标准的田园诗，乡野农家味，动静结合的自然美，怎不醉死整日身陷喧嚣中的城市人！👍👍👍🙏🙏🙏

河长口李姓人有一支不属本族，这个去年续谱时已知。 王刘李氏字辈与河长口李氏现在使用字辈，肯定不可能会一样。字辈不一样，不影响是否是族亲这一问题。 字辈一般情况是在续写族谱时规定的，主流人群尊守的吉祥字组成的歌诀。 王刘以前的字辈是：乾天景德士，辉大仰凤（庆）兆，存忠传继永，明复克广新，裕茂再友守，志道可全仁。这也是196o年续谱时，规定的。 二oo二年，郓城续谱新规定的，从25世开始使用的是：忠恕仁义道，善良延长荣，先世恩本厚，俊彦希有功。 这样王刘早先的忠字辈，属于24世，又出现了比郓城那边新规定的忠字高出一世的情况。 没办法，字辈想完全统一很难做到。所以，行内人与族亲交流，不问字辈，先问几世。世是最科学的，辈是局部，世是整体。

河长口另有姓李的，不是由王刘迁入的。这个知道。至于字辈是否统一，不能作为判断是否族亲的啦一依据。王刘早先的字辈，与郓城那边也不一样。河长口早先的字辈与王刘也不一样。普通姓氏的字辈，不像孔孟之家，统一循环使用。一般姓氏，会在续写族谱时规定统一的字辈。但先前的字辈已客视存着。所以光讲字辈不科学。应该以世（或说代）来排辈。王刘早年的字辈是：乾天景德士，辉大仰凤（庆）兆，存忠传继永，明福克广新……但二oo二年郓城续谱后，从25世始，统一改为忠怒仁义道，善良延长荣……这样王刘原忠原在24世，就比郓城那边的忠高一世。河长口原使用的字辈，不与王刘丶郓城统一的，所谓统一，只是在续了族谱之后，几代人尊守着，保不定什么时候，有人又不尊守了。河长口现已有了新家谱，是按老家谱的手写本整理的。

记不清时间了，可能是两三年了吧，在金屯镇政府，县里儒孝文化宣讲团沈孝敏和潘守宇另外还有一位忘了名字，在五搂会议室宣讲的。

大作读毕，感慨萦怀。曾听过老师演讲，殊不知书法功力亦如此深厚。🙏🙏🙏👍👍👍

儿女越多，养老越是问题。九龙治水天大旱就是这理。反倒入如独生一个或两个的，没了攀别人的心了。再者养老是要凭良心，不想尽孝，总要找个理由来掩饰的。总之孝顺人少，候七也少，一般人多。无论如何，老人养大了我们，我们也应尽可能地把老人侍候到走，我的也有孩子，他们会跟我们学的。

有故宅在，尚可寄托思念。若合村并点进社区，恐怕那时只能人是物非，一点乡愁也将被抹净了。

平民總被政治家綁架。戰爭是政治的繼續。政治家為達目的，不擇手段，犧牲萬民，又有何妨。一將成名萬骨枯，為王者驅。政治家操縱的遊戲，以國家的名義發動，萬戶攤錢，軍人賣命。但戰爭總有正義和非正義之分，侵人國土，奴役他人，輸出自己集團意識所發動的戰爭，都是非正義的。勿盲目反對戰爭，應冷凈思考戰爭之性質。

太多男人，只知喜新慶舊，家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄，是其美夢，不知惜取眼前人，視女人如衣服，每天換件新的最美。要麽離異家散，要麽風流半輩子，老來才悟衣不如新，人不如故道理。建議把該文推薦給每位成年男性讀一讀。🌹🌹🌹

妙文勸人🙏🙏🙏