<h3>梁占峰(1924-2003年)号剑琴客。生前为中国美术家协会会员,广东省美术家协会会员,广东画院画家。</h3><div>先生祖籍肇庆,出生贫苦,生性旷达,崇尚侠气,宠辱不惊,雅好天然野趣。专研国画,勤奋自学,早前从游岭南名宿黎葛民先生,后师法自然,兼摄古法,博取所长,又深入生活,于大江南北搜奇猎胜,积稿无数。擅写花卉翎毛,虫鱼走兽,山水树石,笔路宽广,借物抒怀,以显天趣生机。</div><div>作品多次参加全国、省、市美展,被选送到十四个国家参展并发表。</div><div>代表作《英雄树》参加1956年全国美展后,由中国美术馆收藏,并选送奥地利维也纳林茨博物馆展出;《热带鱼》参加1956年全国美展后,作为国礼赠送前苏联,并发表于莫斯科《造型艺术》画报上,专家以俄文评价;1980年应邀为人民大会堂广东厅创作《珠江蕉蕾》并被展藏,国内外报章均有刊登;《白梅》参加1980年全国美展后,由中国美术馆收藏,在《解放军画报》等刊物发表。1983年作品《椰子》入选全国侨乡风貌画展。</div><div>小传入编《1949-1989年中国美术年鉴》。</div><div>出版有《梁占峰画集》。</div><div>2003年在广东画院举办“梁占峰画展”。</div><div>2006年岭南美术出版社出版《野岭墨痕—梁占峰白描写生(一)·花鸟集》、《野岭墨痕—梁占峰白描写生(二)·山水集》。</div><div>2017年作品《英雄树》入编《其命维新·广东美术百年作品集》。</div><div> </div> <h3>野岭墨痕 自述 __牧叟 梁占峰</h3><div> </div><div>1970年至1979年间,孑然落拓野岭的我,全然不能设想,那躬耕之余背人留落的破碎墨痕,终能结集成书。</div><div>在五华县里望嶂上的独屋里,我黎明闻鸟噪而起,夜对孤灯听泉声而眠。日中种菜植树,牧牛耕作,搜薪拾粪,或为櫵人烧水煮饭。那时,与我过从最多的,除那相依无语的牛牯外,便是幛里的山水、草木、鸟兽、以至风雨、云雷。</div><div><br></div> <h3>纵使诛心之律再严,人总是有所爱和有所表达的,我深爱那峰峦的奇骏矗立,怪石的突兀嶙峋,苍松的盘曲迎风,泉水的奔流激湍,百卉的清芬悦耳,灵禽的天真和畅,尤其是那山花幽处,被摧残至斑痕累累,还生态勃然的似丑而实美的老树。</h3><div>于是,追随我数十年的画笔,再难老是委屈于“寂寞”。尽管当时的我除了无条件地接受“再教育”之外,绝对没有书画的权利,但我借放牧搜薪之机,避人耳目,埋伏于野莽之内,或躲闪在巍崖之中……</div><div><br></div> <h3>山野无尽的清藴顽强,烟霞供养的自然生态,常使我忘形于它的静穆、清奇、博大、纯真。我就如此这般地在那人迹罕至的野岭上,度过别有天地的三千四百五十日,享用着自然的天趣。</h3><div>诚然,我这些“野岭墨痕”远未能曲尽自然之美,但却也摄入了我当年的感受。而且觉得,神遇其中,则雅洁于追逐之外,确是“在山泉水清”的。</div><div>这些偷偷躲躲画来,艰难积集的画稿。能以如此的方式献给读者,我非常感激鼎力帮助此画稿出版的同仁们。籍此致深切的谢意。</div><div> </div><div><br></div> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>“扶过断桥水 伴归无月村”__读父亲梁占峰《野岭墨痕》画稿</h3><div> 梁如洁</div> <h3>父亲梁占峰离开我们有三年多了,当我再一次用颤抖双手翻开那封尘已久的画页,那用钢笔一点一画勾勒的线条,把我带回幕幕的记忆中,五十二年的父女情缘啊!<br></h3><div>人世间的聚合离散,就像一面穿透时空的镜子。从父亲笃定、静穆的笔底背后,我看到了天地的变幻,看到那不堪回首的人生底线。我在想,正因为人类底线是殷红的,精神文化才得以源远流长……</div><div>“文革”期间,父亲被划为“牛鬼蛇神”经受着单位一场场的批斗。盛夏,他挂着大黑牌在火红的高温炉前劳作。烈日当空,头戴纸糊高帽,颈挂黑牌,光着脚板随“牛鬼蛇神”队伍在沥青马路游街……。每天晚上,我含着泪水用棉花棒清洗父亲脚板底走破的一个个血泡,母亲吩咐“要注意爸爸口盅里喝的水……”我时刻提心吊胆注视他的神情,生怕他自绝。