<h3><br></h3><h3> 冬至，是二十四節氣之一。從《圭臬》在一年中所窺測的日影中，這一天它的影子最長。影子為陰，說明太陽這一天給北半球的光和熱最少，原因是在太陽一年四季的運動軌跡中，冬至這一天離地球最遠。從理論上講，冬至日這一天晝間最短而夜間最長，故而陽氣最弱，陰氣最盛。</h3> <h3> 冬至，是二十四節氣之一。從《圭臬》在一年中所窺測的日影中，這一天它的影子最長。影子為陰，說明太陽這一天給北半球的光和熱最少，原因是在太陽一年四季的運動軌跡中，冬至這一天離地球最遠。從理論上講，冬至日這一天晝間最短而夜間最長，故而陽氣最弱，陰氣最盛。<br></h3> <h3> 從《河圖》看，代表水的北方為一陽始生，而地六成之。說的就是冬至這一天。生數為一，“一”在陽數一、三、五、七、九中為最小，故曰初生之陽，而成就初陽“一”的陰數為六，“六”代表陰氣最重，故《周易》謂之老陰。代表水的老陰而產生初陽所揭示的就是事物發展到一定程度而達到極致，就會發生質的變化---逆轉。就冬至日來說，看似最冷和晝間最短，但是在子夜之際，盛陰之中，誕生一陽，也就是《河圖》所謂“天一生水，地六成之”，它體現在《周易》中，就是在盛陰之下的《坤卦》之後所出現的《復卦》，是說物不可終盡，當陽氣被陰氣剝蝕殆盡的時候，這個陽氣就跑到盛陰的底下去了。從這一刻起，儘管陰氣十足不可一世，但由於一陽之生而使事物發生逆轉而進入陽為主動而陰為被動，陽開始生長而陰開始漸退的境遇之中。它告訴我們切莫小視這微弱的一陽，在它身上蘊藏了積極向上的運勢與無限生機和巨大的潛力，所謂“一元復始，萬象更新”是也。如果這個陽氣呵護得好，猶如母親十月懷胎之後，會產生一個幹大事成大事的後起之秀；亦猶1921年7月1日在上海的建黨，經過二十八年風雨洗禮，黨就親手造就了偉大的中華人民共和國。所以說一元復始說不定就是大事件，大作為，這就是古人為什麼最看重最在乎一年中的“冬至”的由來，並對它賦予了很多給予希望而又積極踐行的語言，如：“冬天來啦，春天還會遠嗎”等等，寓意著舊的行將過去，新的就要到來，讓人民充滿著無限的期盼、期待與喜悅！<br></h3> <h3> 《黃帝內經·素問篇·上古天真論》載岐伯語曰“上古之人，其知道者，法於陰陽，合於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神具，而盡終其天年，度百歲乃去”，是說上古真人之所以能長命百歲而動作不衰，就在於他們知道呵護生命的養生之道的根本就是以陰陽變化為法，既要遵從陰陽之變，又要注意四時養生而不亂來。如孔子不僅把《周易·復卦》排在二十四位，還給其作象說：“雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，后不省方”，是說代表一陽來復的冬至這一天既是二十四個節氣之終，更是二十四個節氣之始。為了養護好這來之不易的“一陽之始”，所以上古聖王在冬至日這一天就要閉關鎖國，停止一切活動，意在提醒自己和人們，懂得百般珍惜、呵護好新的生命以迎接新的生機。因為從《河圖》“天一生水，地六（老陰）成之”所揭示的《兩儀》（陰儀和陽儀）學來講，冬至子時進入陽儀，再經過“天三生木，地八（少陰）成之”的少陽，最終達到“地二生火，天七（少陽之數）成之”的老陽也就是夏至而進入陰儀，出現陰生而陽退，在經過秋天的陰長，而進入冬天的冬至，周而復始。這就是陽生於北方，長於東方，終(盛)於南方。陰生於南方，長於西方，終(盛)於北方。《河圖》的真正意義在於內圈為主動為生命，外圈為被動為環境。如北方的一陽，東方的三陽為事物的內因也就是事物的主要矛盾，外圈為被動因素即事物的外部矛盾，如北方的陰六與東方的陰八為事物所處的環境。同樣到了夏至，由於陰生陽退，陰處在內圈而成為主要矛盾，而陽處在外圈成為了次要矛盾，事物發展一直持續到冬至再次發生逆轉，週流不息，無往不復。這就是規律，是終始，是事物，是生命，是宇宙……<br></h3> <h3> 知道了呵護冬至始生之陽，就是懂得了呵護生命，懂得了呵護生命就懂得了人生意義。我以為“先王以至日閉關，商旅不行，后不省方”就是“冬至”養生最好的“方劑”，后不省方不是什麽都不做，而是沐浴更衣，做一些最有意義最有正能量和 最有益於心身健康的事，故非但不妄勞作而損傷初生之陽，更要靠其我們自身潛在的頑強的生命力來擁抱絢麗的春天！<br></h3><h3> 2017年12月22日 劉世榮</h3>