闽南古城泉州游之庆莲禅寺

夜静风轻

<h1><font color="#ed2308">庆莲寺,初号高山亭,位于泉州晋江池店镇新店村雁山北麓。明永东二十年壬(1422),监察御史陈应良为纪念故友陈庆莲居士倾资助学,而捐俸助建。初为双层四角攒尖亭阁,碧瓦失栏,顶层四面围廓,供观音伟祖,下层四面敞开,亭中立碑记其建亭事。额曰高山仰止,故名。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">1923年和1956年,庆莲寺两次重修,恢廓庄严,更臻完美。文革期间寺院被破坏,文革后一代高僧宏船法师集资重新修复,佛日重辉。宏船法师乃赖素姑的外孙,其俗家霞福村近在咫尺,宏船法师少时便常在此寺流连忘返,落发出家后对此寺更是关怀备至。1986、1987年间,作为世界佛教协会副主席的宏船法师,重修此寺,并增建厢房、围墙、放生池等。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">韦驮(梵语Skanda),又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、韦驮天。或称韦将军,韦天将军。本为婆罗门教之神,又称迦絺吉夜(梵语Karttikeya,意译六面子)、鸠摩罗(梵语Kumara,意译童子)、善梵(梵语Subrahma),原为战神,有六头十二臂,手执弓箭、骑孔雀。此神之崇拜最初流行于南印度,五世纪后传到北印度,被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神,为南方增长天八大将军之一,乃四天王下三十二将军之首。生而聪慧,早离尘欲,修清净梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲,修行勇猛精进,最后亦将成就佛道,排行于千佛之最后一尊佛,名号为楼至佛是也。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">南瞻部洲、东胜身洲、西牛货洲合称三大部洲,此三洲人民具有善根(梵语kusala-mula),亦能信受佛法而修梵行,是故护法韦驮尊天菩萨发愿护持此三洲,所以佛门称之为“三洲感应”是也。北俱卢洲之人民寿命千岁,从中不夭寿,生活富裕,享受福乐,不信受佛法,是故韦驮尊天菩萨就没有护持此洲。</font></h1> <h3>钟楼</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">寺正中是大雄宝殿及左右厢房。大雄宝殿面阔三间,进深五间,单檐硬山式屋顶,抬梁、穿斗式混合结构。宝殿正中龛台奉三尊金碧辉煌佛像,中为释迦牟尼佛趺坐像;左右药师佛、阿弥陀佛;释迦牟尼佛前又奉观音菩萨;宝殿两侧奉18尊罗汉。横梁正中“大雄宝殿”匾为宏船法师所题;</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">泉州书法大家“王爱琛”题写的重建庆莲寺记</span></p> <h3>大悲殿</h3> <h1><font color="#ed2308">“圆通”二字是历任华东军政委员会民政部副部长,华东生产救灾委员会副主任,中国作家协会理事,中国书法家协会副主席,中日友好协会副会长、顾问,中国佛教协会副会长、会长,中国红十字会名誉会长,中国人民争取和平与裁军协会副会长,1983年6月任政协全国委员会副主席,政协全国委员会民族和宗教委员会主任赵朴初题字</font></h1> <h1><font color="#ed2308">庆莲寺各项管理制度日臻完善,寺院管理逐步走向规范化。在加强自身建设的同时,庆莲寺不断发挥自身作用,积极开展弘法、慈善活动,每年有数十万元的资金投入到公益慈善事业中。寺中还筹建了一所颐年安养院,为社会孤寡老人创造了一个良好安享之住所。在向愿法师的带领下,庆莲寺僧众秉承佛教“救世扶危、助人行善”的优良传统,大力弘扬“人间佛教”精神,积极投入到社会扶贫济困、助学帮残等实质性社会公益慈善事业中,为构建社会主义和谐社会作出了积极的贡献。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">会泉大师舍利碑铭<br>&nbsp;<br>公法名上明下性字会泉号印月,又署华藏晓称莲座老人。