然而,我给父亲裹扎好脚上的伤,他用裤腿一盖,满面凝重地伏在缝纫机面板上,一声不吭又勾起了他的花鸟,慢慢地,他已经忘记别人的存在了,我赶紧收拾好他明天出门要用的东西,好让他方便……。</div><div>刚十六岁那年,知青命运我被发配到粤西高要县插队落户,父亲则被流放到粤东五华山区。近十年时光,他孤寂一人远离村落,生活在寮棚中。那时,我在农村牛屋的阁楼上,晚上点着油灯,常会唱起父亲弹着风琴教我的歌,其中一首:“河边,林间,夜莺在歌唱,歌声充满悲怆,可爱的人儿最难忘,勇敢进取莫忧伤。唱吧,唱吧,尽情地唱吧,驱散人世忧伤…”</div><div>在这歌声陪伴下,我重拾起离家前父亲教的手艺,设计美术字、进行素描基础学习、阅读该学习的书。在头顶烈日,脚踏泥泞,五更闻哨起,披星戴月归的农活里,参加了农村美术宣传工作。1972年我考上广州美术学院,1975年毕业。在那颠倒黑白的年代,一个“可以教育好”的子女是必须要和“阶级敌人”的父亲划清界限的,我们没有了正常的父女情感沟通。</div><div>记得,那是我大学毕业后的半年,我深深惦念遥远的父亲,积攒半年工资,终于有能力去看望他老人家了!</div><div>五华县是粤东最边远、穷困荒芜的山区,从广州乘车到县城足足要两天,在公社到大队坐了四个小时自行车,到生产队的村落后,村里派了个小孩给我引路,又走了四个多小时的山道。</div><div><br></div> <h3>入秋了!山野上尽是些长不大的零星树丛,弯弯曲曲的山道怪石嶙峋,荒无人烟。夕雾中,我看到前面有三间寮棚,用木头,树皮和泥砖搭起来的,一大两小。平台上,一个农夫在修理农具,当他抬起头,我真不敢相信,这就是我的父亲,他身穿一件破烂的文化衫,脚踏解放鞋,看到我时清癯黝黑的脸上老泪纵横……七年了!他怎么也不会想到,自己的女儿真的会来看他。</h3><div>忙乱中,父亲张罗起来,给我煮饭,给我泡茶。他说这山茶,是这里的特产;这些蒸饭,是平日过路的樵夫歇脚时专门为他们设盛的。平常吃的主要是地瓜,自己种些青菜,还有老鼠干肉,晒干吃是美味。父亲长年一个人在山上要放几头牛,管理山林,种植树木……我留着眼泪,听他讲着日常的事。</div><div>入夜了,油灯下,我看到父亲转过身去,在那件破旧的棉袄口袋里掏出一个小本子告诉我,这是他白天偷偷画的写生。</div><div><br></div> <h3>这是我第一次看到父亲在“里望嶂”的画稿原作。夜不能寐,我回想起家里“文革”动荡时期,一有空闲,父亲就会拿出中国历代名画集,盘坐床边,自己一边看,一边要我听他讲故事。他也不管我是听懂了还是听不懂,就抑扬顿挫地讲历史,谈画理。从唐代的绘画到宋代的名家,从苏武牧羊到文天祥过零丁洋。从岭南画派的高剑父谈到日本的竹内栖凤,从唐诗三百首又谈到宗炳的《山水画序》。而今,他的这些写生,不正是人们常说的“外师造化,中得心源”的体现吗?这一页页,有潺潺泉水,激湍奔流;有奇峰峻岭,山峦叠嶂,怪石嶙峋;有苍松迎风,山花幽处……我不再悲伤了,期待着明天,父亲带我去看一看他描绘的令人神往的风景。</h3> <h3>第二天,秋风送爽,我环视父亲的寮棚;中屋是他的卧室,用木板拼凑,铺上禾草,可供几个人盘睡的大床。左边是牛棚,右边是柴房,煮饭的地方。房子正门的石基处,摆着几盘“树仔头”,比过去家里的盆景好看多了,父亲说是从山里挖回来的。寮棚的外围种了很多梨树,他说到了春天,梨花开了,白灿灿的。秋天,山里很多野果,有些可吃,有些有毒,村里人因粮食匮乏,常摘野果充饥。顺着寮棚的小路往下走,父亲开垦了一些菜地,看着那些长不大的苦麦菜,他说:“这里缺肥料,能够长出来,就很不错了。”</h3><div><br></div> <h3>随着父亲的带领,我走过了他所说的写生取材境地…,这里是放牛的必经之道,也是牛常吃草的坡地。他说曾经因画画,一头牛跑丢了,担惊受怕一个星期,牛是队里主要的劳动力,丢失可就大祸临头了,辛亏它自己回来了。平常画画一发现有人来就赶紧躲起来,还告诉我有几个藏身的地方,至今,还没有人发现他画画,他为这个庆幸,我的父亲有时候天真得像一个小孩。继续走,这是象鼻峰、这里是长乐里的白云窝、这是骷髅峪、还有个水帘洞……这山泉一直通到里望嶂,泉水清澈透底,冰凉寒骨,卵石毕现,有小鱼在游,环绕着段段山石。