庐山海会寺的真面目

蜻蜓点水

我对庐山海会寺遗址情有独钟，近十年间大凡闲遐之日，邀三结四探古寻觅在那一草一木之间。前日九江能仁禅寺主持普钰大法师，欣然告知准备重修增建海会寺遗址，于是结伴同行，再探究竟。

《庐山续志稿》记载：华严寺东北为海会寺，山南五大丛林(归宗.栖贤.秀峰.万杉.海会)之一也。创建于明代......寺前左侧山门，额书"莲邦净域"四字，前志，手民误为"莲邦海域"。

清同治《星子县志》记载：海会寺在县北二十里。明万历戊午(1618)，僧西来建。国朝嘉庆丁丑(1817)，僧旦云重修。咸丰年间兵燹后，僧至善与徒惺吾重建。

吴宗慈《庐山志》记载：寺在五老峰下，背五老峰，面鄱阳湖，距牯牛岭三十五里。清光绪间僧至善募资重建。殿宇宏敞，有藏经阁凡三层。登楼纵眺，风景绝胜。大门题额曰"莲邦海域"，二门曰"真面目"。门外有半月池，栽莲花。

邰邵周《庐山古今寺庙》记载：海会寺在海会镇西南五老峰下(现真面目景区内)。十年浩劫中属"庐山共产主义劳动大学"后划归师范。遗物荡然无存，衍意师90年来此时，"上是罗筛下是塘，白蚁做窠鼠占房"，一切从头开始。

海会寺遗址地形，因五老峰向鄱阳湖呈缓坡状丘陵倾斜，周围山谷溪涧水系在山麓汇合，注入鄱阳湖，形成一种"百川汇海"之气势，因而得名"海会"，寺名由此而来。又说"海会"语出《华严经》：海会者，乃以深广故意。其意是：圣众会合一处，其德之深，与数之多，犹如大海。因此人们把众高僧会聚在一起叫海会。

高鹤年《名山游记》记载：此寺新建，近四十年。开山乃至善长老，净土宗之伟人也。师俗姓唐，江苏东台人。杨恭甫《避暑日记》记载：海会寺至矣。曲折上山入大松林，二里许，小溪流泉，汨汨从山上来。过板桥即寺门......入门至念佛堂，阶下种观音莲两本，叶如芋而大如盖，花如玉簪。僧云由普陀山移植于此......。

1993年，僧果如募资重建，立《海会寺简介》碑。

《般若波罗蜜多心经》石碑，清乾隆三十二年岁在丁亥秋七月中幹御笔，此碑立于海会游览区大门前。

胡适《庐山游记》记载：寺中有康有为先生己丑(1889)题赠至善诗的真迹，署名尚是"长素康祖诒"......至善临终遗命保存此诗卷，故康先生戊午(1918)重来游作诗很有感慨，有"旧墨笼纱只有哀"之语。后来他游温泉，买地十亩，交海会寺收管，以其租谷所入作为至善的香火灯油费。

秦山僧《九江指南》记载：海会寺为庐山五大丛林之一，昔名华严寺，又称海汇寺。......内有普超和尚血书《华严经》全部，心月和尚手拓五百罗汉拓本，皆为住持达禅珍藏。

海会寺二门匾额"真面目"三字，传为康有为所题。三字隶书字体，反镌在二门门楣上，位置自右向左，字序不乱，笔法怪异。据说是取"难见庐山真面目"之义，坊间也传系制匾时工匠"贴反了边"。见仁见智，留下了许多疑窦，增添了游人遐想和兴趣。

念佛堂内一尊由浙江僧众募捐的香炉。

如今寺内杂草慢慢地侵蚀着廊柱与屋脊。

海会寺山门前有半月形莲池(俗称：月牙池)，长三丈宽五丈并围以石栏，栏版上雕刻有佛教故事十九幅，精镂纲刻，栩栩如生，诸如：赵颜求寿、虎溪三笑、水漫金山、唐僧取经、渔樵耕读......柱石上可识读："大清光绪六年.岁在庚辰四月穀旦.德化邑姑塘皈依弟子魏兴林创建。"

有着百年树龄的古枫，参天耸立，荫护众生。

修竹葱翠，老屋挂绿，曲径通幽。

古枫连理，相守岁月，恩爱情长。

背靠五老峰，云雾轻绕，茂林修竹。

清泉奇石，山谷溪涧，百川汇海。

万古甘泉，潺潺流水，滋润万物生灵。

枯木逢春，藤叶绵缠，一派生机。

碧绿丛中一点红，天降"天牛"下凡尘。

庐山军官训练团，创立于五老峰山麓，原海会寺遗址前。

1933年，蒋介石题写的对联和门额。

庐山军训团后期，在海会遗址前已建有正规房舍，蒋介石(右4).陈诚(右3)，在大礼堂主席台前与受训将领合影。

蒋介石向受训将领颁发嘉奖令及"军人魂"佩剑。

1987年，江西人民出版社出版的《庐山军官训练团》(陈荣华.何友良编著)。

庐山海会寺景区：春天，滿山遍野百花斗艳，幽谷深处更有春兰独秀。夏天，在寺南侧的翠绿竹海中憩息，眼见绿浪起伏，耳闻潺潺流水。秋天，寺旁古枫犹如一支巨炬照耀月牙池，别有一番绚丽色彩。冬天，青松傲雪，原驰腊象，令人心旷神怡，乐而忘返。.......