千年古镇—南蛇渡

興仁樓文集

一、汀江航运集散地 海上丝绸通大道

南蛇渡位于汀江下游上杭县下都镇，离上杭县城逆水而上40公里，离永定峰市镇顺水而下20公里。渡口下方怪石嶙峋，江面窄小，水下有一巨石，形似南蛇。天空晴朗，风平浪静之时，突然滩中巨浪滔天，层层水浪往上游翻滚。此现象每十年有一二次，故曰：南蛇。

　　南蛇渡，从粤东梅县、蕉岭到闽西龙岩、永定县城的陆路从这里跨越汀江；从上杭县城到峰市航运在这儿中转与集散。民国时期，每日货物吞吐量50吨以上，木、竹排不下于60立方米。水陆交通枢纽地，造就了古镇的繁华。

　　明代诗人唐世洪咏叹汀江"不是春台民物阜，焉能载酒得频过?"昔日有"上河三千，下河八百"的汀江航运盛况。宋嘉定六年(1213年)汀州知事赵崇模奏请漳盐改潮盐，整治汀江航道，潮盐经峰市转汀江航运至上杭。汀江航运从此日益发达。长汀至上杭官庄段109．5公里，官庄至上杭至峰市段也是109．5公里，木船运载重量3—5吨。

　　汀江航运直接将赣南、闽西和粤东潮汕地区连在一起。汀江、韩江及其众多支流的千万挑运大军与潮汕地区的海上贸易相结合，发展成为我国海上丝路的又一条通道。南蛇渡、豪康村自然成为商家、艄公、挑工聚集地。渡口是个天然良港，东岸水深，便于木、竹排停靠。西岸下方是大面积河沙积聚，便于货物仓储。两岸建有石砌码头。码头旁临江建有街道，粮行、纸行、药材行、京果行、木材行及修船铺等各种过驳转口商行60多家。这些商行大多是潮汕、上杭、长汀等的代办分行，例似于现在的连锁店。码头商船旗杆林立，缆绳交错，沿着西岸沙滩一字排开。豪康村旅客店就有20多家，来往客商每日都有几佰人。

　　农历每逢一、六日是南蛇渡墟日。街头巷尾不但有农产品交易，更为吸引百姓的是刚从汕头进口的煤油(洋油)、火柴(洋火)、铁钉(洋蓝钉)、布(洋布)、海味、药品(西药)、胡椒等等。琳琅满目的洋货成为南蛇渡墟场最大亮点。

　　航运发达，引来公权机关入驻。南蛇渡设有乡政府、商捐局（即税务局）、邮电局、保安连等；文化场所也及其发达，龙文会馆以及夫人宫、仙师宫和醴泉宫（设在下仙坝）等，成为下都乡政治、经济、文化、军事中心。这些机构、商铺、文馆等旧址，1998年棉花滩水电站建设时才予拆除而后淹没。

　　民国初，峰市商捐局年入15457银元。上杭商捐局22483银元，其中南蛇渡年纳5000多银元。堂堂上杭全县才比区区一隅峰市多六千余元，可见汀江下游商贸的发达。上世纪三十年代初，峰市税收高达每日一千多元大洋，列为龙岩专暑直辖的特别行政区。南蛇渡每日达300多元大洋，成为仅次于峰市、上杭城关的汀江贸易大镇。

二、龙文会馆聚硕儒 文武双杰耀两岸

　　上杭大儒丘复说："吾杭惟中都为多材"。此话点出了来苏里重文兴教的根源。豪康村开基（1230年）始祖薛伯启"工吟诗，精地理，游乡相宅，卜居河坑"。始祖文化深厚，开启中原儒风。在清朝顺治时期，巨寇张恩选聚众扰乱闽西粤东。薛氏效法古训，在村中扎寨团练，在南蛇渡歼寇主力。为此，族中贤达良璧公倡仪兴建文馆，"以文教为治，以襄武功"来改良社会风气。