走着,走着,我看见山沟深处,一丛比人还高得多的硕大百花亭立在水涧边,我惊讶地叫起来:“那是什么?”父亲说:“山百合。”“怎么有那样高?”“因为生长在低洼处,要吸收阳光。”“噢!”</h3><div><br></div> <h3>翻过一山又一山,走过一峰又一峰,这山野中的一草一木,父亲了如指掌。我高兴地指着遍地松果和长不高的松树问:“为什么这些松树这么矮?”父亲说:“这里已经是里望嶂最高处了,这嶂岭,是广东与江西的交界处。”他手指处,层层叠叠山岭排列在雾霭中,天空的云彩异常低,往脚下的山脊屏嶂看,像刀刃劈过那样笔直,深不见底。我倒吸几口冷气,闭幕凝神,仿佛身在云雾中,睁开眼睛看清了,我的父亲,就是在这样的山野里度过了三千四百五十日的时光。</h3><div><br></div> <h3>在山寮的几天,是我一生中对父亲最难忘的日子,白天随他牧牛觅胜,晚上聆听寮棚外的松涛泉声。</h3><div>回程的路上,本来搁浅的小河涨水了,河上只露出几根倒塌的破木桥墩。父亲说:“没关系,把鞋脱了,把裤腿挽高。”他把身子蹲下,命令式的,把我背起,沉着干练把我背过了小河,最后,语重心长地和我说:“以后的路靠你自己走了”</div><div>父亲离开我多年了,好像自从背我过了河就再也没有与我亲近过。人世间,有时候很多事情说不清,道不明……</div><div>“扶过断桥水,伴归无月村”,这是东方禅语里的一句话。现在读来,我好像从这句话里明白了什么,人间的事物,都是有因缘的,因缘而来,缘尽而去。从父亲逆境的态度,我感悟到,山野无尽的清蕴顽强,烟霞雾霭供养的自然形态,日月生息,具有趋近人类性灵鲜活的精神生命,与自然属性接近的人,是可以感受到以至超脱生活重压的桎梏。大自然的博大、静穆、清奇、纯真的美,是滋养艺术家的好地方。父亲为自己发现的美而陶醉,并常常将自己“与天地合而为一”。</div><div><br></div> <h3>中国的艺术精神,一直以“自然”为最高准则,它融合了儒、道、禅宗学问精髓。我的父亲,在当年沉辱黑暗中,是自然的山山水水、草木、禽鸟,扶他趟过断桥的水,是艺术美神点燃的灯,伴他度过无月的村庄。</h3><div>记得有一次,我请教父亲:“刻个怎样的闲章好?”他说:“大道自然。知‘道’者盖默默焉!”“默默焉”与“道”同在,在无月的村庄,我再一次感受到父亲对我的启迪。</div><div>父亲,青山与您同在!</div><div> </div><div> 2005年秋于广州美术学院</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 山寮寒野</h3><div>浩劫之年,余曾落拓躬耕于五华县里望嶂。某夜独守危寮,触景有感,作此微吟。</div><div> 三千四百五十日牧叟梁占峰并识</div> <h3><br></h3><div> 怪石立嶙峋,危寮傍山筑。</div><div> 纵横何所见,巍嶂独此屋。</div><div> 同伴已下寨,孑然寒夜宿。</div><div> 深涧发嗷嘈,百泉落崖哭。</div><div> 林间传嗥恶,兽鸟巡崆峪。</div><div> 奔窜近渐远,豺狐过场速。</div><div> 哀嚆撼疏篱,隔栏绳单犊。</div><div> 败垣沙飞走,野鼠况相逐。</div><div> 举头望残壁,蛛网环蝙蝠。</div><div> 夜阑风更厉,呼啸摧松竹。</div><div> 柴扉战欲歌,惊吠犬缠足。</div><div> 气冷侵毛发,顾影转觳觫。</div><div> 板窗突自启,灭扑案前烛。</div><div> 警我坐遐思,亲朋宛在目。</div><div> 虽不信山魔,心亦似轳辘。</div><div> 世事多奇奥,小子何可卜。</div><div> 解衣遂登床,吟谱寄萍曲。</div> <h3>1986年秋,梁占峰先生曾重踏五华里望嶂山野,探望山村老友,故地寮屋...。</h3><h3>今年重阳时节,梁占峰先生《剑琴楼》弟子与梁占峰先生女儿梁如洁教授工作室的研究生,踏上老师曾走过的五华里望嶂山道登高望远,进行缅怀先生的爱心育材之旅...。</h3><div> 2017年11月</div><div><br></div>