心高反，这是由于林芝地区受西南暖湿气流控制，植被丰富，含氧量高。而拉萨和林芝之间相隔米拉山脉，暖湿气流被阻挡，因此拉萨植被稀少。果然上山和下山途中都无高反。导游一路上介绍了沿途的植物，我第一次看到了沙棘，原来蚂蚁森林中的沙棘长这样：树上还挂有黄色的果实，但是极酸无比，维C含量非常高，是种经济作物。山上还保留着之前藏民乱砍伐的林区和与之相邻的原始森林相比，提醒着人们要保护生态，爱护环境。还有一点比较有意思，当地的藏民认为被雷批中的树是非常吉祥的象征，认为它们能够与天沟通，基本上都用于寺庙的建筑。

措木及日湖就在山顶，整个湖面被冰封住一眼望去，白皑皑的一片，像一个被群山环绕的巨大溜冰场。由于我们来得早，整个湖口景区就我们一个团，因此导游特别开恩允许我们越过警戒线去冰冻的湖面上撒野疯玩一把。在西藏领略到了东北的乐趣。

D4 布达拉宫，大昭寺，八廊街

终于到了重头戏，要去布达拉宫了。西藏政府在3/15之前，所有5A景区都免门票，布达拉宫也不例外。由于门票以免，因此需要提前一天按身份证预约参观券。如果爽约，则7日内不可重复预约。

3月对于西藏来说是特别紧张的一个月：达赖喇嘛3月出逃，2008年3月西藏动乱，3月28日西藏农奴解放。因此拉萨市区内各个重要景点必须验包刷身份证。布达拉宫尤其严格，前后共经历了3次安检才得以入内。

布达拉宫参观主要分为三个部分：雪城，白楼和红楼。

雪城（处于布达拉宫的底部）现在的职能有造币厂等，供参观的是珍宝馆，主要是照顾有高反的游客。珍宝馆陈列的有部分仿制珍品和清政府赐予5世达赖喇嘛的一些瓷器和玉器，以及一些珍贵的唐卡和佛像和佛教用品。珍宝馆有两层展览，入门即有两幅壁画，右边一副是关于文成公主和尼泊尔公主入藏时所带的8岁和12岁释迦牟尼等身佛像的情形。另外一副是关于5世达赖喇嘛觐见清顺治皇帝，有趣的是达赖喇嘛的座位是低于顺治帝，说明在政治地位上，西藏臣服于清政府。往里走，是一座名为时间自在观音的雕像，是个仿制品。真品在布达拉宫内陈列。一楼剩下的部分就是唐卡了，对藏传佛教不了解，走马观花，牛嚼牡丹似的看过了事。

珍宝馆的二楼周围御赐玉器和瓷器，印象深刻的是一只四周有藏文的瓷碗。之所以对其印象深刻是因为，在台北故宫博物院有收藏一柄有藏文的大汤勺（图片为台北故宫博物院拍摄）当时的讲解员有提到世界上有藏文的瓷器只有两件，一件在台北故宫博物院而另外一件在西藏拉萨的布达拉宫，本次有幸亲眼目睹，实为一大乐事。但是布达拉宫不允许拍摄，没有相片记录保留，只能保留脑中的记忆，还是有点遗憾的。二楼其他的展区布置了佛器和佛像的展览，其工艺之精美，造型之传神，令人叹为观止。其中有一尊为松赞干布，他被尊为法王，从另一个侧面反映了西藏的政教合一。

参观完珍宝馆，开始布达拉宫的上层建筑参观。布达拉宫主题分为两个部分：白宫和红宫。

首先是一尊无字碑，纪念5世达赖喇嘛

白宫是达赖喇嘛日常生活和办公的地方。

上到白宫也是个不容易的事情，至少要爬六七十米的高度才能到达。

终于到了白宫的入口

在入口处的墙面上发现有许多生铁铸圆形的物体嵌入在墙体中，询问后才知道这是栓马的！，原来从前的达官贵人可以跑马上来，而现在我们平民百姓却要气喘嘘嘘地从海拔3650高度一路爬到白楼广场入口处。

入口处有两幅壁画，

分别是四大天王和菩萨。

过了壁画之后，来到了白楼的广场，从这里进入白楼开始计时，参观时间不能超过一个小时。同时这也是最后的拍照点了，之后就不允许拍摄了。

爬上狭窄的阶梯，进入了白宫。但是离达赖喇嘛的休息和办公环境还有4层阶梯要爬，为何要用爬，想象一下在海拔3700的高度，还有什么更好的方式吗？

终于到了了达赖喇嘛的工作场所了，首先是一个朝堂，供达赖喇嘛和大臣们处理政务的场所，有点像皇帝的早朝。接下来参观了达赖喇嘛的起居室，会客厅，学习（念经）室，卧室等一系列场所，整体感觉空间不大，采光也一般。难怪夏天他要去罗布林卡（相当于承德避暑山庄）。图片来源网络为达赖喇嘛的寝宫。

