美丽丰镇（三）古镇遗痕

逆水行舟

　　丰镇城兴起和发展，是伴随着丰镇垦务的兴起发展而进行的。在历史上，辽、金、元等朝代虽然都曾对丰镇地区的土地进行过开发，但终因战乱不断而失败，不是弃地于外，就是任其荒芜。丰镇地区真正的开发始于清康熙未年雍正初年，发展于乾隆年间，经历了“康雍乾盛世”，结束于清未民初。

　　丰镇城经过清乾隆三十八年（1773）和道光二十年（1840年）等几次扩建，修筑城垣，确立 了丰镇的基本范围，也奠定了它的基本格局，从乾隆十五年设厅建制至今，有260多年的历史。如今，这些古老遗存大部分将在城市改造中被新的建筑和景观所取代。

清朝举人王祯作诗赞誉道：

《丰川行》

沧海桑田几更变，山河尤是旧真面。

近年边城果如何，荒城业已成芳甸。

我来丰川访古封，晋魏事业杳无踪。

元山传是唐人寨，日周日唐谁适从。

事业欲向东流问，空留古迹余风韵。

英雄割据今已矣，先民品尝余声闻。

长恨夜月白如银，不思当年牧马人。

莘际五原兵革扫，遍氓洪乐太平春。

行人莫道黄云戚，居民鳞密如棋布。

文教蒸蒸看日上，沧桑万载金汤固。

作者.王祯

丰镇城图

青山藏宝《清》范大元

珊瑚铁钢水中悬，谁料青山玉种田。

雪星琼飞冬岭上，雨余珠落夏云边。

璇怀春浦Ill俱媚，圭蕴秋峰月亦圆。

更有青霞留晚照，峰峰紫气接长天。

作者.清朝丰镇诗人

　　丰镇城东一公里处的饮马河畔有座山，叫薛刚山。它不仅是古城丰镇的标志，更是丰镇人心中的圣地。清人王祯写诗日：

峰头古寨旧煮痕，唐将声名今尚存。

马道半留驰射迹，阵云无复战兵屯。

英雄堪壮山河色，姓字空传父老言。

岭外夕阳回照处，寒流日夜听潺溪。

俗称牛王庙，位于丰镇北山东北角的山岩绝壁上随山势而筑，层层拔高。设计精巧别致。山寺正对着太阳升起的地方。每当东方破晓，太阳犹如火球冉冉升起，金光耀眼，霞光满天，是丰镇八景之一，称“山寺朝霞”。庙门坐西向东，正对着日夜流淌的饮马河粼粼波光。庙内山恋叠嶂，令人神往。山门前一对青石石狮守护着寺院。拾级而上才能登高步入庙门。寺院庭院高台平坦，旗杆林立，古树参天，底层平面近百十多平方米。灵岩寺创造于清咸丰二年（1852年）。底层庭院正北面建有牛王殿三间殿设抱厦一间，内塑牛王爷神像。殿前左右雄狮一对，两侧建许多住持，道士和香客的住房。

清未诗人，王祯七律一首吟道

晨迎旭日快登楼，远迎山河一望收。

峰净东西鸟欲曙，天空南北雁横秋。

环城禾黍连云密，接地烟霞映日流。

纵目凭栏俱人画，新睛霭雾不曾留。

一中南阁

南阁既为城南门。《丰镇厅》记载：“玉皇、三清、三官、观音一阁在城东南隅南门上。向在厅署西南祸，于道光十四年移建于此？。”光绪年间，丰镇厅理事同知征令上任后即征集民工重新修筑城门入座，南阁仍为正门，门楣石匾题“肇丰门”落款为“甲午年秋建”，按其落款年代应是清光绪二十年（1894年）在南阁门的南面楣上还有砖刻“丰川厅”。南阁从清未到民国年间一直是丰镇城一大景致，清光绪举人姚升闻登南阁后，题诗

《南楼秋晓》

边城风景似中州，曙色登临最上头。

万户有鸡皆报晓，四围无树不含秋。

东园场圃全依水，北部人家半住楼。

塞外兴图何日辟，甘棠谁与树荒陬。

　　文庙在清光绪十九年（1893年）由丰镇同知刘鸿奎始建，光绪二十四年（1898年）丰镇同知刘景林续建完成，历时五年，庙址在城西南隅。文庙建筑面积大，庙宇宏大壮观，整体建筑结构考究，飞檐画栋，庄严肃穆。庙之山门十分精致讲究，山门前东西两侧的路全用石阶铺成，铺高出地面三尺，呈八字形铺上构筑木质过亭三楹。木过亭中间高，两边低，各部伦镶嵌的木雕极为精细。

文庙山门前地势低洼，又属于荒野，人们取土日久，逐成大坑。每到雨季，坑内蓄满雨水和污水，常年发臭，气味散发到孔夫子的庙中。民国十三年（1924年），丰镇县警察署长陈乐山，自愿捐资整治污水。将原来的污水坑就地挖深、挖大。改成一个极大的渗水池，并在池中央修筑了八角凉亭一座起名池为“砚水池”，亭为“会文亭”。后来地方绅士又募捐将“砚水池”和“会文亭”重新修理，池改成“擢成池”，亭改为“新丰亭”。新丰亭与文庙浑然一体，成为文庙山门前一大装饰景点。

