琴台怀古

Yun chen

　俞伯牙与钟子期，高山流水遇知音的故事，在武汉市家喻户晓、妇孺皆知。

据传说，春秋时期，楚人俞伯牙，拜师习琴三年。虽能鼓琴，却难抒怀。其师成连察觉后，嘱其远赴东海求教琴师万子春。抵达东海之滨，伯牙闻听大海惊涛拍岸之声、海鸟翱翔啼鸣，大自然的声响，一一融入伯牙的胸中，忽然茅塞顿开，琴艺大增。他再鼓琴时，得心应手，音随意转，将大自然的天籁之音表现得淋漓尽致。

某日，伯牙乘船出游。船行至龟山脚下时，忽遇暴雨，停船避雨间，耳听暴雨如注，眼望江面波浪生动。不一会，雨过天晴，伯牙心旷神怡，抚琴直抒胸臆。那琴声时而悠扬高远，如同巍巍高山，耸立蓝天；时而奔腾豪放，如大海汹涌澎湃。正当伯牙陶醉于琴声中，人我两忘之际，忽然听见一人叹道："善哉，峨峨兮若泰山""善哉，洋洋兮若江河"伯牙抬头看见不远处有一樵夫，正注视着自己。他立刻明白，此乃知音也！倏然遇知音，两人大喜过望，一见如故，交谈甚欢，久久不忍分别。最后，两人相约待伯牙出游完毕之后再相见。

　　翌年某日，伯牙故地重游，探访钟子期。获悉子期已经病故，禁不住黯然神伤。他来到钟子期的坟前，思绪万千，昔日的故人，如今人亡两不知，阴阳两隔。于是，盘坐于地取琴弹奏，欲借琴声寄托他的哀思，期望阴界的子期能感悟他的深情厚谊。那琴声，低沉呜咽，如泣如诉。情浓之时，伯牙愤然断弦，故人已逝，这琴声，又有谁懂？忽然起立，毅然摔琴。对着钟子期的坟墓三拜之后潸然泪下，慢慢离去。自此之后，俞伯牙终生不再抚琴。此乃民间"伯牙摔琴谢知音"的传闻。明代小说家冯梦龙据此写成故事《俞伯牙摔琴谢知音》，收录于《警世通言》之中。同样的更早的记载见于《列子 》和《吕氏春秋》之中。

　 北宋年间，人们在龟山西麓、月湖之滨，筑起伯牙台以纪念这个情谊深厚，知音难求的感人故事。清嘉庆初年（1796）此台又被重建。清道光三年（1826），岭南第一才子宋湘游古琴台时被伯牙子期的故事所感动，以竹叶蘸墨题一诗于壁，诗云："噫嘻呼！伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深？不传此曲愁人心！噫嘻呼！子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深？古无文字直至今。是耶？非耶？相逢在此，万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣！"宋湘乃清中期著名诗人和书法家，后人惜其墨宝遂将其字迹凿于壁上，流传至今。

　　《高山流水》遇知音，流传千古，感天动地。据悉，如今的人们听的乐曲《高山流水》在古代是分为《高山》《流水》二曲的。据朱权的《神奇密曲》记载《高山》短些，《流水》长些。1977年美国向太空发射的寻找外星人的太空船中，有一张金唱片上灌录有7分多钟的《流水》曲。此曲昼夜不停地回响在浩渺的宇宙之中，正所谓"此曲只应天上有，人间能得几回闻？"在人心容易流于浮躁的今时今日，亟需古琴这般恬淡、平和的音乐，净化人们的心境，回归理性地丰富地精神世界。

　　金秋时节，我随摄影班的同学们去古琴台采风，去追寻高山流水遇知音的感人故事。当我流连于古朴典雅的琴台院落，行走在苍松翠柏掩映下的小径上，耳畔回响着《高山流水》的古筝乐曲，禁不住浮想联翩，两千多年前的情景仿佛浮现在眼前，伯牙子期相遇于琴声中，留下千古美谈。今日的我们呢？手机上通信录中，微信朋友圈里少则几十人多则成百上千。但是，有几人能推心置腹称为知音呢？

　　次日，为了搜集资料，我再次探访古琴台。当我拍完片子读毕琴台画廊上的文字即将离去时，突然来了几个拍摄MTV的年轻人，据她们说她们是为某赛事准备作品而来的。于是，征得她们的同意我蹭拍了几张照片。我与她们巧遇在琴台的高山流水之下，或许也算得上是一次佳话，尽管我们称不上知音。至少，我们都是在弘扬中华民族的传统文化哦！

有道是："清风明月本无价，流水高山自有情。"