震撼心灵的虔诚——走近西藏六大佛教圣地

Berta

2017年初冬，我们再次走进西藏。

除了拉萨市区的布达拉宫和大昭寺外，我们又专程走访了格鲁教派在西藏的四大著名寺庙，拉萨郊区的哲蚌寺和色拉寺，日喀则市郊的扎布伦布寺，拉萨下属达孜县的甘丹寺。这一专注于藏传佛教的文化之旅，让我们感受到了全然不同的精神世界！

藏传佛教主要有红白花黄教派。黄教也称格鲁教派，由藏传佛教大师宗喀巴于1409年创立，在清代因创建四大活佛转世系统而达到兴盛的顶点，有内蒙的章嘉活佛，外蒙的哲布尊丹巴活佛，前藏的达赖活佛和后藏的班禅活佛。活佛转世系统在西藏历史上奠定了政教一体的统治地位。

公元7世纪初，吐蕃王朝藏王松赞干布迁都拉萨后，为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名布达拉宫。

布达拉宫的红墙和白墙：白墙用一种白石灰粉掺入大量牛奶后进行粉刷。红墙是草墙，是西藏特有的建筑材料白玛草。秋天晒干去皮，再用皮条辫扎成小捆压在檐下外侧。

1645年布达拉宫重建之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，与驻藏大臣衙门共为统治中心。

大昭寺门廊屋顶上的铜质鎏金卧鹿法轮：这是象征释迦牟尼在鹿野苑（我们2016年底曾到访）初转法轮，首次说法传教。法轮象征佛法，两边的卧鹿象征听法。鹿上仰的脸表示聆听，坐跪的姿势表示禅坐。卧鹿法轮是藏教寺庙的经典象征。

大昭寺中心大殿屋顶以铜雕鎏金金顶为首的铜雕作品群在整个藏区堪称一流。

大昭寺内供奉着文成公主当年从长安带来的释迦牟尼12岁等身金像。据说佛祖在世时，其弟子按其奶妈指点塑造了8岁、12岁和25岁三尊等身金像并由佛祖亲自开光。8岁金像已遭毁损，现存于小昭寺，25岁金像远在印度菩提萨耶（我们2016年底曾到访），因此大昭寺内的12岁金像就十分珍贵。远来的藏民到大昭寺朝拜磕长头，见到这尊等身佛像，就等于见到了佛祖真身。

有着1300多年历史的八廓街，是一条由众多的朝圣者用脚步和身体踏成的千年转经路。以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜。

在八廓街东南角有幢黄色的小楼，这就是蜚声中外的“玛吉阿米”。藏族人称它为“黄房子”。在藏区，只有寺庙、活佛驻锡地和大德高僧的寓所才有资格涂黄色。这幢小黄楼是因300年前的六世达赖喇嘛仓央嘉措而闻名。

当年风流惆傥的六世达赖仓央嘉措不仅是宗教领袖，还是一位才华横溢的浪漫主义诗人。他常常独自一人走出寺庙云游四方，深入体验民间。传说这幢小黄楼就是当年仓央嘉措与情人玛吉阿米的幽会之所。

餐厅的墙上装饰着西藏格调的挂画和古铜艺术饰品，凸显藏族特有的历史文化韵味。

精工雕成的吧台，牦牛毛地毯、圣水铜罐、土陶花瓶等，无不带有岁月的留痕，怀旧之情油然而生。

2011年我们曾在此留下题词：“心灵净化，精神升华”。时隔6年多故地重游， 情景全然依旧，只是题词本更换到了2017年。

陡直古朴的木楼梯，令人倍感神秘。

仓央嘉措的爱情诗句独树一帜，充满了宗教式的浪漫情怀：

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”

“用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方”

你见，或者不见我

我就在那里

不悲 不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来 不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增 不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍 不弃

