八角九进士之翰林故里本支楼（广东饶平）

詹锐流

詹伯慧 题

　　潮州自古便有“海滨邹鲁”的美誉，其重文崇教的民风，在城乡各地皆然。有关科举文事的胜迹纪念地，不分遐迩，多所有之。饶平八角楼具有着三百多年历史的古楼，从清代雍正到道光的100余年中，一共考上了9名进士，遂有了“八角（楼）九进士”的美称。偏远的小山村，竟然连续出了9名进士，这在整个潮汕平原简直可以说是绝无仅有的；这9名进士依次为：詹广誉、詹志远、詹良弼、詹豹略、詹肯构、詹春光、詹德莹、詹春斌、詹来璈.因为进士考中的捷报接二连三，故这座八角楼又有了一个吉瑞好听的名字，听捷楼，听从遗训复兴修追想创造楼基架象装成钟瑞气，捷报佳音琏应永环期星平世界人文振起继芳声。

陈坑乡八角九进士

1、詹志远 雍正二年（1724）甲辰科三甲第190位进士，1732年任山西省陵川知县，任职一年。

2、詹良弼 雍正五年（1727）丁未科三甲第38位进士,任刑部主政，广州教授，怀来知县。

3、詹广誉 雍正五年（1727）丁未科三甲第66位进士，任江西馀干、德安、广丰、玉山、上饶、宁都等六县知县，后调任山东滨州知州。

4、詹豹略 乾隆元年（1736）丙辰科二甲第52位进士,任辽东开原知县。

5、詹春光 乾隆四年 (1739) 己未科三甲第62位进士，任山西太原府徐沟知县。

6、詹肯构 乾隆四年（1739）己未科二甲第89位进士,钦点翰林院庶吉士、修编，授福建道监察御史。

7、詹德莹 乾隆七年（1742）壬戍科三甲第139位进士。

8、詹斌 乾隆二十八年（1763）癸未科三甲第48位进士，任云南大理太和知县、湖南绥宁知县、福建永安知县、晋江知县。

9、 詹璈 道光十三年(1833) 癸巳科三甲第67位进士,任浙江嘉兴桐乡知县、新昌知县。

注：陈坑乡现在包含六个村委会（陈坑村、赤棠村、泰熙楼村、溪背楼村、杨慈埔村、陈本村）

　　本支楼又名陈本村隶属广东省潮州市饶平县饶洋镇，是饶平北部山区自然村之一，也是苏区饶平文明社区之一，曾获得“广东省卫生村”、“饶平县文明社区”、“饶洋镇文明村”荣誉称号。现有521户2625人，田地300亩，山地2227.5亩，以种植水稻为主。该村东邻福建诏安秀篆，西邻饶平第一峰西岩山，南邻饶平瓷都新丰，北邻苏区饶平茂芝，地理位置优越，山水环绕，前有流水，后有靠山，先祖詹文莊（饶詹氏十一世）于公元1625年（明朝天启五年）从陈坑乡八角楼迁此创村，后子孙以农具“畚箕”形状呈“U”型风格建楼，取“本支百世”同音称“本支楼”。围绕“詹氏家庙”中心环绕排列，独具一格。文莊孝友纯笃，特达多材，敦切教子，勤劳治家，派下裔孙科举连登，百年间中举三进士、四举人，人才鼎盛，英才辈出，功绩辉煌，正如该楼门联所写: 本固祖根深继继承承自释文章开甲第，支分宗派盛凌凌炳炳如今礼乐耀冠裳。

所派裔孙清朝中举如下

1726年（雍正四年）举人詹士广任安东县教谕；

1729年（雍正七年）举人詹式正任宝鸡汧阳知县；

1739年（乾隆四年）进士詹肯构钦点翰林院庶吉士、授编修， 授福建道监察御史

1747年（乾隆十二年）举人詹钟奇任罗定学正雷州教授；

1758(乾隆二十三年)詹饶丰(谥号:莊厚)任山东乐陵县左堂

1763年（乾隆二十八年）进士詹斌

云南大理府太和县知县

湖南省宁新知县

福建永安晋江府知县

1833年（道光十三年）进士詹璈任浙江新昌桐乡知县

注：詹氏家庙（家庙即儒教为祖先立的庙，属于中国儒教徒祭祀祖先和先贤的场所。古时有官爵者才能建家庙，作为祭祀祖先的场所。）

本支楼全景图

八角九进士之翰林—詹肯构

詹肯构字华斌，号继堂，又号竹邨，广东省潮州市饶平县饶洋镇陈本村(本支楼)人，饶平詹氏十一世祖文莊公第五代孙，生于清康熙壬辰年（1712）六月，自幼聪慧、勤奋好学及长精通诗书、五经；乾隆元年丙辰（1736）乡试中举，乾隆四年己未（1739）中二甲进士第八十九名，饶平陈坑乡“八角九进士”之一，登庄有恭榜，钦点翰林院庶吉士、授编修；历俸四个月，时江南道监察御史缺壹,记忆名以御史用之,授詹肯构为福建监察御史。广东、福建的历史资料及地方县志对詹肯构官之道，擅长书法及吟诵等资料均有记载,其书法苍劲有力，凝重典雅，尤善行、草书，时称妙品，墨迹均被上海博物馆和潮州博物馆收藏。

