澄怀观象——李峰国画拾撷

童歌慢谣

通天接地 大道至简

文/张文木（北京航空航天大学教授）

中国哲学的基本问题是天和人的问题，儒家贵人，道家尊天，尽管其侧重面不同，但都坚持"天人合一"的逻辑思维，以求天人协调、和谐一致。这些在李峰的美术作品里得到很好的反映。

李峰说他小时候曾在庙里住过一段时间，庙是古人通天地，与天地感应的地方，对文人说更是静心立志的地方。李峰有深刻的传统文化素养和哲学思维，天人感应的思想圆融了李峰的人生艺术。他的画既不舍画理，又能通时达变，采儒、释、道之精华，将天地人圆融于方寸之间，令人耳目一新，心灵净化。

山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。观赏他的画，总能会找到一种桃李不言，峰回路转的美感：随着画面的不断深入和变化，让人总能感到那种"画面在置绝地而后生后形成一个审美主体的过程。"

通天接地，大道至简。理解李峰国画艺术的真谛不仅仅在于开拓创新，更在于返璞归真。令人赞赏的是这创新和返璞，在他的作品中并不是一种简单叠加而是矛盾展示和化解的过程。他将对立统一和哲学思想运用于国画创作，"轻再现重表现"，通过"制造矛盾去统一矛盾"，为一既唯物又辩证的创作理念通过他的笔墨得到了很好的展现。他认为："国画的黑白相生，横画看竖线、竖画看横线等均一脉相承"。他在自己的画论中说得精彩：国画是有其一定的对立、统一规律，由此推动了画面物象的不断纵深性拓展，这里的对立、统一包含着既相互关联又相互排斥的两个属性。矛盾的同一性，是相互依存，在一定条件下又处于同一体中，一方的存在和发展以另一方发展为条件，双方相互贯通、相互渗透、相互转化。矛盾的斗争性，是相互离异、相互排斥，这便成国面丰富的内容。同一性和对立性是事物的两种属性，相互联结，相互依存，不离不弃，对同一中对立，在对立中同一，掌握其矛盾的规律性。

所谓"力作"，并不是用力气去做，相反，它是天然而成的作品。过于人为不如无为。艺术亦然。李峰作品所展现的矛盾同一性和斗争性并不是消灭而是转化矛盾，是矛盾双方对抗后"融合"为一个"新的纵深性的画面构成"。矛盾的同一性和斗争性推动了画面情节的发展，同一性不能离开斗争性而存在，斗争性也不能脱离同一性而发展，只有紧密结合，相互联结，互为条件，吸收有利于自己的因素，相互促进和转化，这种转化有确定的方向，是向对立面而转化。

一个民族不能失去原始的力量。艺术也是这样。汉初与清末艺术差异不在技巧而在贯穿其中的倔强之气。穿透于他的作品中的正是这种秦砖汉瓦的倔强之气它是中华民族生命力几千年生生不息的原因所在。认识这些创作特点是理解他作品及其艺术成就的关键。