自古洛阳多名流 安乐窝隐邵康节

和风

帝都洛阳，自古名流云集，遗存众多。不说城区及孟津、偃师县市名称的历史底蕴，就连洛阳近郊的乡镇，龙门、关林、白马寺、古城、邙山。任意一个都蕴藏着一段历史文化典故。

洛阳桥南端，隋唐城路与龙门大道口，有一处宅院，上书“安乐窝”，因此，附近村子和所属乡镇亦取名安乐。该宅所以牛且鲜为人知，是因北宋时期一牛人隐居于此，所谓大隐隐于市。

邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，后被人称为邵康节。

邵雍少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

节。
称邵雍为诗人，这话也不无道理，毕竟他一生写了有1500多首诗。其中就包括那首著名的《梅花诗》。

邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。邵雍30岁，游历河南寄居伊川，与程颐、程颢兄弟等人创新了理学。后因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。

乐居洛阳

　　宋仁宗皇祐元年（1049年），邵雍自共城迁居洛阳。邵雍初到洛阳的时候，所居房屋都是棚草做门的，难以抵挡风雨。邵雍以打柴为生，亲自烧火做饭以侍奉父母。虽然日子穷苦、一无所有，但邵雍却一副怡然而自得其乐的样子，为周围的人所难以理解。

当时的前宰相富弼、司马光、著名诗词家吕公著等退居洛阳，敬重邵雍，常常与之一起从游，并为邵雍置办了接近都市的带园地的住宅。
嘉祐七年（1062年），邵雍移居王拱辰、富弼和司马光等人出资为其在洛阳天宫寺西天津桥南置办的园宅。从此邵雍在园地上自耕自种，过上了自给自足的生活，并为自宅起名为“安乐窝”，并自号为“安乐先生”。邵雍有诗记述，自己曾设宴款待二十多位争相出资相肋，购买安乐窝宅院的高朋。

这里现为邵雍祠，不售门票，游人可以自由游览。

安乐窝位于古洛阳天津桥南端附近。为四进古建筑院落。进入大门小径两侧除有放杂物的小屋，空地应为邵雍耕种之处。

　宋仁宗嘉佑时，皇帝下诏求散失的贤才，西京留守王拱辰把邵雍上荐应诏，任命他为将作监主簿，下诏再推举有杰出才能的人，补任颍州团练推官，都坚决推辞之后才接受任命，最后还是称病不赴任。

尽管连当朝宰相富弼、司马光、欧阳修都常为安乐窝的座上宾，邵雍却能拒仕乐闲研修哲、理、易、数。不必居深山简出，却能大隐隐于市。

过了匾额为“周南阙里“这道门后的院子，两侧建为厢房。

厢房连接主殿，两侧有两通石碑，驼碑的并不是常见的赑屃

内圣外王，为理学创始人程颢所题

邵雍祠正殿

邵雍有诗云：行年六十有三岁，二十五年居洛阳。那么到1077年六十七岁去世时，邵雍在洛阳生活居住了二十九年。

此匾为吴佩孚所题，邵雍被称数学家，是相传是著下《梅花易数》一书，该书又称八卦象数，这里的数既非十进制，也非二进制，，而以九进制。是一部以易学中的数学为基础，还结合了易学中的“象学”进行占卜。

《梅花易数》是近代卦术的起源，与《推背图》等书齐名，被称为预测大师。因邵雍易数卦术超人，不仅康熙，乾隆大帝题的有匾，连老佛爷也留有墨宝。
　邵雍死后封先贤,奉祀孔庙西庑第38位，这可是历史上布衣入孔庙的唯一例外。 “在主殿赫然挂着康熙题的：“学达性天”和慈禧皇太后题的：“河钩摘洛”。

邵雍的诗并非完全是当时旧体诗，大家最熟悉的应该这道《山村咏怀》

一去二三里，烟村四五家。亭台五六座，八九十枝花。

由于邵雍是身兼《易经》和《道德经》两个学派的大师，他的诗中既含有“天人含一”的高深的哲学思想，又含有一般人所说的“养生之道”。比如《何处是仙乡》

“何处是仙乡？仙乡不离房，眼前无冗长，心下有清凉，静处乾坤大，闲中日月长，若能安得分，都胜别思量”。

二殿九贤祠，故名思义这里经常群贤云集

邵雍根据《易经》所蕴涵的宇宙、历史的信息，对上自尧舜下至北宋这段长达三千多年的历史进行了深入探究之后，发现这样一个规律：无论是何朝代，盛世还是乱世，每隔三十年左右，都要有一次劫难。
民间有句俗话：“三十年河东，三十年河西。”其理论根源即来自邵雍。

三殿为皇极书阁

安乐窝附近古建筑

邵雍居安乐窝之前曾在伊川、瀍河居住。1077去世后葬于伊川。