　　文馆于康熙初年建成，占地约800平方米，座西北朝东南，依山临江。中间是约80平方米的正厅，两旁各一个天井和三间回廊屋，正厅门口一个天井，天井连接大门楼，旁边有“七字形”的走廊厅。整座建筑在江水旁垒石筑砌，离江面约有二十米高。门窗屋檐均为青石板，墙体砖砌。其时道台赵映乘为之命名为龙文会馆且作序，称之“以武备经其为始，以文事善是其后，则斯会之志也”。

龙文会馆的建立，推动了乡间文兴武盛。会馆由村中举人、贡生主持，邀请文人雅士每月召开月会，每年召开年会。平时辅导参加科举考试生员，成为文化活动的中心。

清朝时代，来苏里共有文举人21位，其中豪康村就有7位。民国上杭县志和薛氏族谱记载的出版有专集的有：薛耕春【邻竹山房诗稿】录有二百多首诗词，其中不少编入【杭川新风雅集】薛孚让【一杯集】二百首诗；薛企徽【循良集】薛苑华【吐凤山房诗文集】【荆溪春归故园集】薛立垣【半亩山房诗文集】薛鸿【梅花山庄】（荷公先生曾为其作传）；薛联薰【馥园杂著】薛良璧【大任寨乐地歌】；薛介候【八景诗】薛洺【宝砚山房诗集】薛宏太【廉介集】薛缉熙【缉熙手抄】薛史青【河东薛氏联修崇本族谱】。同时，诗画双杰的有善画梅花的薛鸿，善画竹、石的薛洺等。

　　薛良璧名应吉、号家珍，明邑痒生，州判。于1644年号召村民在小姑坳筑大任寨团练，“每逢三、六、九日，率子弟练鸟铳，养武师，教武艺”。

　　武术家薛衷和，善长少林武功而列入县志。其以毛巾做武器，击退数十名持械贼人，名闻遐迩。道光年代举人薛耕春，能文能武，曾率众扎寨于南蛇渡。其时，永定、松源红头贼聚二千多人欲围攻上杭城，薛耕春率领乡勇在南蛇渡斩其头目，贼无首败阵，解围县城。

乾隆年代名医薛孙仁列入【闽台医林人物志】，其三子子鹰以太学生肄业于京师，曰：不为良相，当为良医，回乡随父习医，开"宝元堂"，医术高超；苦研医学十五年的薛年以精湛医术列入民国上杭县志。民国时期以专于医治妇女产后病症的薛朝宝闻名乡间。留苏博士薛滏兴，北京阜外医院著名脑科教授。

薛杨宪于1916年福州法政大学毕业后，赴日本留学；薛杨灏在福州法政大学毕业后，就职福州警察厅，1918年经高等文科考试，录为北洋政府司法部官员，在京参加五四运动，撰文弘扬自由、民主。

民国时期，诗书画三杰的有薛洺、薛稼塘父子，同时列入陈子奋编缉的【福建画人传】。2017年3月父子画作曾在福州展出。其时，薛稼塘著有【在田手抄】薛丰年著有【剑华手抄】。

民国军界有薛平超，黄埔四期，国军上校，福建省参议员；薛先维，黄埔五期，国军上校，抗战英烈。薛杨灏外孙邱禹川，黄埔六期，国军少将。

这些优秀人才，都是在龙文会馆浓厚儒学中汲取智慧，成就功名。

光绪三十三年（1907）春节期间，在荷公先生陪同下，一代大儒、民族英雄丘逢甲从广东蕉岭来到了祖居故里下都黄坑（现为璜溪村，南蛇渡东岸），当时乡亲公推丘逢甲为崇德小学堂名誉堂长。他不但乐意接受，还亲自撰写嵌字门联一副："崇山大河，开拓学界；德行道艺，蔚为国华"。丘逢甲到黄坑必经过南蛇渡，龙文会馆一定是接待的重要场所。其在中都境内的四首，或许就有在龙文会馆构思而成。其诗缉录如下：

