<h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">一</font></h1><h1> 重大发现:在千年古村落东垟,发现十几方用泰顺龟湖石刻的方章。并且是晚清泰顺著名诗人林昕所传。</h1><h1><br> 林昕生于同治八年即1869年,册名林霏开,字杲东,号甯,又号万罗狂客,筱村东垟村人。于宣统二年即1910年去世。这样一位富有才学的读书人,才参加一次乡试,科举就废了。</h1><h1><br> 温州市图书馆收藏有林昕的著作《乐山诗抄》、《乐山文稿》、《泰顺林氏家传》。</h1> <h1 style="text-align: left;">《丙午暮春复客郡城口占短歌》</h1><h3 style="text-align: left;"> 林昕</h3><h3 style="text-align: left;"> </h3><h3 style="text-align: left;">万罗狂客林杲东,浪游瓯越踏春风。</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: left;">志悬霄汉气湖海,声价不与旧时同。</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: left;">二十年前误再误,读书作文谬自雄。</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: left;">虽然变计今已晓,宁必数奇吾道穷。</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: left;">东瓯山水钟奇秀,再赓伐木嘤鸣诗。</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: left;">天时人事适相值,朋友文章寄所思。</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 春草春波无终极,江云江雨复迷离。</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 怀人不见空翘首,挥洒余情到砚池。 </h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: left;">为语广交天下士,激昂云路谁须眉?</h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">二</font></b></h1><h3><br></h3><h3>林昕珍藏的部分龟湖石方章,龟湖石在清朝就已在文人骚客中视为珍品。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>泰顺石(龟湖石)质地温润似玉、细腻剔透、纹理精美、软硬适中,宜雕琢、宜制印,极具文化艺术创造价值和收藏价值。</h3><h3>清朝,泰顺文人骚客已用龟湖石刻制各种印章。</h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">三</font></h1><h3><font color="#ed2308"><br></font></h3><h1 style="text-align: left;"> 清朝著名诗人林昕龟湖石印章赏析</h1> <h1><b><font color="#ed2308">“行己有耻、博学有文”</font></b></h1><h1><br></h1><h1> <b> ——林昕座右铭。</b></h1><h3><br></h3> <h3></h3><h1><font color="#ff8a00">谁说古代书生“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”</font></h1><h3><br></h3><h1>“博学于文”、“行己有耻”二语,分别出自《论语》的《颜渊》篇和《子路》篇,是孔子在不同场合答复门人问难时所提出的两个主张。顾炎武将二者结合起来,并赋予了时代的新内容,成了他的为学宗旨与处世之道。</h1><h3><u> </u></h3><h3><u> </u></h3><h1>顾炎武说:“愚所谓圣人之道者如之何?曰‘博学于文’,曰‘行己有耻’。自一身以至天下国家,皆学之事也;自子臣弟友以至出入往来、辞受取与之间,皆有耻之事也。”(《文集》卷三)可见,他所理解的“博学于文”是和“家国天下”之事相联系的,因而也就不仅仅限于文献知识,还包括广闻博见和考察审问得来的社会实际知识。</h1><h3><br></h3><h1>他指责王学末流“言心言性,舍多而学以求一贯之方,置四海之困不言而终日讲危微精一之说”,说明他所关心的还是“四海之困穷”的天下国家之事,所注重的自然是“经世致用之实学”,这也就是顾炎武“博学于文”的为学宗旨。</h1><h3><br></h3><h1>“行己有耻”,即是要用廉耻之心来约束自己的言行。顾炎武把“自子臣弟友以至出入往来、辞受取与”等处世待人之道都看成是属于“行己有耻”的范围。</h1><h3><br></h3><h1>有鉴于明末清初有些学人和士大夫寡廉鲜耻、趋炎附势而丧失民族气节,他把“博学于文”与“行己有耻”结合起来,强调二者的关系。他说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥也。”(《文集》卷三)因此,他认为只有懂得羞恶廉耻而注重实学的人,才真正符合“圣人之道”。否则,就远离了“圣人之道”。所以,“博学于文”、“行己有耻”,既是顾炎武的为学宗旨和立身处世的为人之道,,也是他崇实致用学风的出发点。</h1><h3><br></h3><h1>此外,顾炎武“博学于文”的为学宗旨的一大特色,是他不仅强调读书,而且提倡走出书斋、到社会中去考察。