塘头赋

冯尧

　 天成妙境，地出洋川⑴。集黔东之灵秀，纳武陵之清妍。若夫皇坝巍张，穆穆然太极图之状；青山峻茂，洸洸乎龙底江之澜⑵。碧带钟灵，涤心净性；翠峰擢秀，分岭迸泉。坐拥于和风之下，陶然于山水之间。乃蒙大化熏浸，世风淳然。辈出贤良，滋潜德于圣域；幽怀皓质，泽时康之嘉园。

　　夫其鼎新革弊，盛世仙区。庭生蔓草，水映芙蕖。黛瓦雕楼，列布于桂花溪畔；高檐广阙，缀点于井巷亨衢。拱桥卧波而弥秀，垂柳镜水而见妤。一帘诗心，草木凝清芳之色；七分画意，烟波泛绣羽之凫。至若幽处山林，依时代之风尚；勤务家业，谋发展而耕锄。教化淳厚，民风燠敷。既处东南重镇，当冠黔中明珠。

　　兼以文运昌隆，田秋伊始(3)。疏陈科考，泽福贵州之民；授业乡邻，传学思南之士。谨修姱而亲仁，重庠序以利世。方使俊杰丛生，砥柱群起。而数此间之逸客，蕃出塘头之内。领黔东星火，传朱亚之丹心；彰故里俊贤，延次瞻之鸿志⑷。更闻万佛钟声，百年扬礼⑸。导以德智体美，师资精良；行乎检让勤思，学子聪慧。校院桃李，尽是塘头之宝珍；花间少年，待为中华之玉贝。洎于物产丰饶，斗笠精致⑹。艺人灵巧，盛誉刻纸之乡；绿化滋荣，堪作生态之地⑺。宝域人杰频出，共筑洋川之新颜也！

　　若其风光锦绣，水域纵横。一川萦回，滋养世代之耕织；群峦竦秀，蕴涵胜景之峥嵘。甲秀山前，皇坝与城街并丽；白鹭湖上，渔舟共归雁齐鸣。雾袅袅而深林静，水潋潋而玉带清。云霞掠波，鸥鸟回翔于烟渚；淑气笼月，浣女晾纱于风亭。荡舟列湖，若览林逋之舍；寻幽三径，恍入陶潜之庭⑻。逮至良辰庆典，年关祈灵。上元同欢，万民赴沙洲之节；良宵灯火，满城闹炸龙之声⑼。允所谓黔首和乐，世道清明。

　　诚是淳俗仁里，敬业兴邦。以资源之繁盛，衍经济之融昌。至如良田罗列，油菜盈冈。农业兴而六畜阜，苍氓勤而五谷藏。三江汇流，积颓波以发水电；群商云集，谋致富而谱新章⑽。街镇有层楼渐起，蒸黎使贸易兴张。时复佳节邀游，缘溪赴逐鱼之赛；春秋相继，世代结灯草之康⑾。咸欲植篁竹以绕舍，撷落英而餐香。青山滃然，岂非养生之处；白首矍铄，当夸长寿之乡。遂思嘉景而逐梦，举雄心而启航。势当毓德弘毅，骋志腾骧。

作者 : 冯尧/亚东

赋依词林正韵

首篇刻碑赋

注释 :

⑴、洋川 : 据历史记载塘头在唐代为洋川县，……1992年底建镇并乡撤区后建为塘头镇。

⑵、皇坝 : 塘头大坝，号称黔东第一坝，龙底江玉带般飘绕其间，在坝上流连忘返，缠绵地绕成了一个太极图。据说当年吴三桂看中此风水宝地，意欲建都于此，后因挖掘河道不顺以为天意阻碍而放弃，自今还有“皇坝”之称。

（3）、田秋（1494—1556），字汝力，号西麓，贵州思南人，明代进士，官至广东布政使。为官二十年，直言敢谏，廉洁奉公。他是开发贵州人才，兴办州县学校的先贤，可说是贵州单独设科取士的首倡者，功德卓著，业绩昭然。

（4）、朱亚 : 塘头的革命烈士；次瞻即肖次瞻，革命烈士。

（5）、万佛钟声 : 即指万佛书院，建于1899年，至今已有百余年历史，坐落于现在的塘头小学内。

（6）斗笠 : 贵州当属塘头的斗笠做得最为精致。

（7）、刻纸之乡 : 塘头镇是全国卫生乡镇，铜仁市首批“生态养生”小镇，贵州刻纸艺术之乡。

（8）、林逋 : 北宋著名隐逸诗人，隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。

陶潜 : 晋代最著名的田园诗人之一。

（9）、上元沙洲节 : 思南塘头，古往今采，每逢正月十五，人们都身着盛装，扶老携幼，乘船登沙洲游览，洲上设有各种游玩项目，有小摊、照相留影、有骑马、玩具和小吃等，游毕离洲，恋恋不舍，或摄影，或赋诗，或顺手拣几个奇形异色的纹石，以作纪念。

炸龙 : 每年的正月五日以后，舞龙及鞭炮迎龙活动就逐渐的展开，到了正月十五日达到了高峰。

(10)、水电 : 指塘头境内三江汇流地的思林水电站。

（11）、逐鱼之赛 : 指塘头每年的捕鱼大赛。

灯草 : 相传在春秋战国时期，一场场罕见的瘟疫在南国边陲重镇邕城等地，流行肆虐，死亡遍野，触目惊心。一位阿圣的名医正行医于此地，见此惨状，立即借助灯草的特异功能，大施神威。凡所到之处，无不枯木回春，死里回生。从此，塘头灯草的神效与美名，在湖广、滇川等地广为流传，以至蜚声海外而远销印度、缅甸、泰国、老挝、越南、柬埔寨、新加坡等东南亚各国。灯草更有照明、医药、包装、消闲、吸附、编软席等作用。

部分图片来自塘头任志平先生