<h3><br></h3><h3>嵩山位于兰溪市柏社乡境内，陡峭险峻，气势雄伟，是瀫北之名 山。山上有古禅院、赵王殿、古窑址等众多的历史遗迹，除古窑址享有盛名外，钟氏宗谱中记载有许多咏嵩山的诗句：“兰东瀫北秀灵钟，泰岳嵩坪叠翠峰。”“梅浮渡水千潭月，泰岳层岚万里天。”“瀫北渡溪春雨鲜，嵩坪叠嶂夏云笺。驼峰桂岭秋明月，鸟岫仙基冬日天。”</h3> <h3>嵩山鸟瞰图</h3> <h3>开始登山</h3> <h3>赵王殿</h3> <h3>嵩山古瓷窑址位于嵩山水库大坝东端斜坡上，该窑址范围约500平方米，堆积层厚约80厘米，是北宋早期烧制生活用瓷器窑址， 1992年12月31日公布为兰溪市文物保护单位。
</h3><div>嵩山古瓷窑址是1970年建造嵩山水库时发现的，当时还在水库底部发现房屋遗址和大量的木桩、木板等，并出土完整的执壶、碗一类的瓷器。</div> <h3>水库(古瓷窑址)</h3> <h3>水库</h3> <h3>千工塘</h3> <h3>白云寺(古书称白云庵)</h3> <h3>古禅院白云庵也因开山始祖万峰禅师的声望而闻名于世。而居于嵩山之麓的钟氏族人与白云庵更有一番因缘。 白云庵为万峰时蔚禅师所创。万峰禅师在兰溪嵩山白云庵驻锡九年，后又到苏州邓蔚山开山说法，建圣恩寺成为江南名刹之一。明太祖曾赐与御制《居山图诗文》一轴。万峰禅师是中国佛教史上举足轻重的人物之一。万峰禅师在嵩山白云庵的一些智慧语录，被其弟子收录《万峰和尚语录》，是佛教宝典之一。 而居嵩山麓西北二三里的钟王村，是环嵩山方圆一二十里的大村落之一。据《钟氏宗谱》记载，南宋建炎四年钟森（迁兰始祖），从桐芦高枧迁至兰溪嵩山麓，即钟王村一带繁衍生息，至今已888年。因钟氏发源于中原，河南有中岳嵩山，桐芦高枧祖地也有嵩山，故对兰溪嵩山感情深厚。</h3> <h3> 钟氏族人助建嵩山白云庵，元、明时宗谱中均有较详细的记载。元至正元年，钟梦琰(七世祖，居黄源)，忽见一形异之人顶笠拖杖，肩挑衣裹，直上嵩山崇林而去。钟梦琰见此人七日没下山感到奇怪，派人上山去一探究竟。原来此人已在山上“划刈秽草，伐除恶木，结草庵为办道之所。”于是钟梦琰自己上山去看望，并问其乡贯姓名，此人则曰：“郁号万峰。”经过交谈，钟梦琰感到万峰禅师道行很深。“于是舍山闢摭，捐财庀工，抢材取石，构成佛刹，塑像於中，以为祝圣礼佛道场，另起斋堂三间。於后因晨昏每有云雾覆盖檐端，号曰白云庵。且齿千工塘以蓄鱼焉。”明正德丙子年宗谱记载：“钟登(十一世祖，居台门下)招充田产千余亩。三都之境青桂山下有溪涧焉！时将寒雨，人皆患於徒涉。公独捐私币，召匠适石，造成桥梁。是由往来称便，靡不赞扬。公因於永乐间纠众为白云庵增塑弥陀佛像。又与庵僧葛师於姑苏雕刻千佛迎归。乃结千人之会众，由梅溪之滨连之手运赴庵，纳於龛座。迄今呼为千佛阁是也。又置左钟右鼓以为晨昏礼佛之节，又舍长生谷以为久远斋粥之资。”可见，自元代至正年间由钟梦琰资助建成白云庵开始，到明朝钟登等代有钟氏族人为之出资投劳，大行善事。 </h3> <h3> 钟氏宗谱中，也多有族人和名人雅士游赏白云禅院的记载，嵩山白云庵俨然成了享誉瀫北的名胜。元至正十八年，宋濂在《奉祝嵩岩钟老翁六秩寿序》中，称嵩山为“虎踞龙蟠，山之水绕，无非俯视之胜概耳。”天启六年，工部尚书羽正在《婺东旧族志》则记载，“闻古婺有三十六洞天，心焉向往。过富春之钓台，一帆远挂。舟子报称：瀫北有嵩山名刹名播遐方。会红残绿嫩之时，忘驱驰跋涉之远。经过溪以梅名，清可濯缨。山以嵩者，高堪仰止。披蒙历峻，直跻岚巅，宛然置身于白云堆里。”清顺治二年，浙东巡按兼理学政声鹤在《瀫北名家序》中说，“瀫之北，有山峻峭，形势苍翠。临登四眺，见千嶂列秀，一望而神舒意畅，诚瀫北名胜之基也。时八邑有司暨郡属官员来参谒予者，无不胜仰。” 嵩山的美，笔者笔拙难寄意。不过，《万峰和尚语录》中倒是记载了万峰禅师对嵩山的评价： “问：如何是嵩山境？师云： 四面好山擎日月，一湖秋水浸青天。” </h3> <h3>文：钟晓灵</h3><h3>图：钟晓灵 钟晓群</h3>