<h3>花灯制作工具</h3> <h3> 芷溪花灯</h3><div><br></div><div> 福建龙岩连城庙前镇的芷溪花灯因制作精美,出游时规模宏大、场面壮观、刚柔并济、协调统一，颇具艺术性和观赏性，蕴含独特的人文内涵而享誉全省。现有花灯工艺制作传承人黄世平。</div><div>（一）起源及沿袭时间</div><div> 相传，中国花灯起源于西汉，盛于唐代而普及于宋。历衣冠南渡，中原缙绅、士大夫等避乱南方并落地生根，同时也将中原传统文化传入芷溪，逐渐形成了具有地方特色的客家文化。至南宋末，文天祥率勤王将士踞莲城助帝昺抗元，南宋精英齐聚莲城，再次将先进的手工艺和农耕技术传入莲城，芷溪花灯因此而获得传承。勤王部队转战闽粤赣时，又将花灯制作技术等播衍四方。明初和清初，盛世之下，国泰民安，芷溪经济得到复苏，同时带动了传统文化的复兴。芷溪杨姓十六世燕山公,号窦仙,于康熙四十三年任职苏州,娶苏州女子吴二姑为妻。他们又对芷溪花灯进行了创新性的改进，不仅融入了苏州花灯的元素，而且锣鼓板点及宴客酒席菜谱等一并得到了改善。</div><div> 芷溪花灯历经近千年的演变，最终形成了现今独具特色，名扬四方的芷溪花灯文化。</div><div>（二）主要器具、材料</div><div> 竹篾、宣纸、棉纸、通草纸、蜘蛛纱、米粒珠、彩色木偶头、琉璃杯、五彩小绒球、火螺、铜（钢）丝、花灯竹等。</div><div>（三) 基本内容</div><div> 花灯从最原始的照明功能逐渐演进，被赋予了新的文化内涵。客家先民们因战乱远离家乡，迁入南蛮之地，深谙传承的重要意义。芷溪方言里“灯”和“丁”同音，可以寄托人们对兴丁旺族的企盼。因此，花灯一传入芷溪便被人们所喜爱，人们把给花灯上火又叫上灯（上丁）。花灯出游回家后,将琉璃杯自灯内取出，转移到各个房间继续点,表示“添丁”。游花灯也因此一度成为男丁的专利。游花灯要敬奉芷溪花灯四方路沿途的公王、安民庵的洪福公王和水尾庵的天后圣母，表示祈福。至于先后顺序则根据各方各姓的路线自己规定，如阁康先敬庵坪太伯公、安民庵附近的先敬洪福公王、丘坑的先敬丘坑金精公王、店背的先敬店背金精公王等等。承袭至今,逐渐演变为全民参与的节日期间重要民俗活动,且充满娱乐性和艺术性。</div><div>1、花灯装饰特点</div><div> 一盏芷溪花灯由114个(1986年为降低擎灯难度改成99个)各式各样的小花灯组合而成,直径2.2尺,高约4尺,在形式结构、花样色彩、工艺技巧诸方面都别具一格。小纱灯以竹篾为骨架,黏贴了各色各样的图案花边,中间盛装耐热的琉璃杯,杯中盛茶油,置灯芯草作灯芯。点亮灯芯,流光溢彩、透剔玲珑，神奇的纸包火令人叹为观止！</div><div> 主体灯的上层是宝盖头,分内外两层,中间是走马灯。外层形似公园中的八角亭。角与角之间有6个门。其中又有内层门和外层门。门与门之间有生、旦、丑、净等各种角色,装扮各类人物,演绎各类故事,诸如“西厢记”、“大闹天宫”、“八仙过海”等等。园门上书写着“春王正月”、“风调雨顺”、“人寿年丰“政通人和”、“年胜一年”、“万事如意”等人们祝愿来年丰收、国泰民安的祈福话语。</div><div> 通过两重门,里面是走马灯。走马灯上绘有“天女散花”、孙悟空等人物。点燃走马灯,由于空气受热上升冲动上面螺旋桨的缘故,走马灯不断转动,十分引人注目。外层宝盖上有十六个鲤鱼灯风凰灯。每只风凰口含三串绿豆大的彩色玻璃珠。凤凰头顶上有三根钢丝,钢丝上端有三个红黄绿三色的绒球。它展开翅膀,临风颤动,栩栩如生,配合走马灯不断旋转,十分逗人。</div><div>2、花灯出游安排</div><div> 一个花灯队伍大约由30-35人组成(基本20-24人,加打锣鼓的9人)。从正月初一开始,几户人合一个花灯轮流出游,一直游到正月十二日或元宵节止。</div><div> 芷溪花灯以前是八姓轮游，每姓当值一年。除黄、杨、邱、华四姓外还有陈、林、张、彭、邓、俞等。由于姓氏的迁出迁入，人口变化，最终形成了以阁康、古丘坑、古芷溪、背园等四方的黄、杨、邱、华四姓轮游花灯的局面，而各方各姓的轮值时间也演变出了四年与八年之分。</div><div>3、花灯出游礼规</div><div> 芷溪花灯出游的高潮为正月初九至正月十二，叫正案、正日。规定：要按选定的路线出游、正日严格斋戒；正月十二“回礼”；灯回到家中,宾客要在门口迎接,把琉璃杯从小花灯内取出,留盏在灯内,将琉璃杯移到各个房间继续点,表示“添丁”；正案期间路上不能游古事等。此外，服丧人不得参加游花灯、花灯烧了要立刻重装替补。</div><div>4、花灯出游相关活动</div><div> 配合游花灯的其它活动有案灯、案龙、游“古事”和乐队等。</div><div>5、花灯锣鼓</div><div> 花灯出游必配锣鼓伴行开道，由一面鼓，两面锣，及大钹、小钹、碗锣、铜钟、苏锣等组成，乐队由鼓点指挥。芷溪锣鼓音律独特，自成一体，堪称连南三隘之经典。芷溪花灯和芷溪锣鼓是凝聚团队协作精神的典范。擎花灯不仅是对个人手部力量、腰部力量和身体协调能力、处变反应能力的考验，也是对团队协作精神的历练。从前，擎花灯的男丁短装打扮，以腰带束腹，马步半蹲前行，和花灯的轻盈柔美形成鲜明的对比。芷溪锣鼓则要求伙伴服从指挥，不能各顾各的。这在战争与和平年代，都具有重要的意义。 </div><div> 邱奇松整理</div> <h3>花灯是一种宫廷文化的延伸，锣鼓是军旅文化的演变。</h3>