雪后的西湖！

和乐

认识思想家苏格拉底，先研究自然哲学，后探讨人生问题，强调，末经省察的人生，是不值得活的。只要真正认识了德行的本质，就会自然走上善途。

如何认识？经由反洁，对话，归纳，辩证等方法，发现自己无知，进而觉悟知与德不分，走上人生正途。

生命是完整的，我们在一个地方失败，正好在另一个地方有了反省的机会，借此能够有所改善，相反的，一个人如果从小到大都一帆风顺，可能反而没有大多反省的机会。

人活在世界上，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。

生死就是根本的大问题，所以哲学家常常会思索死亡的问题。所以千古艰难惟一死，如果这一点能看透的话，人生还会有什么困难么？

老子也曾说过，民不畏死，耐何以死惧之？如果老百姓不怕死亡，那么你就算用死亡来吓唬他也没有用？

当然，大部分的人做不到老子的这种程度，因为对大多数人来说，死亡是最大的威胁。

即使不是自己本身，而是自己爱的人死亡，也是一种非常大的遗憾。

除了生死的问题以外，还有一些其他的问题也属于根本的问题，譬如，人为什么有不一样的命运及不一样的遭遇？为什么有些人做坏事没有遭受报应？

为什么有些人生下来就必须受苦受难？这些都属于根本问题，而这些问题通常在生活里也都不会有明确的答案，所以需要以开放的心胸准备接触智慧。

尼采曾说，哲学家是文化的医生。文化也会生病，所以要医生，而能看出文化病因的，就是哲学家。

这是因为哲学家爱智慧，能够从整体及根本的角度来观察一个时代，一个社会在特定情况下的某种表现。借由这种方式，能够发现问题所在，并进一步加以修正。这就是所为的发现真理。