水阁凉亭

山寺朝霞《清》杨子华

鸡声才动曙光寒，鸟语时闻夜色阑。

红列僧窗花欲放，白生禅室月将残。

依山烟树全然火，满寺楼台半染丹。

万里朝霞青山海，东来紫气日三竿。

作者：清朝丰镇诗人

洋堂

游大王庙《清》承章

才一登高眼便清，绕山泉水自回溪。

平铺陇陌青无际，远叠峰恋翠有情。

北望川原多毳幕，南瞻高下见也城。

沙荒地亦随时化，到处烟村雅趣生。

作者.清朝丰镇诗人

海楼夜月（清）范大元

蓬莱仙境石桥头，晚景登临记胜游。

云净边城山过雨，天空古寺月横秋。

烟丛絮白烟中树，水底灯红水上楼。

夜半倚栏频领略，高歌宜唱小瀛洲。

作者.清朝丰镇诗人

1.海楼即指现在的大王庙。

其时楼下有水，故称海楼

大王庙

“金龙大王庙”

金龙大王庙原为一小祠，辽天庆五年（1115年）建于二龙山（二卜洞山）侧。明嘉靖十九年（1540年）大同府同知孙音修庙宇，在小祠前侧人工堆砌土石，遂成大丘，名曰“飞来峰”庙宇便倚势拨高而建。从清道光七年（1827年）大王庙扩建吕祖阁后，望海楼就成为丰镇厅一大胜景，而大王庙也称作纯阳阁。

清未年小木楼，在旧县委后院、和人市街转角处

2018年4月11日摄

消失的六孔古井（六井窟）2018年4月11日摄

六孔古井一一丰镇最古老的“市井”

魁星阁、在小东门，是文人学子祭拜的地方

文昌阁、在小东门

　　大西街建有一座巨大的照壁，它也是全城街道唯一的。照壁后边就是大西街，商人们讲究风水运气，这座照壁就为挡住从大西门进来的邪气而建。照壁前有一口大洋井，也是全城六大洋井之一。这条街的居民大都从这里取水饮用。照壁用三根石条架有一座石桥，桥并不起眼，但传说很多，这就是丰镇城非常有名的“庆喜桥”。

大照壁、在城西北大西门，毁于1958年

　　城内民居院落都建有照壁。照壁建的繁于简是院主财力的象征，院内建照壁完全是受晋文化的影响。它不是一种装饰。建照壁主要是为阻挡外来的邪气，为全院的平安着想。一踏进院门正面相对的就是一座华美的照壁。

清未年照壁

牌楼、在老爷庙街南端

五严图龙泉降雨《清》王瑞庵

造化从来机构奇，悬崖石磴泻涟漪。

神龙本是非常物，旱祷甘霖四野施。

作者.清朝丰镇人

　　丰镇城内的四合院，毛店街巷内的南北建筑格局大不一样。即“前店后院”宅院宽大，院门宽阔。北毛店有名的四合院聚集区是五大股、六大股、七大股、八大股、九大股、十大股、陆合院。

　　四合院正院正房一般都是单数，三、五、七间不等，以五间居多。屋脊很高，上面镶有砖雕图案、砖雕文字，如“吉星高照”也有用筒瓦砌成的花墙，再配以兽吻等，非常高挡华美。房顶有一出水、二出水和拱形屋顶之分。房下建有石沿或台阶，豪宅屋门前还有一米多高的花栏墙，东西房也多为单数，三至十一间不等。间数必须少于正房。

南门街2018年4月11日拍摄

丰镇老城里唯一一处保护最好的清式民宅

砖雕2018年4月11日摄

砖雕一一民间艺术宝库里的一朵奇葩

　　圆拱大门，城内有些豪宅大户建有这种大门。门非常高，有六米多高。是外圆里方，取天圆地方之意。高大的街门外墙层层装饰有繁缛花类的砖雕图案。整合了西洋建筑元素，有立柱、柱顶等。

大夫第一一丰镇老城里极具显赫身价的历史民宅

这种门在丰镇城内最为多见，两出水的互顶，顶部有屋脊，兽吻装饰，下面是仿木结构的椽、插飞、柁头等。底层是石门坎、基石、水门等。

大东门保护较完整的清未门楼

南门学校旁、清未年旧门楼

　　二虎头门，这种门丰镇的街门建筑中是最精美最讲究的一种形式。建有这种门的多数是富人居所。有高高的房脊、兽吻、瓦顶、挑檐、台阶、上马石、明柱上有的还挂有牌对、石鼓、户对；有精美的木雕和浮雕，或缕空雕不等。

土塘三道巷清未年间院门楼

南门街清未年旧门楼

南门街26号院

这种门丰镇最为多见

　　方大门，此种门多见于店院。如粮店、陆陈行、货栈、车马店等。它主要是为了进出大车方便而建。城里的老财、农村的财主进城建房多建此门。

土塘村三道巷旧门楼

人市街通往老爷庙街大道

旧皮毛厂前丁字路

南门街小铺

六孔井通往北坡旧居委会大道

土塘头道巷曹家院

土塘村头道巷

人市街小铺

拆迁新建中的洋堂至北山台阶

拆迁后改造中的北大场面2018年4月11日拍摄一一取而代之的却是当代丰镇人民创造的更加绚丽壮观的美景。

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