<p style="text-align: center;">（文末附周林生演奏《牧民新歌》视频）</p> <h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">周林生/文</span></h1><p style="text-align: center;"><br></p><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 在浩瀚的中国竹笛艺术海洋中，有一颗灿烂的明珠，那就是简广易先生创作并演奏的笛子曲《牧民新歌》。它吹响在那特殊的年代里，曾经给无数破碎绝望的心灵带去一抹希望的曙光和生存的勇气。多少年来，它感动了一代又一代的人，人们吹奏它，传颂它。如今，它已成为一首世界著名的乐曲，被列为联合国教科文音乐经典的唯一的一首中国竹笛独奏曲。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 当年，广易先生是怎样创作出这样一首不朽的世界名曲的？又是在哪里产生创作的冲动和获得音乐的灵感的？</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 2009年八月的一天，冒着酷暑高温，我们刘森笛派研究会一行随着广易先生的老师——著名的音乐艺术家刘森先生一起，来到了内蒙古鄂尔多斯乌审召大草原，去追寻那已消逝的时空，去寻访广易先生曾经留下的足印。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> ……红色的大巴平稳地疾驰在宽阔的高速公路上。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 车窗外，瓦蓝的天际飘着朵朵棉花般的云彩，道路两边是起伏的绿色植被。象铺着厚地毯似的草原上，珍珠般的羊群洒满四周。三五成群彪悍的蒙古骏马象闪电一般掠过，留下悠长的蒙古长调还在耳旁缭绕。银白色的蒙古包星星点点地镶嵌在这幅美丽的画卷上。啊！好一幅大自然生生不息巧夺天工的场面，活龙活现地展现在我们的眼前。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 陪同我们一起前行的白马老师介绍说，四十多年前，这里可是无穷无尽的沙漠。我们要去的乌审召这个地方，就处在荒凉的“毛乌素大沙漠”的腹地。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 有一首歌谣是这么唱的：</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 乌审召啊，实在遥远，日夜兼程马不停蹄啊，还没走到它的边缘。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 刘森老师接着说：四十三年前（1966年），二十二岁的简广易，背着行李，乘着牛车，就颠簸在去乌审召的无边无际的沙丘间。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 顿时，我眼前仿佛出现了一个画面：一头廋骨嶙嶙的老牛，慢吞吞地拖着一辆歪歪扭扭的木轮车，象沙漠中起伏的孤舟。年轻的广易，满脸稚气，斯文的眼镜里面射出坚毅和智慧的目光，他端坐在牛车里，手中紧紧攥着他的笛子背包。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 赶车的老汉用苍凉的嗓门嚎着：</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 你那黑色缎子的坎肩儿吆，是我在黑夜里一针针给你缝的呀，早知道你要背离我，可怜了我那流血的十个手指头。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 那悠长的回肠荡气的声音，深深打动了年轻的广易，他的心在颤抖，透过镜片，一颗豆大的泪珠无声无息地跌落在滚烫的牛车栏杆上.....</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 几个小时后，大巴驰出了高速公路，来到了我们向往的乌审召。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 当地的领导和群众早早的就在等候我们了，他们热情地向我们献上了哈达，唱起了欢快的《森吉德玛》歌谣。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 歌声中，我想起广易有一次曾问我：有人议论说，《牧民新歌》的蒙古味不浓，你的看法呢？我无言回答，因为我不懂蒙族音乐。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 这次，我特地请教了鄂尔多斯民族管弦乐学会的“胡日查满都拉”会长。满都拉会长告诉我：我们去草原演出，牧民最喜欢听的就是《牧民新歌》。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 《牧民新歌》是我们草原的，也是中国的，更是世界的。简广易先生在那艰苦的年代里，写出这样乐观向上优美动听的乐曲，它是超越当时的年代的，我们鄂尔多斯乌审召就是《牧民新歌》的故乡。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 满都拉会长说的多好啊，广易，你可以舒心了。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 我们来到乌审召寺。“召”就是庙宇的意思。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 几百年前，为从西藏“召请”来的“活佛”而修建了这一片辉煌绚丽的寺庙，久而久之，就把这个地方称作为乌审召了。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 我们走到一颗挂满哈达的高大老榆树前。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 我轻轻抚摸着老树身上因年久风化而龟裂的树皮，心中默默地问道：老榆树啊，您可曾见过广易的身影？</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 阵阵凉风吹过，树枝发出哗哗的笑声，好像在说：哦，就是那个北京来的小伙？他可是经常来到我的树荫下吹笛，经常在我的树荫下采访当地的歌手和乐手的啊。