白宫的外墙

白宫的参观非常精凑，出来之后到达个屋顶平台，本想拍个视频，但被告知不行，只能作罢（但是同一个地点，水哥的微博上有发过视频，只能说制度这事还是针对不同的人，图片来源网络）。穿过该平台后即进入红宫，那是布达拉宫参观的硬核部分了。想想之前看过的资料和图片立即会展现在眼前，心中难耐激动，快步进入。

红宫是达赖的灵塔殿及各类佛堂。共有灵塔8座

，其中五世达赖的是第一座，也是最大的一座。据记载仅镶包这一灵塔所用的黄金就达3.7吨。灵塔外壁上镶嵌珍宝无数，红珊瑚，绿松石，蜜蜡数不胜数。经过处理的达赖遗体就保存在塔体内。除了5世达赖之外，还陆续参观了，7世，8世，9世，13世等等达赖的灵塔。其中9世灵塔最小，这是因为他去世时还是个孩子，影响和功绩不够，而灵塔的大小正是根据其的影响和功绩来决定的。世间最美情郎6世的达赖喇嘛仓央嘉措由于被废，在布达拉宫内没有设有灵塔。除了供奉达赖喇嘛的灵塔之外，还有1世至4世达赖喇嘛的塑像。不要认为达赖喇嘛都是西藏人哦，4世达赖喇嘛是个蒙古人，也因此蒙文的发展受了藏文的影响。

自5世达赖喇嘛在政治上臣服清政府之后，在红宫内的最高宫殿萨松朗杰(意为胜三界)内供奉清乾隆皇帝画像和“万岁”牌位。大约自七世达赖格桑嘉措起，各世达赖每年藏历正月初三凌晨都要来此向皇帝牌位朝拜，以此表明他们对皇帝的臣属关系。

法王洞也叫法王禅定宫，藏语称为“曲杰竹普”，是布达拉宫内的一座建筑。 法王洞是七世纪叶蕃时期的建筑，是一座岩洞式佛堂，建筑在布达拉山（即红山）的顶上，左右两侧配有两座小白塔，位于红山的最高点，其位置也恰好在布达拉宫的中央。这座公元七世纪的建筑是布达拉宫内最古老的建筑之一，殿堂面积不算大，大约30平方米，曾是吐蕃赞普松赞干布长期居住过的殿堂，为松赞干布的修行室。洞内北侧中央供有强大的吐蕃王朝的缔造者松赞干布像，松赞干布的左首，依次是尺尊公主、文成公主的塑像，更远的地方还有藏族妃子蒙萨赤嘉怀抱王子贡日贡赞的塑像，这些塑像都色彩艳丽，手法细腻、形象生动，一般被认为是吐蕃时期的精品。但是由于参观人流众多，只能从门口经过得以一窥。

之前在珍宝馆看到的仿品时间自在的观音像也在观音殿内目睹了真品。据传说这尊佛像是在古印度的一棵檀香树的树心内自然生成而非人工雕作，因此被奉为布达拉宫的镇宫之宝。

布达拉宫自松赞干布7世纪起开始建造，后毁于一旦，待17世纪由5世达赖喇嘛主持完成重修。其中仅上述两处松赞干布的法王洞和观音殿为旧迹保留。

坛城也是布达拉宫内的精美藏品之一。坛城梵文音译为“曼陀罗”或“曼达”、“满达”。据佛经记载，印度密教修法时，为防止外道“魔众”侵入，在修法处划定界线或修建土坛，并在上面设置诸佛像，表示诸佛聚集或轮圆具足。后来，修法时设置的坛和划定的界线被称为坛城或曼荼罗。坛城以立体或平面的方、圆几何形并塑或绘以神像法器，表现诸神的坛场和宫殿，比喻佛教世界的结构。由于密教修法的内容不同，坛城的设置形式和内容（陈设品）也各不相同，极其复杂。为便于人们修行，后人据其内容以金、石、木、泥（土）等材料和绘画方式分别制成样式不同、大小不一的坛城，以表示不同的佛陀世界，陈设于佛堂，以供观想。在布达拉宫内也藏有精美黄金打造并镶以无数宝石的坛城。据说一共有五座，不过我们只看到一座，这是由于规定的参观线路占整个布达拉宫的三分之一都不到。值得安慰的是，整个参观路线涵盖了所有的精华部分。

