<h3> 史载，王伯大为南宋福建人，为官时数次被贬，但从未因此消沉。晚年回乡后，建立“留耕堂”，传世的《四留铭》就在此作成。</h3><div> 铭曰：留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。</div> <h3> 意思是说，将自己无限的智慧贡献给社会，将自己用不完的俸禄还给朝廷，将自己没有用尽的财物送给百姓，将自己没有享尽的福留给子孙。</h3><div> 在“留余匾”中，牛瑄根据“坦园老伯”的想法，又引用了前人的说法： “临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”</div> <h3> 7月12日，在康百万庄园内“留余匾”下，不少人驻足观赏，面露凝思之色。<br></h3><div> 一名老者认为，“留余”二字，深得我国文化之精髓。不过，也有游客认为，所谓留余，前提“丰富”，从物质角度来讲，康家兴盛数百年，作为当时的封建大地主，奢华的同时言留余，或有些附会之意。</div> <h3> 留余：古今名人处世哲学</h3><div> 作为我国传统文化的智慧结晶，“留余”思想古已有之。</div><div> 在《易经》中就有类似的表述，“日中则昃（音同ze），月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”</div><div> 曾国藩就曾经说过，留一分余地，可回转自如。不留余地，则易失之于刚，错而无救。</div><div> 国学大师南怀瑾曾称，一生犹欠诗书债，万事终须留有余。</div><div> 关于留余，诺贝尔文学奖获得者莫言也有自己的看法。他曾讲过，世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。</div><div> 2013年1月，在郑州举行的首届留余文化论坛上，时任省委宣传部副部长、河南日报社社长朱夏炎曾表示，留余文化倡导平衡共赢、因时而变、兼济天下、让利于民，浓缩了中国传统文化哲学的精髓。</div><div> 他认为，留余文化不仅是修身养性、为人处世、修齐治平的道德遵循，更是中华文化在化解矛盾、创造和谐的实践中形成的思想财富。它蕴含“全面、协调、可持续”之意，是道与术的统一、知与行的统一，凝聚着深刻的思想智慧。</div> <h3> “留余匾”全文：</h3><div> 留耕道人《四留铭》云：</div><div> 留有余，不尽之巧以还造化；</div><div> 留有余，不尽之禄以还朝廷；</div><div> 留有余，不尽之财以还百姓；</div><div> 留有余，不尽之福以还子孙。</div><div> 盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词以括之曰：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”时同治辛未端月朔愚侄牛瑄敬题。</div>