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 你听，当年他就是常常吹起这首歌的：</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> “望见巍峨连绵的是那乌审的敖包，世世代代居住的是我的乌审家园，寺院高大的老榆树，是我们歇息的地方，那树荫下吹响的是优美动人的《牧民新歌》”。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 陪同我们参观的文化局哈局长告诉我们：四十几年前，乌审召是沙漠腹地的一个贫穷的地方，当地住的都是泥糊的小泥棚，又低又矮。一扇小窗一个矮门，夏天又闷又热，蚊虫肆虐，一叮就是一个大包。冬天零下几十度，冻得够呛。简广易先生当年也住在这种小泥棚中。我们弯腰走进小泥棚，寻找广易的身影，心里默默地说：广易啊，当年您是如何一个人默默地守住这份苦寂，就着摇曳的马灯写出这么优美的音调？“三九严寒何所惧”，莫非您心中自有朝阳一片？</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 草原上的牧民热情豪放又好客，他们把我们请进高大宽敞豪华的蒙古包，主人为我们斟上香香浓浓的奶茶，告诉我们：改革开放以来，牧民过上了富裕的生活，家家住上了宽敞的蒙古包和新盖的楼房。家里电器应有尽有，草原上飞奔的除了骏马，摩托车外还有高档的桥车。日子过得真像《牧民新歌》里表达的那样幸福甜美。我们牧民现在天天都在唱新歌啊。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 夜幕降临，就像一个巨大的蒙古包笼罩着大地。星星一闪一闪的，离我们特别近，好像一伸手就能摘到。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 牧民摆上了丰盛的晚宴，两个壮汉抬上了烤全羊。蒙古包外，熊熊的篝火燃烧起来了。我们走出了蒙古包，拿起了笛子，在刘森老师雄健的电声音乐的伴奏下，集体吹响了《牧民新歌》。哦，这恐怕是当今独一无二的《牧民新歌》，每一位吹笛者都曾无数次地吹过这首乐曲。他们中有：李增光，张延武，白马，闫仲佰，戴金声，张国柱，周林生。还有从包头来的，从南京，杭州，西安，安徽，苏州，河南，湖北，甘肃来的研习班的成员。他们忘情地吹着，篝火映红了他们的脸颊。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 乌审召原野上响彻了《牧民新歌》。笛声中，刘森老师动情的高声说：广易啊，我们来看你来了，你不再是孤寂的。今后，会有越来越多的人来到这《牧民新歌》的故乡，来寻找你的踪影，为你吹上一曲《牧民新歌》。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 夜空中，星光一闪一闪的，好像广易激动的泪花。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 篝火燃烧的更旺了，嘹亮的笛声中，马头琴响起了，四胡响起了。人们手拉着手，围着篝火跳起了欢快的舞蹈，唱起了《牧民新歌》：</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> ”望见那青青的枣树雪白的敖包，那是五畜斑斓的丰美草原，望见那绿绿的百花盛开的草原，树木成林溪水潺潺风光无限，听见燕子和蜜蜂妮妮啼鸣，牧民新歌传遍四方。啊！我那美丽可爱的乌审家园，是《牧民新歌》诞生的地方.....“</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> （周林生写于2009.8.18）</span></h1><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"></span></p> <h3>乌审召庙</h3> <p><br></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">《牧民新歌——我心中永远的＂丘比特＂ 》（文／周林生） </span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 每年的8.21是简广易先生的忌日。看着案头广易的照片，耳边荡漾着《牧民新歌》的笛声 ，我感叹人生如白驹过隙，不知不觉广易离开我们已经好多年了。 </span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 1966年，广易来上海找我做笛，广易喜欢用紫竹笛。我在堆积如山的仓库里，挑选 出几十枝优质的紫竹。由于紫竹的节子内膛不规则，虽然化了近半个月，精心制作了 一批E调笛，广易在试吹时，都不太满意。正在无计可施的情况下，广易偶尔将一支笛子 的吹口一节插在另一支笛上。一试吹，他脸上露出了兴奋的笑容，连连用四川话说：“ 要的，要的，就是这样！”从此，我摸熟了广易用笛的习惯，再给他制笛就顺当多了。 没过几年，大江南北便传遍了他用那枝“特别制作”的E调笛紫竹笛演奏的《牧民新歌》 。 </span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 文革期间，我在车间干活，我爱人在广播室工作，平时不常见面。当时，我们在谈 恋爱，为了不让别人知道，我们约定：当广播播放《牧民新歌》时，便是我们约会的信 号。因此，每当广播响起，我便放下手中的活，听到《牧民新歌》，便会兴奋地高歌，引得周围同事都迷惑不解。有一次，我爱人不在，让人代管广播，那人随手就放一 下《牧民新歌》，害得我在电线杆子下站了好几个小时……眼下，我与爱人都巳退休了 。孩子也从音乐学院作曲系毕业了。我们的家庭就像《牧民新歌》表达的那样，幸福、 甜美。 </span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 几十年来，我与广易一直保持着往来。他在法国期间，常给我来信，述说他的生活 ，他的寂寞……他知道我信佛道，还送我一尊他从印度请回来的佛像。1992年，我全家 去北京玩，广易兴致勃勃地给我谈了他许多关于笛子艺术的设想。</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 2000年8月，我从武当山下来，途经武汉，住在黄尚元家中，我俩还与养病在重庆的 广易通了电话，约好等他回北京后去北京看他。没料到，当月21日，广易就离开了我们 ，而将最美好的《牧民新歌》留给了人间。</span></p><p><br></p> <p>周林生演奏《牧民新歌》（于贵州玉屏）</p>