霜降之后

王玉光

东北人对气候是最敏感的，这里的天气春夏秋冬，四季分明。尤其是进入秋季，天气由热转凉以后，每一天的温度都不一样，有时直线下降，有时略有回转，但是人们都知道，冬天离我们越来越近了。

南方的都说东北人扛冻，似乎东北人喜欢冬天，其实差异谬哉。谁不喜欢春暖花开？谁不喜欢艳阳高照？谁不喜欢秋天的淡爽宜人？只是没办法，生于斯长于斯，就要人随境迁了，自然规律是不可征服的，只有一个办法，躲，但是土生土长的东北人没法躲，南方阴潮多雨，东北人水土不服，宁可挨冻也不上南方。

今天是霜降，是一年24个节气中第19个节气，也是进入冬天的最后一个节气。《月令七十二候集解》中说：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”此时气温降至0度以下，空气中的水汽在地面凝结成白色结晶体，称为霜。霜降是指初霜。不耐寒的植物将停止生长，呈现一片深秋景象，

霜降之后，气候骤降，万物萧杀，枯黄代替了绿色，寒冷扼死了生机，冰冻封杀了河水，北风禁锢了阳光，天气一天比一天严肃，阳光让位于风雪，不由得让人们联想起人情冷暖，世态炎凉，无怪乎汉语字典上那些“冷”字和“凉”字常常沾上一种伤感和悲凉。

宋代词人柳永在《玉蝴蝶》中写道：“凭栏悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻、蘋花渐老；月露冷、梧叶飘黄。遣情伤，故人何在？烟水茫茫。难忘，文期酒会，几孤风月。屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇湘？念双燕、难凭音信；指暮天、空识归航。黯相望，断鸿声里，立尽斜阳。” 柳七郎的词历来如此，情到深处便是霜降便是悲，让你心系美好却满目苍凉。

唐诗人许浑写道：“宴罢众宾散，长歌携一卮。溪亭相送远，山郭独归迟。风槛夕云散，月轩寒露滋。病来双鬓白，不是旧离时。” 善于描写风雨的许浑在这首词中以景纾怀，月光下的寒露霜结，堪有悲凉凄冷之离愁别绪。

吾辈看来，古人描写霜降的词充满了借酒浇愁，月冷星稀，人走茶凉，难免悲天悯人，相思缕缕，这也许是天人感应，借景抒情，洒一襟相思泪，叫一声离别苦。天寒地冷，压抑了火红，枯萎了热情，生发出无端的生冷和寂寥，这似乎情随境迁，天人合一，也算是情有可属了。

不喜欢冬天，这是大多数人的心理，可是阴晴阳缺，春夏秋冬却是自然的属性，岂是一个不喜欢了的。人们该承受的就要承受，岁月是在承受中发生、发展和发达的。

汉代大儒董仲舒的阴阳学的核心叫做“天人合一”，也就是说天与人有共同的感应，天有天道，人有人行，互相有高度的默契。且不去考证“天人合一”是否符合现代科学，但四时寒暑与人的生活经历却有许多惊人的相似。

有人说自然界的春夏秋冬好比人的一生，这个比喻颇有道理，既有感性的思维，也有理性的联系。人的一生不会总是顺利的，有时就会步入渐行渐冷和缺少光明的寒冷冬日，让你愈发感到寒彻，愈发感到昏然。烦躁由心生起，步伐在脚下迟疑。

理想、目标和奋斗方向熠熠生辉，凝聚了多少人的追求，煽起莫大的热情。但是，常常在困难和挫折面前，有的人心灰意冷地放弃了；有的人缺少动力地停滞了；有的人自甘暴弃地认命了；有的人半途中辍地倦缩了。越近冬天的临界点，曾经豪情万丈的队伍中会有更多的人落伍。

然而，还有那么些人，他们热爱生活，热爱事业，不改初衷，不忘初心。他们正视所处的寒冷，满怀着希望并努力坚持着，不为日出太晚而失落，不为落日太早而感伤。日甚一日的昼短夜长不能熄灭他们希望的光亮、月复一月的寒风冷彻褫夺不去他们心中的温暖。尽管患难与共的朋友越来越少，但是志同道合的朋友堪称菁华。

霜降到了，这仅仅是寒冷的开始，冬天刚刚拉开帷幕，还要经过立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，这就是过程，是自然界发展的过程，也是人们历练的过程。花儿为什么娇嫩，因为它只能生长在温暖中；松柏之所以长青，因为它们适应风雨，更不怕严寒，大雪压枝方显出英雄本色。

人凝聚了天地之灵气，自然界造就了人也锻炼了人，人们可以在顺境中蹈厉奋发，也可以在逆境中卧薪尝胆，因此成就了事业，成就了今天的一切。

寒冷有什么不好？它会让你更加冷静，更加沉稳，让你在风霜雪雨中吹一吹，冻一冻，对比一下世态之炎凉，人情之冷暖，调整自己的心绪；让你在冷峻的现实面前收敛一下骄矜的心态，脚踏实地，正视人生；让你在自我欣赏的成绩墙上找一找透风漏眼的罅隙，亡羊补牢，扎紧防微杜渐的篱笆。

霜降是秋冬的临界点，气候质变的交汇处，从这个角度来说，寒冷对我们来说是有意义的。寒冷总是要过去的，经历了冬天的人才知道奋斗的可贵而去拥抱春天，感怀以往，朋友，不是吗？霜降以后，我们所做的一切不过是刚刚开始！