乾隆四年（1739），詹肯构二甲赐进士出身，第八十九名。

翰林文化一：潮汕历代书画录

“老龙夜半飞下天，蜿蜒斜立瑶阶里。玉鳞万点一齐开，凝云不流月如水”（出自明丘睿《题墨梅》）

“壬寅正月，雨雪连旬，忽尔开霁。闾里翁媪相呼贺曰：‘黄绵袄子出矣。’”出自：宋·罗大经《鹤林玉露》卷一

　　书法作于1755年 尺寸180cm×45cm画家王显诏题志，后归上海复旦大学苏乾英教授转赠潮州市博物馆.

翰林文化二：广东揭阳惠来溪西村仙石山

汕头电视台记录片《詹肯构游仙石山》

　　据《惠来历代诗文选》载：清乾隆四年（1739）饶平进士，翰林院编修、监察御史詹肯构曾游览至此，纵观龙溪两岸芙蓉盛放，水色山光，风景如画。赋七律诗《游仙石》诗云：“仙迹何年步赤松，龙溪洲畔种芙蓉。葵峰寄鹊人重看，绣岭骑骢屡再逢。击罢雷门几点鼓，扣来凫氐一声钟。荒祠埋后多荒草，尤倩白云洞江风”

（汕头电视台 报道）

翰林文化三：广东潮州饶平渔村打虎英雄黄懋德——屏风题字

　　清乾隆岁次癸巳（公元1773年）花月立，渔村下村武秀才黄懋德，凭借高强的武艺，打死老虎，黄懋德的功德事迹得到了詹肯构御史亲书，可见黄懋德当时也是一个名闻遐迩的人物。这具两百多年历史的金漆屏风记载了当地著名乡贤“武秀才”黄懋翁的不平凡往事。 这组金漆屏风分为六片，总长约一米，高约半米，一面为黑底绘金漆图案，另一面为红底书金漆文字。图案一面的抬头为“敬题懋翁老先生六善图”，落款为“监察御史詹肯构书、饶平学教谕陈子杏书”。六片屏风分为六幅图案，叙述了黄懋翁生平六大善事，分别是“扺服雄威，刺虎除患”、“义全骨肉、救姊急难”、“离光载德、烧券市义”、“羔羊慰劳、祝寿酬德”、“乡邻保障、渔社长城”、“惠仰怀清、赈饥施惠”。而文字一面则是序言，落款为“愚孙婿詹继英顿首拜撰，乾隆岁次癸巳花月立，玄甥孙詹时仰丹书”。

翰林文化四：福建诏安霞葛镇五通宫——五显大帝题写对联

　　五通宫建于明朝永乐元年（1403年），至今已有六百多年，保留唐宋时期的建筑风格和明代的法式特征，屋顶向左右两边伸展很长，墙与屋顶的高度几乎相等，附属文物众多，文化内涵丰富；明朝（1603年）大学士、民族英雄黄道周在官阙完竣之际，为五显大帝题写“正位居体”的神坛横匾，清朝乾隆四年（1739年）广东进士、翰林院庶吉士、监察御史詹肯构在瞻仰五显大帝后，欣然为其题写对联，挂于神坛左右。

上联：正位以临之东西庶士偕起敬

下联：居体而育也南北乡民永蒙庥

翰林文化五：广东潮州饶平新圩镇长彬村陈氏宗祠题词

正厅匾额（乾隆二十六年1761年）

延德，字面为绵延德泽

内蕴是：延，代表吴之延陵；

德，代表陈氏之远祖陈政，因陈政唐封归德将军。

翰林文化六：广东揭阳惠来前詹村詹公祠题字——观澜书室

现存于惠来前詹村观澜詹公祠（作于1746年）

清朝乾隆丙寅（1746）年，詹肯构探访惠来前詹村詹氏宗亲起居于本祠当作书房使用，由于祠堂面前是一片稻田洼地，雨季时全乡水道皆汇入成汪洋，变成湖观美景，为感先祖之情便为祠堂题写观澜书室的匾额挂于大堂，往后乡人皆称本祠为书房观澜詹公祠。"壸范可风"“阃范高悬”为赞扬当地的陈太孺人道德高尚。

翰林文化七：福建诏安秀篆镇黄屋坝保民宫——翼我鸿程

　　一块“翼我鸿程”匾，传承三百年佳话

保民宫至今还留着一段家喻户晓的故事：传说王爷化身老人跋步到广东饶平本支楼聘请私塾先生詹肯构到本村学堂执教；詹肯构应邀前去沿途询问到了黄屋坝村，族长喜士公及族亲们正商议此事时做自我介绍并说明是一位叫黄保民的老人上门邀请约他今天前来任教；片刻众人才醒悟，原来是保民宫黄爷对村民如此关爱，化身过省上门找学堂先生，乡亲们诚情谢恩；詹肯构在地方的教育事业发展起到了重要的作用。传说在一个深夜，保民宫黄爷托梦詹肯构若干年后是大比之年，一定要大胆上京赴考，乾隆四年（1739年）上京赴考中中式二甲进士授翰林院蔗吉士，钦点福建监察御史。于乾隆辛酉（1741年）特意赠保民宫黄爷“翼我鸿程”之匾。

