<h3>大报恩寺位于南京市秦淮区中华门外，毁于太平天国，是中国历史上最为悠久的佛教寺庙，其前身是东吴赤乌年间（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，中国的佛教中心。</h3><div>大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。整个寺院规模极其宏大，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。</div><div>2008年，从大报恩寺前身的长干寺地宫出土了震惊世界和佛教界的世界唯一一枚“佛顶真骨”、“感应舍利”、“诸圣舍利”以及“七宝阿育王塔”等一大批世界级文物与圣物，2011年，评为“2010年度全国十大考古新发现”。2013年，被国务院核定公布为全国重点文物保护单位。</div><div>为保护千年遗址，传承中华文明，南京市政府重新规划园区，以“遗址奇观、千年佛光、报恩圣地”为特色重新将大报恩寺遗址公园复原，于2015年底正式开放。<br></div> <h3>香水河桥遗址</h3> <h3>永乐御碑遗址</h3><div>御碑亭基址共两处，分布中轴线两侧，永乐御碑现已不存，宣德御碑尚存</div> <h3>天王殿遗址</h3> <h3>北画廊遗址</h3> <h3>北过厅</h3> <h3>洗尘净心:在古代遇有重大事件和节日，人们都要“沐浴更衣”，以示尊敬。报恩寺圣地将“沐浴更衣”演化为洗尘净心，使人们以洁净、神圣、感恩之心步入报恩寺圣地。<br></h3> <h3>两副巨大的紫铜壁画表现了大海的波澜壮阔，两个玉盆中不断流出的清泉给人以洗尘净心的意境</h3> <h3>长干佛脉:大报恩寺所在的长干里是江南佛教圣地，自晋代长干寺起，以供奉舍利而名闻天下，这里先后供奉佛祖顶骨真身舍利、感应舍利、诸圣舍利及玄奘大师顶骨舍利。尽管大报恩寺毁于太平天国战火，但2010年经考古发掘，佛祖顶骨真身舍利盛世重光。</h3> <h3>3D投影形象展示了大报恩寺的前世今生。</h3> <h3>七步生莲:步道上七朵莲花，寓意佛佗出生时，在地上行走七步，步步都有莲花盛开。当游客脚踏琉璃地砖，灯光会如涟猗般荡开<br></h3> <h3>千年对望:唐朝玄奘大师与释迦牟尼佛相隔千年，玄奘顶骨舍利与佛佗顶骨舍利共同瘗藏于大报恩寺巳千年，因缘殊胜</h3> <h3>玄奘法师</h3> <h3>明代水工遗址</h3> <h3>琉璃官窑:明太祖朱元璋曾下令在城南聚宝山一带建72座琉璃窑，专门烧制琉璃构件，大报恩寺所用琉璃构件大都产自于此。</h3> <h3>“义井遗址”是宋代长干寺遗迹</h3> <h3>报恩寺盛典壁画</h3> <h3>前世今生:还原了大报恩寺建造时的场景</h3> <h3>琉璃拱门:按当年大报恩寺琉璃壶门复制，壶门上的动物是藏传佛教艺术的一个特有造型“六拏具”</h3> <h3>琉璃拱门后面是《瞻礼圣物》展区，陈列着从地宫出土的众多珍贵文物</h3> <h3>从地宫出土的石函。石函里的北壁石板上镌刻有《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》。</h3> <h3><font color="#010101">置放于石函内的铁函</font></h3> <h3>南朝佛首</h3> <h3>金棺、银函、银椁、银香薰、银鎏金莲花宝子香炉</h3> <h3>水晶珠、青釉瓷碗、镶银口焦叶纹玻璃杯</h3> <h3>建筑构件</h3> <h3>置放在铁函内的"七宝阿育王塔"，它是目前中国境内出土的体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔，也是世界范围内巳发现的最大规格的阿育王塔，堪称"世界阿育王塔之王"。