论读书(原创)

星空逸思

<h3><br /></h3><h3>书为人类知识的传承开启了一扇通达之门,为人类智慧的点燃散布了点点的导引星光。它让人们可以窥视先贤的灿烂思想,它让人们可以感悟智者的多彩灵光。<br /></h3><h3><br /></h3><h3>在浩若烟海的典章经籍中,在灿若繁星的华词丽句中,你可以怡情悦性,也可以释惑增知,更可以见心明智,或者是求真寻道。</h3><h3><br /></h3> <h3>然而,书不尽言,没有书可以完美的表达书者的全义,这导致对书中内容理解可能产生的歧义。书多诲言,这为判别历史经验的真知增添迷离。更有甚者,信手伪言,掩饰真象,更增离奇。是以,尽信书不如无书,须广而读之,理而判之。</h3><h3><br /></h3><h3>子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。" 读书不辨其义,读若未读。未见其义,不明就里,囫囵吞枣,生搬硬套,是废时日也!读书断章取义,不如不读。断章取义,截句曲解,用心不正,偏离道途,遗害世人也!读书偏择其义,害甚于未读。偏择其义,渐生妄知,为学日进,为道日损,终毁身修也!</h3><h3><br /></h3> <h3>然则如何来读书呢?首要是批判性思维。不崇古,不非古,凭心而判,凭理而断。不尽信书,不盲从言,找出其中不当之意,不足之处,驳而弃之,思而改之。其次是辨析性思维。辨其精华与糟粕,弃其糟者择善而从之,更据身之实历阐而发之,推而广之。更要有构建性思维。择其虽具洞见而有局限者,补而善之,创而新之。或对有惑然之处,偿试辟蹊径,研而解之。最后又要回到批判性思维,反思自己的认知有否偏颇,有否误会,自己的逻辑是否完善中正,是否合情合理。如此四步三思,可明书而问心无虞也。</h3><h3><br /></h3> <h3>但面对当今知识爆炸的时代,恰如庄子言:"吾生也有涯,而知也无涯 。以有涯随无涯,殆已!"所以,知所求知,择而优之,由知入道,方可不废此生!昔者陈寅恪,虽广识令人钦佩,然其渊博学识随其人之逝,如今尚存者几何?为人传颂者,唯自由之精神尔!古圣孔子,知识不如今之少童,然其"为天地立心,为生民立命"的儒学思想,却影响至今。所以,读书以求道,心不罔失也。</h3><h3><br /></h3> <h3>明小道以利生活,明大道以慰心神。大道至简,形而上者存乎心;小道博杂,器而下者融于技。中道杂揉,半形半器,见心习技而生术,故曰心术。技之为末,不偏其心,道之正邪,必倾人志,故道正则心术正,道偏则心术偏也。偏则心昧,正则心明。心昧则识邪,心明则思清也!故取道中正,读书之义也!</h3><h3><br /></h3><h3>书者书矣,道者道矣,人者人矣,读书明道而为人矣!</h3><h3><br /></h3> <h3>* 图片源于网络</h3>