发现和发明不同，没有人能够发明真理。

人生的问题，更是以发现为主。举例说，有时候我们会认为别人讲的话没什么道理，事实上正是因为我们被个人的成见遮蔽。

如果能够撇开成见，听听别人怎么说，然后试图了解其中的道理，或许会发现，其实别人的说法也是可以站住脚的。所谓道并行而不悖，通往目标的道路并不是只有一条而己。

自然界是有规律的，凡是有规律之物就是必然的，它不可能离开正确的轨道。所谓自然就是必然。

人生是需要体验的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。

相反的，如果一个人真的能借由体验去印证价值，那么随着生命的成长，他的经验将越来越丰富，并且对人生的体验及对价值的掌握，也会越来越深刻而准确。

如何提升哲学素养！哲学是一门需要生活经验来配合的学问。所谓离开人生，哲学是空洞的，离开哲学，人生是盲目的。

为了提升哲学素养，我们要提出四个基本观点，培养思考习惯，掌握整体观点，确立价值取向，力求知行合一。

培养思考习惯，一般人通常没有思考习惯，因为发生事情时都凭着本能的感觉立即反应，并且很容易受到別人的影响。

正因如此，这些反应往住缺乏一致性与连贯性，譬如，有些人的心情受天气影响，天气好的时候心情好，看什么事情都觉得沒有问题。

相反的，如果天气不好，心情就差了，不管任何人遇到他都要倒霉。如此一来，这个人对自己生命的主宰性就丧失了。

有些人则是受到个人情绪的左右，你一-看他的脸色就知道他心情不好。这是因为他无法控制自己的情绪，喜怒哀乐都写在脸上。这些都是缺乏理性思考的結果。

若是养成思考的习惯，遇到任何事情发生时，就会先冷静下来，想清楚，到底发生了什么事？这一点非常重要。

至于別人对这件事如何反应则是另一回事，因为同样一件事情，不同的人会有不同的反应，而这件事情与你有什么关系，在别人看起来，可能也会和你的想法不尽相同。

举例来说，牛顿坐在苹果树下，一颗苹果下來打在他头上，于是他开始思考，为什苹果往下掉，而不往上飞？最后发现了万有引力定律。

那么如何培养思考习惯？就是，要在不疑处有疑 ，在没有任何怀疑的地方产生怀疑。

念书时也应该有这种态度，读到一段话时，不要立刻信以为真。如果把很多事情视为理所当然，就无法养成思考的习惯。

人活在世间最可惜的，就是变成乡愿，有一次子贡请教孔子：一个人在乡里中，好人喜欢他，坏人也喜欢他，那这个人应该不错吧？

孔子回答，不对。应该是好人喜欢他，坏人讨厌他。这里强调的就是一种价值取向。相反的如果是坏人喜欢你，好人讨厌你，那就大有问题了，这因为你代表坏人这一边

然而，好与坏都是价值取向，最怕的就是有的人认为，喜欢自己就是好人，讨厌自己就是坏人，这样一来就无法谈任何问题了。

知识的范围是无限的，但是生命的时间却是有限的，想要用有限的生命去追求无限的知识，实在是一点希望都没有。（庄子）

人有理性，自然就会思想。然而，思想造成的结果不仅千差万别，并且难以预料。

我们经常会觉得，虽然大家都是属于人这一类，但是彼此沟通的时候却又困难重重，不知道问题出在哪里。

释迦摩尼曾将人间比喻为火宅，这种比喻相当生动，说明了人的欲望就像火。

认识一个人的时候，不应该被外表所迷惑，因为外表很多条件都是可以去掉的。把这些外在条件去掉之后，内在特质才会凸显出来。如果没有这种现象学的思考过程，就很难发现一个人的本质真相，以至于容易被外表迷惑。

世界上六十亿人，沒有两个人完全一样。人类的表现千差万别，有时候善良而高贵，有时候又丑恶的令人失望。因此，确实有必要认真思考：人性到底是什么？

人的生命不能只看到光辉灿烂的这个阶段，而需要留些后路。换言之，在思考时必须注意到普遍性的问题。应该能够适用于人生中的每个阶段，以及社会上的每一个人，如此一来，对人性的了解才是比较完整的。

一个从小生长在幸福家庭，看到别人的小灾，小难很容易于心不忍，反之，一个人从小饱经忧患，就可能碰到悲惨至极的人，才会于心不忍。

子日：性相近也，习相远也。意思是依本性来看，人与人就有很大差异了。

我们可以看到，在今曰社会中，人才往往比较短命，而且活的很辛苦，相反的，那些自由自在如同闲云野鹤的人，则活的比较长久。

这说明了在社会上越受到肯定，压力越大，老子了解这一点，所以提醒大家，知道什么是光彩，就要守在屈辱的地方，避免和别人竞争。

一旦和别人竞争，即使赢了，恐怕受到的伤害更大。人要懂的退让和保全，才能活的安稳。

国家上轨道时，行为可以正直，因为好人不会被陷害，然而当国家不上轨道时，行为可以正直，说话却不能直接。

而要婉转谦虚，否则立刻要有灾难。如果一个人修养到某种程度，却因为挺身说话而粉身碎骨，有时候根本毫无意义。生命应该活的有意义，如果明知有一个陷阱还要跳下去。这是连老子都反对。

家附近有几座小山丘，每当秋天来临满山遍野的树长满了茂密的叶子，没有任何叶片是完全相同的。'

那种繁华热闹，多彩多姿，美到令人觉得好像无法思考了。然而，越是美丽的事物就又容易消逝，树叶在一两个星期后就枯黄，飘落只剩下干枯的树枝，紧接着就下雪了。

每当生命年复一年随着春，夏，秋，冬循环变化，我就会觉得人的生命确实很短暂。这也可以联想为艺术之中审美意境。

一颗沙里看出一个世界，一朵野花里看出一个天堂，把无限抓在你的手撑里，把永恒放进一刹那的时光。

枯寂也是一种趣味！

有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来，这个世界，这个人生，有其丑恶的一面，也有其光明的一面！

读书不是为了应付外界需求，不是为别人，是为了充实自己，使自己成为一个明白事理的人。使自己的生活充实而有意义。……梁实秋

老杭州人这样说！日西湖，不如月西湖！月西湖，不如雨西湖！雨西湖，不如雪西湖！雪后西湖真美！可我没拍好！让您见笑了！謝谢！

我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了，我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，无论怎么短暂，都利用之做一点有益身心的事。简单，安靜，从容的活着！