来我的怀里， 或者

让我住进你的心里

默然相爱　寂静欢喜

有藏学家认为，仓央嘉措的诗有丰富的宗教内涵，那位姑娘实际上是仓央嘉措在寻找的度姆女神。

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扎什伦布寺建于1447年，藏语意为“吉祥须弥寺”。寺庙位于日喀则市以西的尼色日山坡上，为四世之后历代班禅喇嘛驻锡之地。寺内的大弥勒殿供奉着1914年九世班禅曲吉尼玛主持铸造的鎏金青铜强巴佛即弥勒佛的坐像。灵塔殿供奉着7座历世班禅灵塔，藏有历世班禅的舍利肉身，包括十世班禅确吉坚赞。

寺内的三尊白塔，是一世班禅为纪念释迦牟尼佛诞生、成佛、涅槃三个阶段修建的，据说转塔三圈会得到好运。

西藏的大型寺庙大都是依山而建。围绕山墙周边的山路上连垣绵延挂满了无数的转经筒。在进寺庙前，沿着围绕寺庙外面的山路“转山”，也是藏民的重要朝拜活动。

我们在尼色日山间，和虔诚的藏民们一起转山转经筒，亲身体验他们超脱世俗灵魂的精神世界。

扎什伦布寺的展佛台，是西藏地区绝无仅有的巨型展佛台。每年藏历5月中旬(公历7月中旬)，寺庙举行展佛仪式，连续三天在展佛台悬挂宽25米、高35米的巨型唐卡佛像。三天依次展示过去佛（无量光佛）、现在佛（释迦牟尼佛）、未来佛（强巴佛）。仪式上法号齐鸣，桑烟袅袅，有一二万人结队朝拜。

桑珠孜宗堡, 耸立在城北的宗山之上，建于1360年。现为日喀则博物馆，也叫宗山小布达拉宫。据民间传说，当时后藏人听说拉萨的布达拉宫无比辉煌，便想仿造一个，于是派工匠们将布达拉宫的图样刻在了萝卜上，回去后按照模型盖起了一座宫殿。但怎么看都不如布达拉宫，原来从拉萨赶回日喀则时，那个萝卜模型已经干得缩小变形了。

哲蚌寺位于拉萨郊区的根培乌孜山下，于1416年兴建。该寺是藏传佛教最大寺院，为西藏和世界佛教文化培养了大批人才，被誉为“第二那烂陀” （古代中印度佛教最高学府和学术中心）。

寺内的镇寺之宝是一枚白色海螺，是当年修建甘丹寺前宗喀巴大师亲自挖掘出来的，后将其交给弟子预祝哲蚌寺建寺成功。

措钦大殿内供奉的文殊菩萨及大白伞盖佛母，是罕见的精美艺术佳作。

在雾霭缥缈的佛殿之间，隐约传来僧侣的诵经声。不由得想起当年的题词：“心灵净化， 精神升华”。

甘丹颇章大殿是二到五世达赖喇嘛驻锡地。五世达赖曾在此行使政教大权，史称”甘丹颇章王朝”。

每年雪顿节，哲蚌寺都会举行隆重的晒佛仪式，在山坡上展示巨型佛像唐卡，大批信徒和游客会前来祈福朝拜。

色拉寺全称“色拉大乘寺”，建于1419年，位于拉萨北郊色拉乌孜山下，与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺。

色拉寺内最珍贵的文物是一套用朱砂汁书写的藏汉文对照《甘珠尔 》（大藏经），乃明成祖馈赠之物。这是世界上第一部用藏文书写的佛经版本，在藏传佛教界具有非凡的价值。此外如金泥书写的《大般若经》、白檀木雕刻的十六尊者像、金汁绘就的释迦牟尼转法轮唐卡等也都非常珍贵。

 

色拉寺的后山有栋黄房子，需要登山4个小时才能到达。附近有个拉萨唯一的天葬台，至今仍在使用，现在已经不对外开放了。

色拉寺的一大看点是辨经场的辨经活动。辨经一般采用一问一答，一问几答或几问一答的方式，僧侣们通过这种富于挑战性的辩论，交流所学心得和所悟佛法。

遗憾的是，我们到访色拉寺的那天辨经活动恰巧暂停一天。

 甘丹寺位于距离拉萨57公里的旺波日山上，海拔3800米。甘丹藏语意为“兜率天”。该寺是由格鲁派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的，是格鲁教派的祖寺。