藏传佛教祖师宗喀巴座像

剩余的参观路线包涵了各类佛像和不同佛塔的风格。由于参观时间限制在一个小时，在之前已经用时过多，故这一部分导游不断在催促，因此印象不深，只记得其中有230多座佛像是一位藏族老人在1994年布达拉宫完成大修后所捐献。

出了红宫整个布达拉宫算参观完成了。除了对整个宫殿建筑和所藏珍宝的赞叹之外，对这座宫殿的建筑者表示深深的崇敬，这是一项没有事先规划和建筑图纸的工程，建筑者巧妙地使用梯形解决了沉降等问题，体现了他们的智慧，可以说这座现在我们所看到的宏伟宫殿是对建在广大农奴的血泪之上。

吃过午饭，我们向大昭寺出发。大昭寺和拉萨步行街八廊街是埃在一起的。和进入布达拉宫广场一样需要经过严格的安检。刷二代身份证和随身携带包包过机器检查。在这里忽然发现老妈的身份证拉车上了，赶紧拿出相机拍的身份证照给武警，现场登陆网上查询系统后，核对无误放行。

我们先逛了八廓街，在各种纪念品，特色商品店铺中，我们发现了两个有意思的去处。

• 朗孜夏陈列馆，其实就是之前关农奴的监狱，现为爱国主义教育基地。里面介绍了旧西藏的政治制度对农奴的压迫。
  

八廊街上的小狗

清政府驻藏大臣衙门，内部陈列也是不允许拍摄。两处的观后感就是西藏在清政府时期已是领地了。政治意味比较重。

八廓街上到处都是朝拜的人在转经，最终的目的都是朝拜在大昭寺内的12岁释迦牟尼的等身佛像。我们也购票入寺参观（大昭寺不免票）。同样的佛像殿内不许拍照。

大昭寺可参观区域分为上下两层。第一层是各种佛殿，著名的释迦牟尼12岁的等身佛像就供奉于一楼。这尊佛像据说已有2500年的历史，是佛祖自己开光加持的，由文成公主入藏时带入。虽然历经了岁月，但是佛像依旧簇新，尤其是佛像的面部，听导游介绍这是由于每日涂金粉的原因。有信徒选择给佛像涂金粉的话，脸部需600左右（具体金额记不清了），全身9999。

除了释迦牟尼佛像之外，大昭寺还供奉其他许多佛像，由于上午刚参观完布达拉宫，因此兴致不高，直接上二楼了。二楼主要是供游客参观拍照之处，很多游客在拍大昭寺的金顶，我也不能免俗，照了几张建筑照后离开。

回程路过西藏博物馆，不过在大修未能入内。据说要到2020年才能竣工。

D5 羊卓雍湖

羊卓雍措（YamdrokTso），藏语意为“碧玉湖”，与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖。其位于西藏山南市浪卡子县，拉萨西南约70公里处是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍措面积675平方公里，湖面海拔4,441米。

从拉萨到羊卓雍湖要翻越5030米的岗巴拉山口。由于机场高速已经通车，从拉萨到羊卓雍湖车程分为三段：机场高速，公路以及盘山的山路，车程约为3个小时。

羊卓雍湖有两种游览方式，一是在海拔4998米的山口俯视，我们选择了这个方式，从高处向下看，湖面平静，一片翠蓝，只是山口风太大，吹得人摇摇欲坠。另外一种是去到海拔4441高度的湖边近距离感受。如果开车下去则需要再翻越海拔5000多米的岗口，我们对湖边游览不感兴趣，直接原路返回拉萨。

个人认为，从时间成本上（来回5-6小时车程）看羊卓雍湖不太值得。整个游览过程也是到此一游的打卡方式。唯一值得记录的是刷新了有照为证的所到的最高海拔高度。

至此西藏之旅圆满结束。我们选择了从重庆转机回上海。从机上俯瞰西藏的山脉，想着其中一座可能刚刚亲身去游览过，别有一番滋味在心头。

最后补充说明几点：
关于高反问题，只要你从未在高原地区生活过一段时间，去拉萨高反是一定有的，只是每个人的反应和程度不同。
如何入藏，飞机还是火车，根据需要考虑清楚。如果价格相差不大，个人建议飞机。坐火车入藏减轻高反是个美丽的谎言。首先，火车只供氧不升压，一样会高反。其次，火车上休息不好，第一晚不断的会有乘客上来，第二晚就开始有点儿高反（每个人高反不一样，我轻微高反是心疼，只是当时没有意识到，严重时就是头晕脑涨）如果说坐火车可以看到青藏高原的风景和野生动物（我们看到了藏驴和藏羚羊）那要看人品了，一是要有动物出没，另外是你还没发生高反。
3月是西藏比较政治敏感的时期，各种安检比较严格。查验身份证的关卡很多，身份证要随身携带。