</h3> <h3>七宝阿育王塔展台</h3> <h3>展台旁橱窗内展示了国内其它地方出土的阿育王塔（复制品）</h3> <h3>康僧会与支谦:这二位大师对吴地的佛教发展具有重大影响</h3> <h3>康僧会:公元247年（赤乌十年），康僧会至吴都弘扬佛教，求得感应舍利，孙权大为叹服，为康僧会建造建初寺和阿育王塔。此塔系阿育王塔4万8千塔之一，而建初寺则为继洛阳白马寺之后中国第二座庙，亦是“江南首寺”。</h3> <h3>支谦:公元222年，西域大月支人支谦从洛阳到吴地，孙权闻其博学有才慧，拜为博士。支谦就在建邺传授佛教，翻译佛经。这是南京佛教的初传，也是佛教在吴地正式传播的开始</h3> <h3>廊上精美的“飞天”壁画</h3> <h3>莲池海会:莲花海会出自《莲花赞》，赞称“莲花海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。”寓意护佑众生幸福</h3> <h3>“莲池海会”汇集了历代在南京开宗立派、译经传教的著名高僧和护法大德，包括三国时的康僧会，魏晋时的法显、竺道生……等等，反映了南京在中国古代佛教思想史上的重要地位。</h3> <h3>黄杨木雕壁画《中外交流》，由浙江东阳工艺美术大师设计、制作</h3> <h3>安徒生雕像:安徒生在童话《天国花园》中介绍了中国瓷塔——大报恩寺琉璃塔，作为中国的标志性建筑在欧州广泛流传</h3> <h3>南朝四百八十寺:南朝时期，佛法昌盛。梁武帝时，达到鼎盛。建康（今南京）成为全国佛教中心。杜牧名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”便是盛况写照。</h3> <h3>寺庙模型</h3> <h3>菩萨皇帝“梁武帝”与达摩祖师在此论道</h3> <h3>伽蓝殿遗址</h3> <h3>舍利佛光展区:</h3><h3>整个空间呈穹窿式，园顶布满42000盏琉璃灯，在玻璃面的反射下数增一倍，对应佛法八万四千法门，随机变幻出的七色光芒，如梦如幻，暗合舍利七次放光的记载。</h3> <h3>走进“舍利佛光”展区，仿佛进入了一个梦幻般神奇的圣境。</h3> <h3>舍利佛光”佛堂核心区有一座卧佛，卧于莲花座，两侧是菩提树</h3> <h3>经变画廊</h3> <h3>法堂遗址</h3> <h3>南画廊</h3> <h3>大报恩寺塔</h3><h3>在明朝，大报恩寺琉璃宝塔高达78.2米，通体用琉璃烧制，塔内外置长明灯一百四十六盏，自建成至衰毁一直是中国最高的建筑，也是世界建筑史上的奇迹，位列中世纪世界七大奇迹，被当时西方人视为代表中国的标志性建筑，有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，被称为“天下第一塔”。</h3><h3>新建的报恩寺塔也是九层，由轻钢结构和玻璃筑成，外立面由玻璃幕墙组成。为什么不建琉璃塔是因为，若重建琉璃塔，则建筑荷载太大，必须开挖基础，势必会对千年地宫造成破坏，不利遗址保护。</h3> <h3>报恩寺壁画:报恩寺塔每层外围走廊上都有三幅白铜壁画，场面宏大，制作精美。描绘了佛像和佛教故事。</h3> <h3>塔顶观景</h3> <h3>进入地宫</h3> <h3>舍利地宫</h3><div>为保护千年地宫，采用四组斜梁跨越遗址上方，斜梁落脚点位于整个塔基遗址的外侧，形成“覆钵型”新地宫，在原有地宫遗址上安放七宝阿育王塔，安奉感应舍利，供万世瞻礼。塔基上方重修轻质九层塔，既保护千年地宫又传承历史记忆。步入地宫，在瞻礼感应舍利之余，可见地宫之内有圣宫的建筑奇观。</div> <h3>感应舍利:2008年，南京市考古研究所在大报恩寺琉璃塔基遗址发现长干寺地宫，在地宫中出土的石函上镌刻《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》一文，明确记载了其中瘗埋“感应舍利十颗，并佛顶骨洎诸圣舍利”。</h3><h3>长干寺汇聚了佛顶骨舍利、感应舍利、玄奘舍利、诸圣舍利等长达千年，因缘殊胜，无与伦比。</h3> <h3>金碧辉煌的佛龛</h3> <h3>夕阳下，报恩寺宏伟壮观</h3>