泉州博物馆 中国闽台缘博物馆

胡晓阳

博物馆是展示一个国家与地区的文化窗口。

泉州博物馆与中国闽台缘博物馆位于清源山下的西湖公园北侧，其中的泉州博物馆是一座具有闽南建筑风格的综合性博物馆，馆藏文物多有很强的闽南特色，也是联合国教科文组织设立的“世界多元文化展示中心”所在地。

2018年11月20日，我与曹妹妹结伴，参观了这两处並排相邻的博物馆。

泉州西湖公园 远眺博物馆

泉州博物馆门前的牌楼

世界闽南文化展示中心

泉州博物馆牌楼门口的地上 有一幅泉州市地图

闽南传统建筑展览馆

汉代刀币

南朝青瓷博山炉

唐代的青瓷虎子

唐代瓦当

唐代青瓷执壶

唐代石雕释迦牟尼佛

飞天石雕（五代）

制瓷拉坯的陶车上类似轴承的轴顶碗

泉州南音的洞箫、南琵琶、三弦、二弦及拍板

雕花窗格

匾额

汉代文官陶俑

妈祖（泥塑 民国） 观音（瓷塑 宋代） 夫人（木雕漆线雕贴金 民国）

景教，最早进入中国的基督教教派，唐代正式传入中国。根据泉州出土的大量景教文物（元代），可以得知泉州是当时中国南方的景教中心。

泉州提线木偶头的雕刻、粉彩工艺，独具匠心，巧夺天工。

根植于历史文化名城泉州的提线木偶戏古称“悬丝傀儡”，是流行于闽南方言区的古老珍稀的传统戏剧剧种。

永春纸织画。唐初，永春就有纸织画的制作。永春纸织画特点：纸痕交织、经纬分明、色彩淡雅、画面朦胧。

闽南风狮爷，与云南大理的瓦猫，异曲同工。

风狮爷是福建省的一种地方民间风俗，金门、琉球群岛等地设立在建物的门或屋顶、村落的高台等处的狮子像，用来替人、家宅、村落避邪镇煞，其造型是由庙宇门口的石狮形象演变而来。

漳州平和窑红绿彩大盘（清）

鱼头水盂

泉州花灯制作起于唐代，盛于宋、元，延续至今，列入第一批国家级“非遗”保护项目。

红砖文化是闽南建筑文化的重要代表，拥有深厚的历史渊源和文化底蕴，其中以泉州地区最为“红”。红色砖瓦被工匠们以巧妙的工艺用于传统建筑中，其中包括红砖雕刻。

漆金木雕角牌（民国）

金门风狮爷 大门陶灯座（民国）

门簪是中国传统建筑的大门构件，安在街门的中槛之上。（清代石雕门簪）

泥塑（屋）脊兽 对狮（民国）

玄天上帝（铜） 关公（木雕）

妈祖（木雕） 土地公（木雕）

木雕太保与两座铜佛

石雕佛（底座）

印度教 神化人物石刻 拓片

道教人物水陆画 轴画 （清代）

佛教人物水陆画 轴画 （清代）

闽南建筑屋檐人物瓷塑

青花盘 漳州平和窑（明代）

元、明、清，科举考试“殿试”的中榜者，一甲仅限三名，二甲、三甲则各取若干名。而状元、榜眼、探花则是一甲的第一、二、三名。

清代木制匾额

泉州博物馆露天堆放了许多石雕小狮子

两两相依的小石狮

各种年代的石狮子欢聚一堂

右图，在石雕的基础上再用黑色勾勒的小狮子

清代铜编钟

立在泉州博物馆院内的“石将军”（明代？）

蝉形木制建筑构件（室内房梁）

图2中间的石狮为泉州地区现存最早的小狮子（五代）

人物、文字碑刻（宋代）

市民捐赠的整套闽南传统家具

戏曲人物木雕门簪（民国）

交趾陶壁饰《富贵平安》（民国）

展馆内的闽南老建筑（木构件）展示

木雕狮子

“出砖入石”是闽南建筑一种独特的砌墙方式，利用形状各异的石材、红砖和瓦砾的交错堆叠，构筑墙体，交垒叠砌。

闽南特色“红砖雕”

闽南红砖雕（明、清）

闽台缘博物馆 建立于2006年5月，是反映祖国大陆（福建）与宝岛台湾历史关系的国家级专题博物馆。其入口处的“九龙柱”，高19米，是祖国大陆最高的一对“九龙柱”。

分列两旁的立柱上贴满“剪瓷雕”，就是用各种工具，将瓷片剪成各式的形状拼贴起各种图案。

作者留影

进入大厅首先印入眼帘的是泉州藉旅美艺术家蔡国强创作的巨型“火药壁画”一一《榕树》

画面由一棵大榕树以及树根构成，寓意两岸同根同种。画面上还显示着百家姓。这幅爆绘壁画题为《同文、同种、同根生》，是蔡国强为中国闽台缘博物馆开馆的献礼之作，画幅高18米，是用火药在特制的大麻纸上爆破，炙烧绘成画。