他说:“人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。……犹当博学审问。……若既不出户、又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下。”(《文集》卷四)。</h1><h3><br></h3><h1>他提倡读书与考察相结合的方法,就是我们今天所说的理论和实践相结合的方法,这个方法的提出和运用,开创了清初实学的新风。</h1><h3><br></h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">四</font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><br><h3 style="text-align: left;"><b>清朝著名诗人林昕——交溪、垟望、雅阳之旅</b></h3></b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>宝琳禅寺</b></h1><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">清•林昕</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h1></h1><h1 style="text-align: center;">才游洋望寺,又谒宝琳寺。</h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">溪涨知新雨,山深少旱田。</h1><h1></h1><h1 style="text-align: center;"><br>石桥岩侧渡,流碓水中悬。</h1><h1 style="text-align: center;"><br>行尽天炎热,幽凉此最偏。</h1><h1></h1><h3 style="text-align: center;"><br></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>交溪夜泊赠齐连城</b></h1><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">清•林昕</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h1></h1><h1 style="text-align: center;">月落山横影,孤舟泊夜阑。</h1><h1 style="text-align: center;"><br>长风生浪急,残雪入春寒。</h1><h1 style="text-align: center;"><br>流水弹清瑟,浮杯忆古欢。</h1><h1 style="text-align: center;"><br>相思渺何处,徒倚露珠圃。</h1><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>泰顺千年书院——东垟竟成书院藏书</h3><h3></h3> <h3>东垟竟成书院珍藏有大量宋、元、明、清、民国手稿、古籍。</h3> <h3>林昕故居正前方</h3><h3></h3> <h3>林昕故居</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">五</font></b></h1><h1><b><br></b><b>林昕不仅是著名的学者、诗人,还是一位书法家、教育家。</b></h1> <h3></h3><h3></h3><h3 style="text-align: center;">历史文化名镇筱村 </h3><h3> </h3><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"><br></font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"><br></font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">千年古村 人文东垟</font></b></h1><h3> </h3><h3></h3><h1> 新东洋拥有较丰富的文化与自然资源,蕴藏着丰富的历史和文化景观,农耕文明留下的大量耕读传家遗迹,数量众多的非物质文化遗产。新东洋是一个历史悠久、文化底蕴深厚、民风淳朴的千年古村。泰顺林氏一世祖为唐天祐二年(905)任内阁长史的林建,他唐亡不受梁命,于后唐同光三年(925)避乱举族迁瑞安义翔乡龙须岩下(今泰顺筱村)。<br> <br> 前人给新东洋留下了大量历史文化瑰宝,历史文化景观有:<br> <br> 龙须岩下遗址、林建夫人韩氏夫人墓、洋头敬胜堂、橹尾古民居建筑群、杨家边土楼群、古刹东奥寺、和乐堂(林昕故居)、狮峰精舍(林新贻故居)、平厝、福府、龙门府邸、卐府(林伯穆故居)、六大古制粬粬窑和酒厂、书斋门楼古街、大厝下、后厝仔古建筑群、古诊所(筱村古医院)、竞成书院(千年东洋书院)、林氏祠堂建筑群、新厝下(龙府、凤府)、祠堂后建筑群、文重桥、三圣宫(陈十四夫人宫)、文昌阁遗址、双子碉楼、西村林氏老厝(林光霁故居)建筑群、外翰第(旗杆底)建筑群、筱岭畲族风情建筑等。<br> <br> 自然景观资源有:五条千年古道、先秦遗址金山寨、石柱、笔架山、石镜及大雪尖、望海尖、雷火尖、澄坑大瀑布、三叠岩、仙岩洞、泠水窟、朝天马岭、金银谷、香坳湖等人文与自然风光,留有数量较多的古代省内外名人诗文吟咏。<br> </h1><h3>我在东洋等你,一直等到你来,感受千年东洋的宽阔与深邃。</h3><h3> 我在秋风里等风,也等你!</h3>