闽泉郡同邑张善绩公仲子,母吴氏力田有清德生於清同治甲戌年,终民国癸未年,世寿七十,僧腊五十一戒龄五十。少有英气,七岁丧父,承母训入塾启蒙。好读岳传因贫辍学。侍母鹭开维生十四母逝。感寸草春晖之痛,渐萌出尘志,十九洒然求虎溪温善公薙度二十受具,漳州南山寺佛学和上,遂依止乘公得耳提面命。游南普陀参公门学更甚见,器重自念未见本来,即癸足参方十余年,历浙苏皖诸耆宿聆楞严法华金刚唯识因明并入堂奥,登金山修禅尝语同参云受善知识熏陶,如饮醍醐。回小雪峰佛化老人甚重公,嗣法喜宗。公自是禅讲并行闻者欢洽,所到倡念佛会。众仰公毘尼严净,又娴传戒仪制自少迨老或请陪堂开堂教授羯磨。公内严外温道德播十方四海。台湾四次请公讲经或传戒开其佛教风。主承天则果公遗命,修诸殿堂像,设鑿放生池,立塾收缁白,就学南普陀。选贤丈席诸山公请,则建天王殿宽放生池,创闽南佛学院,僧材辈出及海内外。退任隐虎溪万石瓦佛殿,祖堂焕其新貌,立楞严学,社建念佛堂,将讲念以终老。焉民国二十七年日本沦,厦公南渡香港星马仰光等地,弘法劳卒老病。林炳照炳坤建槟城妙香林为公道场。三十一年疾薦入寺,明年元月而寂。遗著有金刚经集解、普门品集讲、弥陀经疏钞、起信论科要、佛学易知录手抄、传法仪式行世。今公曾孙向愿法师继先师重兴庆莲寺而拓之尊本源,故建塔纪念善书大略以应即敬,揭公别世偈曰:“真性露堂,编界无隐藏,娑婆非久住极乐是家乡;我今赋归去,汝等勿忧愁,不久乘愿至度尽心方休”。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 晋江五戒弟子俗徒孙开善李伯瑜敬撰<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 泉州梁红中&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 书<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 佛历二五四二年岁在戊寅孟冬庆莲寺住山徒曾孙向愿敬立</font></h1> <h1><font color="#ed2308">宏船老法师祖师塔碑铭<br>&nbsp;<br>先师法名上本下慈字宏船,生於清光绪丁未年晋江朱簪甲公独子也。母李氏师九岁见背依外大母住庆莲寺作务。因观线戏演目连救母感丧母之痛,萌出俗志,年十六公於承天会公座下剃度,越年受具,广化寺本如和尚。祖应南普陀十方丈席位创闽南佛学院,任满归隐虎溪万石,建大殿念佛堂寮舍,备极庄严,师皆遵祖规制成之祖得以弘法念佛。众举师监万石院事师之学於侍瓶钵讲座默勤所得故,大有祖风至於祖,弘法闽汕以至台湾讲经传戒迨日本沦,厦祖南渡星马棉兰仰光及妙香林。祖示寂师自披缁来未尝离左右,祖以示嘉之。祖於普觉寺与道公建大悲法会祈世界和平,道公喜师诚笃传临济宗衣钵为第三十八世。先此祖寂,师继祖妙香林至是星洲佛教公请卓锡普觉,於是倡立星洲佛教总会,又倡各教联合会,与学校办施诊所建修身院。星马种族动乱肃毒师无不善巧劝化众善奉行。办南洋佛教刊。师咸倡导力行誉播海邦。泰皇对华僧大尊长菲京信愿华藏二首刹请主上座,六十岁於普觉开坛传戒并建水陆法会为南洋首举。拼余资充施诊基金继建大雄大悲二殿法堂藏经阁禅楼,奠基万佛塔蔚为星之甲刹。癸亥夏联各教访华,重建承天虎溪万石庆莲等寺,请复闽南佛学院并设女班。朝四大名山礼佛指舍利。庚午九月承天落成,亲主开光典礼建水陆法会,圆满回星。於十一月初九坐化,世寿八十四,僧腊六十九,戒年六十八。师一生瓶钵同众,戒德令闻法运之隆,太虚大师赠联先兆於万石矣即联铭曰:“海上有山僧万石,人间度世仗宏船”。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 五戒皈依弟子开善李伯瑜敬撰<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 泉州梁红中&nbsp;&nbsp; 书<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 佛历二五四二年岁在戊寅孟冬庆莲寺住山徒孙向愿敬立</font></h1> <h1><font color="#ed2308">广平老和尚塔铭<br>&nbsp;<br>广平老和尚祖籍福建漳州东山县下湖乡岭下村,俗姓林,名耀喜,公元一九四四年生于马来西亚柔佛森波,公宿植慧根,童年时期皈依佛法,一九六五年于新加坡依公明山普觉寺宏船老和尚座前披剃出家,翌年于普觉寺宏公座前受具足戒;一九七二年创建新加坡龙泉寺;公元二零一二年农历壬辰年九月廿三日于新加坡圆寂;在福建莆田广化寺茶毗,舍利奉安在南安峰山岩寺和晋江普莲寺。