宗喀巴的法座继承人，历世格鲁派教主甘丹赤巴居于此寺。寺内还保存着历代甘丹赤巴的遗体灵塔九十余座，并藏有许多明代以来的文物和工艺品。有明永乐皇帝赠赐的24幅唐卡，清乾隆皇帝赐予该寺镶满金银珠宝、书有汉满蒙藏四种文字的盔甲等，足以显示该寺历史之悠久和宗教地位之崇高。

 

拉萨的初冬，清晨到8点多钟天才亮，可是当地藏民一早5点多钟，就会来到大昭寺朝拜。我们作为“少数民族”，也是早上5点多到大昭寺前乘坐去甘丹寺“朝拜班车”，一路漆黑行驶，朝拜者不停的诵经声增添了不少神秘感。到了山脚下，只有我们“少数民族”才需要买门票。

从山下到甘丹寺还有12公里山路，据说有23道弯。从山上俯视，有点佛光普照的意思。

同行的朝拜者登上寒冷的山岗，挂起了长长的经幡。

经幡印有经文、咒语、佛像、神马等吉祥物图案。风每吹动一次经幡，就如同将上面的经文诵读了一遍，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。

甘丹寺的后山转山，可以远眺拉萨河。

和朝拜者一起转山。其中有高龄的老奶奶和背负婴儿的少妇，家人相互搀扶，沿着崎岖的山路也在转山。

 

朝拜者在后山的小山洞鱼贯穿过，以祈求神灵庇佑。

宗喀巴大师在山崖间修行的山洞，朝拜者必拜。

宗喀巴大师是格鲁派的创立者。他创建了一整套佛学体系，提倡苦行，僧人不结婚，戒杀生，禁饮酒，断绝世俗交往等等。藏民认为宗喀巴大师是仅次于释迦牟尼佛祖的大宗师，是文殊菩萨的化身。

甘丹寺寺庙群由50多座建筑组成，主要有措钦大殿、宗喀巴寝殿、羊八犍经院、宗喀巴灵塔祀殿、绛孜扎仓、夏孜扎仓等组成。

措钦大殿可容纳3300名僧人同时诵经。

殿中有宗喀巴的五狮金座，殿内主供的是未来佛强巴佛、宗喀巴等鎏金铜佛。殿后左侧有一小殿，小殿内有宗喀巴静坐的禅床及纯金汁书写的全套《甘珠尔》和《丹珠尔》藏文大藏经。殿内的设置、供器、装饰等物均系明代文物。

羊八犍经院：于1409年兴工建造，1416年建成。1610年第四世班禅罗桑却结加盖了金顶。殿内后墙有巨石一块，相传是由印度羊八犍地方运来，故此殿名为“羊八犍”，为该寺的主要护法神殿。羊八犍经院的最高层为宗喀巴灵塔祀殿，保存了宗喀巴的肉身遗骸。

宗喀巴师徒三尊。宗喀巴的两位大弟子，一位是根敦珠巴，后被追认为第一世达赖喇嘛，传系观世音菩萨化身；另一位是克珠杰，后被追认为第一世班禅，传系无量光佛化身。

 

2011年4月，我们曾游览了拉萨、日喀则、林芝等地，除了布达拉宫和扎布伦布寺，更多是高原雪域和自然风光的视觉感受。

 

念青唐古拉山

米拉山口，海拔5013米。

南迦巴瓦峰，海拔7782米。山顶终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目。传说十人九不遇，所以它也被称为“羞女峰”。

雅鲁藏布大峡谷

雅鲁藏布江饮马川

羊卓雍措湖

当众多的藏民和你擦肩而过，口不停地的低声诵经，手不停地摇着转经筒，提着老式暖瓶在佛像前添加自制酥油，全身心贯注的磕每一个长头……特别是经常能看到有藏族老奶奶和背负婴儿的少妇，不辞艰苦在转山转寺，此情此景让我们融入其中，感受其中，置身于一个完全不同的精神世界。藏民们对自身信仰的无比虔诚，让我们感到了心灵的震撼！

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