海峡两岸同宗同源

金线绣（民国？）

绣品《七夕》（清代？）

提线木偶（注：两年多前我在台北特地去了当地的木偶剧馆）

木偶头（木偶人物的精华所在）

来自台北的彩扎

各种建筑装饰木雕构件

金漆木雕人物花板（清）

闽南民居 陶质“风狮爷”

闽南民居 陶质“独角兽”（清）

闽南民居 陶质“风狮爷”（清）

闽南镇宅石碑“石敢当”（清）

道教硝角（道士请神招兵马的法器，能吹响）

漆金莲花纹木雕（不知其用途）

匾额

木雕，句句有理。

完颜氏定制青花盘（清）

水陆画《端午竞渡》

郑成功木雕像（清）

书童（锡铸）（清）

鲤鱼化龙（柱头）木雕（清）

戏曲人物木雕门簪（清）

皂班（清代彩绘木雕）

旧时州县衙役三班中的一班，其职掌站堂行刑。亦泛指差役。

泉州信仰繁多，被联合国考察团官员赞誉为“世界宗教博物馆”，除却世界主流信仰之外，闽南信仰着各种各样的民间神明，清末学者杨浚曾在《四神志略》中列出天上圣母（妈祖/天后）、清水祖师、保生大帝、广泽尊王四位神明，也是闽南民间信仰的代表。

明代彩绘木雕妈祖

清代彩绘木雕妈祖

妈祖与顺风耳、千里眼木雕像

妈祖与金童、玉女木雕像（清）

在台北，第一次接触到“清水岩祖师爷”，庙宇金壁辉煌。

“清水祖师”陈普足，宋庆历七年（1047年），生于永春县小岵乡，幼年出家。清水祖师曾四次获得宋代皇帝的封号，敕赐为“昭应、广惠、慈济、善利大师”。后在泉州安溪清水岩坐化，並葬于此地。（时间所限，这次没有去清水岩）。

九百年来，清水祖师的医术、医德、利物济民事迹，在泉、漳、汀等地广为流传。在台湾、东南亚一带安溪的乡亲侨胞集中地，多有清水祖师的庙宇。

广泽尊王生于后唐同光元年（923年），福建省泉州府南安县小溪场金谷（今属安溪县）人，是唐朝汾阳王郭子仪的后裔。后在福建泉州南安诗山落脚，日夜在山上打坐修炼，得道升天，其母亲发觉不对，看到他盘腿而飞升，于是去拉他的左脚，想阻止他离去，但它左脚被拉下来，依然成仙。故其造像为一脚盘腿，一脚下垂的“翘脚”造型。

成仙后，郭忠福经常显示神迹，受到历代皇帝尊封。

木雕“女乐神”（清）

木雕“田公戏神”（清）

“戏神”田公元帅原名雷海青，是唐玄宗李隆基的宫廷乐工。安史之乱被安禄山所俘，不屈殉国。唐玄宗返回长安后，感其忠义，给他封了称号，尔后历代皇帝都给加封。到了南宋时期，又加封他“天下兵马都统大元帅”。

田公是戏曲文化的祖师爷，行业信仰的保护神，信众遍布福建、广东、东南亚以及台湾地区。

木雕立像（清）

铜铸关公（清）

临水夫人（767～792年）能降妖伏魔，扶危济难。二十四岁时，因祈雨抗旱、为民除害而牺牲。民间传说临水夫人在保护妇幼上颇有奇效，因而被称为“救产护胎佑民女神”。

法主公代表天帝监察民众，会在每月朔望到天庭禀报人间善恶，然后惩罚恶人，缉拿邪魔。该神信仰，流行于福建福州、泉州、漳州，广东潮州、梅州等地。法主公信仰，在17世纪经安溪闽南人传入台湾，以台北最为盛行。

图右，清代木雕“玄天上帝”（道教）

也称“真武大帝”。湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，披头散发，形象威武。

铜铸罗汉（清）

彩绘木雕金刚像（明）

吕洞宾（清代木雕）

哪吒（清代彩绘木雕）

魁星（木雕/铜立像）

上图：木雕岩洞观音

下图：铜铸观音与文殊、普贤菩萨

木雕造像（清）

木雕三王府王爷像（清）
两作文官相，一作武士相，均坐于圈式椅上，双足各踩两足卧衬小狮。下有几式座底为扁圆式座，彩绘部分脱落。

很喜欢这一对泥塑（？），忘了拍文字坐标，无法考证。

用足了美篇规定的100幅图片，都是现场照片，有些是隔着玻璃拍摄的，不是很清晰，但是可以用。

写美篇最大的好处是留下亲身经历的资料。博物馆与历史、文化、民俗有关，写博物馆美篇，无疑促使自己进步。

学而无止境。

胡晓阳 2018.11.23 于上海