其一生戒律精严,道业无懈;日常课诵从不间断,念诵法华地藏等经典为毕生行持要门。公身居海外,而心系祖国佛教之盛衰,一九八三年和八四年,二次随从宏船老和尚访问中国,参访四大名山及各地佛教圣迹,受到国家及各地领导人的接见,之后每年回国走访名山古寺,大行布施,广修供养,与诸山长老法缘深厚,为中新佛教友好交流贡献颇多。<br>&nbsp;<br>公乃爱国侨僧,为协助当年国内佛教寺院恢复与修建,不辞艰辛,往返中新两地,厦门万石莲寺虎溪岩寺泉州承天寺等十多所道场之重建,都得其护持和捐助,深得教内外人士的赞叹景仰。公重视教育,致力后学之培养,严砺弟子之修学功用,受益者众,其门下今多于成为佛教教育主持,一方弘化度生之法门栋梁,其为僧才之栽培,功业卓著;<br>&nbsp;<br>铭曰:<br>行仪世范,巍若嵩峰,法缘两地,桥架中新,布施供养,能所两空,复兴道场,卓有其功,栽培后学,演教弘宗,春秋不著,晧月清风。<br>&nbsp;<br>公元二零一三年癸巳八月 庆莲寺住山徒向愿敬立</font></h1> <h1><font color="#ed2308"> 清光绪年间,赖厝乡女赖素姑归新店乡李姓农家,信奉佛法,发愿要在高山亭建寺修持。1901年素姑40岁时,在泉州释迦寺皈依三宝为优婆夷,因名弥素。后着手筹建寺院,德高望重的转初、会泉法师精心为其策划,得到众善友信士的热心赞助,建成庆莲寺。素姑带发出家,慕道皈依的人逐渐增多,鼎盛时多达50多人,先后购置农田24亩9分2厘,带领大家一道耕耘,解决寺院斋食所需。后来,又在寺院后面建普同塔,节省葬地。1913年素姑56岁时,礼转初上人为师在承天寺受戒,法名本实。尔后,她的俗家子女及内外孙受熏陶也先后出家者七人。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">1987年,世界佛教僧伽会副会长、新加坡光明山普觉寺住持宏船法师倾钵资重建,寺院得以修整一新。<br>1993年,向愿法师秉承宏船法师遗愿,入主庆莲寺,并开始着手对寺院进行扩建,按照佛教丛林制度制定了寺院的整体规划,现寺院占地近200亩,规模宏大、环境优美,主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、弘法综合楼、僧舍以及祖师塔、德观楼(骨灰堂)等,常住僧众近20人。1999年4月,向愿法师当选为晋江市佛教协会会长,晋江市佛教协会办公场所搬迁至庆莲寺。2005年在庆莲寺与晋江市佛教协会积极携助下,泉州佛学苑迁至庆莲寺。庆莲寺成为培育闽南佛教人才的重要基地之一。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">向愿法师,1965年出生于泉州,俗姓杨。1982年出家于晋江庆莲寺,宏船法师高徒广平法师为其披剃,随即前往厦门参与修建万石岩。1984年于莆田广化寺依妙湛法师受具足戒,1984年至1986年就学于闽东佛学院。1987年起,先后参学于新加坡、日本、泰国、菲律宾等国,亲近过宏船法师、广平法师,得到广洽、广净、常凯、广安等高僧的教诲,于佛法世法有独特的见解。1993年回国任晋江庆莲寺住持,秉承宏船大师遗愿,历经数载,全心全力投身于庆莲寺建设事业,同时,对佛教与社会主义社会相适应做了大量工作,长期以来资助贫困学生、修建学校、修桥造路、扶持贫困乡村,每年多达数十万元。因此,受到广大善信敬仰,得到社会各界人士好评。从1993年起,被选任晋江市政协第八、九、十届委员、常委;1996年至今,被选为泉州市十二、十三届人大代表。1998年起,先后任省佛协常务理事、晋江市佛协会长、泉州市佛协副会长、全国佛协理事。2003年起,先后兼任泉州承天寺监院、首座、代住持。 2014年5月26日,向愿法师当选新一届泉州市佛教协会会长。</font></h1>