走进华安县沙建镇（一）——神奇“古兵寨 ”和神密“仙字潭摩崖”石刻。

凤

神奇古兵寨

漳州市华安县沙建镇建美村：探古兵寨之秘 独特“金龟背印”寓意吉祥

　　华安县沙建镇建美村汰口寨坐落于一座龟形山上，三面环山，一面临溪，始建于南宋末期，距今约六百多年历史，长方形的寨堡外墙长约一百多米，墙高近10米，寨内为“三条巷道四排房子”布局，形成独特的“金龟背印”，寓意吉祥如意、长寿安康。

哨房遗址

“老树梦”

古兵寨有一颗860多年的老樟树枝繁叶茂，挺威武站在古兵寨的山道上守护着古兵寨。古樟树遇见是我们美丽的意外，

意料之外的，今天周末，天气又好，竟然有如此多的人涌向古兵寨，平时人际罕至的地方，今日竟然人气旺。

这里还有百年老树群，太美了！据悉有近千年的樟树，领着百年的老树群，它们默默地诉说着千年以后“老树梦”的故事。

樟树根的象一只成年“大象”趴在地上酣睡，又象特意雕塑的作品，太罕见！真是大自然的馈赠。

粗壮树杆

老樟树下好乘凉，人在树下更显树的壮大。

走石阶进古兵寨

古兵寨的前门

古兵寨的后门

古兵寨的里面的房子

古兵寨的外墙

古兵寨外面的百年老树群

古兵寨山下的竹林

古兵寨远处的山

仙字潭摩崖石刻　

仙字潭摩崖石刻位于福建省华安县沙建镇境内的九龙江北溪支流汰溪中游北岸。

汰溪中游北岸临潭崖壁上，散布着几组古怪苍老、似字又有别于传统观念上的文字、似画又过于抽象变形的文化符号。面积约220平方米。符号“人莫能识”，流传着“天书”、“仙字”的说法，仙字潭亦由此得名。

历史上最早试图对仙字潭石刻释读的是唐代文学家韩愈。据宋《太平广记》转引《唐宣室志》载，唐元和五年(810年)，“有客于泉者，能传其字，持至东洛”，请韩愈辨认，韩愈释读为“诏还黑视之鲤鱼天公畀杀人牛壬癸神书急急”的19字，是为“天公责蛟螭”说；与韩愈同时代的李协也曾提出“漳泉两州，分地太平，万里不惑，千秋作程，南安龙溪，山高气清”的24字“地界说”。直至1915年8月，岭南大学黄仲琴教授深入实地调查，发表论文《汰溪古文》，首开仙字潭石刻研究的先河。1957年8月，省文管会林钊、曾凡两人到仙字潭调查。1962年3月，石刻被列为省级文物保护单位，逐渐引起学术界的重视。

对仙字潭石刻的研究，目前存在着“字”说与“画”说两大学派。“文字说”学者认为岩刻是文字的雏形，基本具备文字功能，至少也是图画文字，字的属性主要有古篆、大篆、黉文(或苗文)、吴文、吴籀、彝文、象形文字、图象文字、图画文字等多种说法；“图画说”认为是经过作者夸张、浓缩、符号化了的原始图画。石刻的内容表现了某种功利目的，有图腾(或族徽)说、舞蹈说、事件说、宴饮说、征战说、纪功说、媚娱神说、祭祀说、生殖崇拜说等多种解释。岩刻的族属有越、畲、吴、番、蛮、夷、彝、苗、高山族等说。至于岩画的年代，其下限定在唐以前，而上限则有新石器时代中晚期、殷商时期、秦汉时期等说法，相对年代定在相当于中原地区的商周时期。目前，学术界对仙字潭石刻的研究观点纷呈异彩，形成一个百家争鸣的局面，但尚未定论，有待于进一步深入研究和探讨。