翰林文化八：福建晋江深沪镇——深沪即事五言排

　　乾隆乙酉年(1765)视察福建深沪（现晋江东南部深沪镇），深沪诱人的海光山色，独特的风土民情，令他印象深刻，并产生浓厚的感情而挥毫题书，《深沪即事五言排》并镌刻在璧山栈道的峭壁上，此方摩刻高1.53米，宽１米，至今仍保留完美，字迹清晰，诗句激人情思，令人回味无穷。诗云：“振策凌高阜，大荒入望无，波随天宇合，云傍日华敷，万井栖山脚，千艘渡海隅，漁商多乐事，耕凿乏良图，蛋户锹螯蛤，邨童拾草芜，沙飞常作岸，潮落即成途，伯乐车谁顾，袁安頯转癯，长风来万里，昼夜一同呼”, 把深沪的风貌描写得生动恰当，驯雅有致，形神兼妙。他那笔力雄劲，奔放纵横的行书，意态逸岩，入神化境，是当今留存的崖刻一方具有文史及书法研究价值的山川题咏。

翰林文化九：詹肯构续《詹氏学传公辈序》

宗孔文大一 志道衍永春

時來名其顯 昭德益前勳

皇朝滋雨露 賢路裕經綸

奕禩遵庭訓 天申福自均 （詹肯构增撰）

興周崇祖業 振展炳乾坤

博士書香紹 才猷喜冠群

章成期世篤 品立迪維勤

運際昌明會 綱常萬載循

翰林文化十 福建龙岩新罗区白沙镇官洋村

官洋村历史悠久，福建古村落之一，村中的古楼、古树、古码头、古渡口悉数着它们昔日的繁华，怡怡楼、大观楼、石狮厝、十八厅、瑞华堂每幢楼都承载着辉煌的故事。清乾隆乙酉年（1765）福建监察御史詹肯构视察官洋村为“十八厅”题写“滋树堂”挂于大堂。

翰林青狮

　　潮州境内独一无二的客家开口“青狮”，清朝乾隆四年（1739）进士、福建监察御史、翰林詹肯构所创建，青狮一直是力量和意志的象征，在老百姓心目中青狮更是瑞兽，是吉祥如意的图腾，所以舞青狮一直寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。每逢过年就会有一项很传统的风俗活动——舞青狮，俗称“打狮”，在当地的民俗中，瑞狮入室有着“瑞气盈门”、消除邪恶、吉祥如意的寓意！青狮属“武狮”相比与其他民系的狮，有个比较鲜明的特点：狮头用竹、纸精制而成，外观朴拙，狮头略显正方，脸部彩绘有象征瑞祥的云彩、气势旺盛的火焰、芭蕉扇、葫芦等图案；狮身，也就称狮被，全部以青色搭配；狮口可以上下灵活开合，打狮表演时，可以自由控制狮嘴咬青、接红包，模样既威武又逗趣。

舞青狮的套路比较粗犷威猛，它是溶武功技巧和舞蹈艺术于一体，舞出狮子是百兽之王的虎虎生威；舞好客家青狮威猛的套路并不是一件很容易的事，打狮都是跟练武打拳结合在一起，初学者经过扎步、蹲桩、弹跳等基本功的训练，才能开始学习舞狮的一些动作和舞蹈技巧，这必须下很大的功夫和花费很多的时间来扎马步练拳（南拳派系：三步枪、九龙步、铁扇、大练、五虎子），再练兵器，如刀、短棍、长棍、棒、叉、耙等，

舞青狮的表演套路为单引，‘单引’是通过铿锵的锣鼓、铜锣等乐器声及沙和尚一手拿蒲扇、一手拿一撮竹叶来引狮，通过惊狮、探狮、驯狮、耍狮等招式，把凶残的山狮训练成善良的宝马良驹；而其中沙和尚与狮子要紧密配合，不断出现一些特定的造型和动作，才能营造出一种趣味无穷的氛围。

引狮表演套路完后，进行精彩的武术表演，一般先是打狮队员入场表演打拳，接着两两对打，接着就是舞刀、棍、棒、叉等兵器，最后是不同兵器对打，配合锣鼓指挥声结束表演。

(詹士广、詹式正)

兄弟举人

　　旗杆夹石是古代中举考试的一种产物，保留至今近三百年，只有在科举考试中高中进士的村子才能树立起这旗杆夹石，旗杆夹石的设计为头戴官帽，两面并排、上下各留孔位穿插木头绑住旗杆，这是整个村子的荣誉和激励着村中的学子们奋发图强，努力考取功名。

资料来源：汕头电视台

汕头图书馆

潮州博物馆

揭阳图书馆

漳州图书馆

晋江图书馆

作者： 詹锐流

2017/09/28