（一）

黄坑黄笋旧知名，惜我来时笋未生。

我是主人兼看竹，绿濛濛里一兜行。

（二）

寻碑来拜左丞坟，谱牒都成史阙文。

七百年来遗老尽，更无人说旧参军。

（三）

前年记作上杭游，路入林塘境更幽。

三宿空桑吾不厌，春灯山寺话神州。

（四）

江随山势百千盘，江上春云酿暮寒。

满径山桃红簌簌，斜阳呼渡大沽滩。"

（注： 左丞，是丘逢甲上祖维禄公；旧参军，系指其上祖创兆公，曾参与文天祥兴兵抗元，任参军一职。）

　　在南蛇渡龙文会馆大门口往南眺望，永定洪山乡王寿山清晰可见，传言登临此山，“上看汀州古城楼，下看潮州湘子桥”。 丘逢甲在山中宋代千年古刹祥光寺撰有一联：

此山处闽粤之交，自成丘壑，叹仙人灶冷，帝子岩寒，群山拱揖尚依然，看残世界空花，万柄青莲，九品台高开宝座；

我佛以慈悲为念，何惜津梁，幸西竺经遗，南宋钵在，末劫挽回原易事，留得英雄退步，一龛芡叶，三生石古证清禅。

龙文会馆与江为伴，汲纳汀水灵秀精华，传承中华文化槐宝。西岸奉旨承建的“百岁牌楼”，薛宏太撰写的石刻对联“三万七千秋，眼见四朝全盛世；六百二十甲，身居五代最高年”到今保存完好。

　　唐代张九龄、韩日华、蒋访、元自虚；宋代的陆游、宋慈、陈轩、郭祥正；明代的王阳明、宋臣、徐中行，唐世洪、黄毅仁；清代的周亮亮、纪晓岚以及伟人毛泽东在汀江留下的壮丽诗篇；以喦华为代表的本土画家和包氏医学，都是龙文会馆取之不尽文化源泉。随南昌起义大军南下的文坛宗师郭沫若，曾凝望龙文会馆冒病强渡汀江。时代英雄的造访，加重了文馆深厚底蕴。

三、扼江通衢兵家地 著名红色交通点

南蛇渡、喘潭（又称浅潭、转潭）渡是汀江下游重要的红色交通点，承担着从上海、香港经潮汕进入到峰市，而后转上杭、瑞金的中央重要人物及其物资往来接待任务。

1927年9月，朱德、周恩来、贺龙等率领“八一”南昌起义部队二万多人来到南蛇渡，直指广东大埔县三河坝，开辟潮汕战场。其时，豪康、三益村的曾万生、薛和声、薛茂荣、薛茂富等几十位船工，连续七昼夜分别在南蛇渡和喘潭摆船运送部队安全渡江。

1928年毕业于上杭琴岗中学的薛昭平，回乡发动群众，宣传革命道理。1929年红四军第二次入闽，推动土地革命运动迅速开展。薛昭平组建联河各村（豪康、璜溪、三益村）农会组织，成立赤卫队，开展轰轰烈烈的土地革命运动。从此，共产主义革命精神根植于南蛇渡两岸。

1935年春，在刘永生、范元辉、陈仲平等发动下，三益村成立了薛元文、薛桂文等五人党组织。

1944年10月，在南蛇渡对岸的楮树坪成立了闽西南抗日武装——王涛支队司令部。

1948年杭永游击队在三益村成立。1948年游击队组织“友义之队”在豪康成立。

在喘潭、南蛇渡众多商铺中，大多数业主都与刘永生领导的革命组织有过接触，成为秘密联系点。

　　1997年秋，为了重建南蛇渡大桥，豪康、三益村主干立元、敏强、世芬及离休干部发昌等在原闽粤赣边纵老战士，龙岩市原文化局副局长赵惠的带领下，前往福州拜仿了老革命、老将军伍洪祥、王直、熊兆仁。他们都说；南蛇渡、喘潭周边是张鼎丞、谭震林、刘永生等领导在三十年代开辟的革命根据地，建大桥是感恩回报老区人民。

【注：资源来源：一、民国上杭县志；二、民国薛氏族谱；三、部分照片来源于网络。】