高山流水

羊子

《高山流水》最早见于《列子.汤问》“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。后《吕氏春秋》交代了结局：“钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴声。”

《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话，之所以能在两千多年里广为流传，概因其包含了深厚的中华文化底蕴，中国古代“天人合一”“物我两忘”的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。

“仁者乐山，智者乐水。”《高山流水》蕴含天地之浩远，山水之灵韵，诚可谓中国古乐主题表现的最高境界。

本篇改编自历史上典故《高山流水》。

那一年，伯牙一袭素衣，幕天席地，相拥山水，抚琴一曲。

“欲将心事付瑶琴”怎奈琴音谁能知？

一直到子期的出现。他说，他是樵夫；他说，他今天狩猎路过，听见了“余音绕梁，三日不绝”，听见了伯牙指端的倾诉，心里的潮汐。

这一世，只有他，听出了“巍巍乎若泰山”；也只有他，听出了“洋洋乎若流水”。

他，是伯牙今生最美的遇见。

两人“琴箫合鸣”，心有灵犀。“高山流水”觅知音，千古风流说到今!

相聚的时间总是那么短暂。他们“对弈”、“品茗”、“畅饮”、“共读”、“舞剑”……短暂，然而永恒。

依依惜别，相约一年后再见。

可是，噩耗传来……“知音已乘黄鹤去，世间再无伯牙琴”!“弦断摔琴祭子期，知音不在谁堪听？

“泣涕流之凄彻兮，不眠而惊床，生虽逢死不同兮，恨中途而弃殇”。

愿山水相伴，岁月流转，子期正涉过千山万水，再赴伯牙之邀。《高山流水》遇知音，千古绝唱待你听。

摄影：泥巴人的脚、晨雾

出镜：燕燕、暗香盈袖

文字：部分文字来自网络、羊子