<h3><font color="#167efb"><b> 历史长河追溯族源
锡伯族的先民可以上溯到先秦时期的东
胡，距今约3千年左右。东胡，古族名。因位于匈奴东而得名，是活跃于中国北方的部落联盟。春秋战国时，南邻燕国，后被燕将秦开所败，北迁至今内蒙古老哈河、西拉木伦河流域一带。
战国后期，东胡渐盛。秦汉之际，东胡
恃强，其首领向匈奴夺要名马、阏氏、土
地，后为冒顿单于所灭。从此，东胡瓦解
余部退至乌恒山的一支称为乌恒(位于今内
蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗西北)；退居小鲜
卑山(位于今内蒙古通辽市科尔沁左翼中期
西)的一支称为鲜卑，活动于大兴安岭东南
侧辽河流域地带，史称东部鲜卑。
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</h3><h3><br></h3> <h3><font color="#167efb"><b>锡伯族图腾</b></font></h3> <h3><font color="#167efb"><b>一千五百多年前，锡伯族祖先鲜卑人离开茫茫大兴安岭中的世居地——嘎仙洞。他们率部翻山越岭，历经艰辛、进入草原，追梦中原，最终屹立在中国历史的舞台上，上演了一段动人心魄的雄壮历史，创造了瑰丽深妙的文化，对中国社会、文化、政治、历史等产生了极其深远的影响。鲜卑族的直系后裔——锡伯族血液里流淌着祖先的热血与激情他们永离故土，西迁边疆他们成边卡伦，保家卫国他们忠诚祖国，维护统他们屯垦荒芜，创造家园；他们引水开渠，造福众生锡伯族在中原大地上向他们祖先一样继续发挥着重要的历史作用。以民族的忠诚深爱着自己的祖国沉默而悠远。</b></font>
</h3><h3><br></h3> <h3><font color="#167efb"><b>锡伯族古城</b></font></h3> <h3><font color="#167efb"><b>展现古城戍边</b></font></h3> <h3><font color="#167efb"><b>古城內绿化</b></font></h3> <h3><font color="#167efb"><b>锡伯族西迁路线图</b></font></h3> <h3><font color="#167efb"><b>三干余名锡伯人啊离乡背井，</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>无可奈何强忍心中的悲泣，</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>吞悲饮泪套上古老的木轮牛车</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>忧悒恍惚离别丰美的故地。</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>远去的人们呀心肝摧裂，</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>洒下的泪水把车印打湿，</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>送行的人们啊拦道号啕</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>哭干了眼泪又哭出了血看</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>高陡的山路崎岖难行，</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>健壮的老牛急喘粗气，</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>鞭梢系过多少山头的白云</b></font></h3> <h3><font color="#167efb"><b>锡伯族悲壮西迁新疆察，现在布查尔锡伯自治县</b></font></h3> <h3><font color="#167efb"><b> 名垂青史图伯特</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b> 1766年，刚刚进驻伊犁锡伯军民</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>面对着一个久历战乱，满目疮夷、荒</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>芜的土地，要生存必须自力更生搞屯</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>垦生产。他们30多年间引水垦种一万</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>多亩，在伊犁河南岸站稳了脚跟。19</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>世纪初，由于人口增加了7000余人，</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>原垦地狭小，极大地限制了锡伯军民</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>的生存和发展，锡伯营总管图伯特带</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>领400官兵。</b></font></h3> <h3>满八旗 标志</h3> <h3>萨满教 服饰</h3> <h3>萨满教 表演出活动</h3><h3><br></h3><h3>萨满教</h3><div> 萨满教在人类历史的长河中曾是一种最早形</div><div>成的广泛的宗教现象，是锡伯族信仰的原始宗</div><div>教。基本观念是认为鬼神存在、万物有灵。是</div><div>母系社会末期和父系社会初期形成。有男女萨</div><div>满，男的称为觋(xi)，女的称为巫。觋的祖师</div><div>爷是布尔堪巴克什，巫的祖师母为伊散珠妈</div><div>萨满教在锡伯族的民俗艺术中起到萨满是</div><div>个舞蹈家，一个歌手和一个整体管弦乐队"的</div><div>作用。在民间留存着萨满攀刀梯仪式、跳神仪</div><div>式、萨满歌、萨满音乐等许多原始形态，是我</div><div>国和世界探究萨满文化珍贵的活资料。</div><div>萨满舞</div><div>萨满的保护神一虎神</div><div>萨满上刀梯图示</div><div><br></div> <h3>锡伯族舞蹈</h3> <h3>锡伯族饮食文化</h3> <h3>锡伯族 东北大火炕</h3> <h3>全国锡伯族基本人口分布图</h3> <h3><font color="#167efb"> 锡伯族的禁忌</font></h3><h3><font color="#167efb"><b>按信仰划分，可分为</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>忌对象(禁忌事物)是“神圣的、圣洁</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>的”和“不纯的、不洁的”两大类按</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>综合因素来划分，可分为禁忌的行</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>为、禁忌的人、禁忌的物、禁忌的词</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>汇等类别。禁忌内容广泛，包括婚</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>姻、丧葬、礼节、疾病以及日常生活</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>中的住、行、饮食等方面，凡认为不</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>吉利的，几乎都在禁忌之例，锡伯人</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>将其以口传心授的方式传承了下来。</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>主要禁忌有：对星月日的禁忌、婚姻</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>禁忌、丧葬禁忌、饮食禁忌、妇女禁</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>忌、防病禁忌、礼仪禁忌等。这些禁</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>忌有的在历史过程中已逐渐消失，有</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>的则传承至今，成为社会公德的</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>重要组成部分。</b></font></h3><h3><br></h3>