<h1 style="text-align: center;"><b><br></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><br></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>2017年微痕迹</b></h1><h3><br></h3><h3 style="text-align: center;">■ 莫笑愚</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><b><u>第200首 野花开满额头</u></b></h3><h3><br></h3><h3>花儿街上的花</h3><h3>都不是野花</h3><div>间生着</div><h3>异域的君子兰，紫罗兰，薰衣草</h3><h3><br></h3><h3>君子兰被叼烟斗的人</h3><h3>摆放在窗台</h3><h3>与酒柜里的拉菲和人头马</h3><h3>遥遥相对</h3><h3><br></h3><h3>街角的花园里</h3><h3>四月的紫罗兰盛开</h3><h3>被穿Prada的贵妇爱着</h3><h3>每一个花瓣都是一句爱的誓言</h3><h3><br></h3><h3>在隐居者的山丘，薰衣草开成花海</h3><h3>被自驾游的小家碧玉们捧在怀里</h3><h3>熏衣草籽被仔细收藏</h3><h3>放进她们飘香的衣橱</h3><h3><br></h3><h3>我独爱野地里的鼠尾草</h3><h3>爱它们与泥土妖孽的缘分</h3><h3>细雨落在花瓣上，野花开满额头</h3><h3>我接受它们的一切：毒药，美酒，颓败的美</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><b><u>第201首 谎言</u></b></h3><h3><br></h3><h3>洒满月光的小径</h3><h3>不在月亮里</h3><h3>月光洒落草尖的声音</h3><h3>不在星空里</h3><div>每年中秋月圆的时候</div><div>是乌鸦飞过天空的时候</div><div>只有乌鸦的颂词是真实的</div><div>小径长在乌鸦背上</div><div>野草铺满乌鸦的胸脯</div><div>它们也是真实的</div><div>月夜的轻响</div><div>被不眠之人听见</div><div>像乌鸦真实的谎言</div><div><br></div><div>（2017-9-28于北京）</div> <div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b>润笔品诗：诗歌的形式与内容</b></h1><div> </div><div style="text-align: center;">文/张建平</div><div style="text-align: center;"><br></div><div><br></div><div>莫笑愚的诗歌有一个特点，在诗意的缓缓流动中，想象力的发挥有着别具特色的深度。这是非常重要的技巧。虽然，诗歌的所谓叙事的陈述，在语言的风格上，每个人的诗歌表达方法不会完全一样。一旦我们讨论技巧，也就有了归纳。这种费力不讨好的诗歌分析方法，基本来自文学评论家，对于诗人而言，技巧，是给鸭子沾上翅磅，让它们飞上老鹰的高度。</div><div> </div><div>浓情的激越诗情画意到来的时刻，诗人的表达就在对于每个词汇、一种情怀的真诚描述之语句的深度与广度上，开始斟酌。意象，总是飘忽不定，需要抓住它们。“叼烟斗的人”被诗人的意象指向，不言而喻，给了君子兰完全不同的概念象征，在所谓富贵的暗喻里，诗人其实想阐述更多的内涵，因而，把紫罗兰，薰衣草放在一起，分别作了主题的阐述。随后：</div><div> </div><div>“我独爱野地里的鼠尾草</div><div> 爱它们与泥土妖孽的缘分</div><div> 细雨落在花瓣上，野花开满额头</div><div> 我接受它们的一切：毒药，美酒，颓败的美”（《野花开在额头》）</div><div> </div><div>有意地阐述对于美感的特定化，野花开在额头，独爱鼠尾草，从而产生的“接受”，成为诗人审美力的深刻阐述。需要说明的是，暗喻，在这首诗歌里的成分很强烈，意境的所指，仍然没有距离思想的内核更远。当然，以我对于诗歌的粗浅认知，这首诗歌，可以再把思路放开，既然是审美，就让额头开满雪莲。</div><div> </div><div>语言的匮乏，其实是诗歌的最大障碍，没有一个鲜活的词汇，不太可能爆发出张力。饶有弹性的诗歌阅读感，首先来自诗人的热情对于语言思维沙漠化的灵感。我们为何表达空洞，从白云想到天色，从月光想到黑夜，这样的思维特征并非能够达到诗意的畅想程度。在深度与广度上发生的联想，虽然一瞬，有些时候却能启发灵感的体验。此乃文学的精髓让那些大家们所熟知。对于，诗歌的深层次解读需要进一步加深，得以阅读的体验达到美感。我们应该知道艺术的一个特征，无论什么门类，所有的艺术最终都希望接近音乐，在形式与内容断不可分割的形态里，完成审美的体验。当然，我不很专业化的阐述，在诗歌的视野里，详细说明形式与内容的统一，将需要花费相当多的笔墨。在此简明的阐述是诗歌的形式，并非口语化、口水化的表达，而是技巧性与比喻、象征等手法。诗歌展现在我们面前的一行行语句，无论诗人用了多少句，其实都是为了最后一句而写的。我们看笑愚的诗歌“我接受它们的一切：毒药，美酒、颓败的美”，“被不眠之人听见，像乌鸦真实的谎言”，最终诗人的所有指向都是阐述颓败的美，从而揭示这样的实质，这个实质才是内容，深刻的、浅薄的，以及词不达意的。任何的表达技巧与诗歌的语言特征都是形式，而好诗人的表达将会偏重内容，并将形式潜移默化地掌握，包括诗歌语言的韵律以及停顿。当我们欣赏《谎言》这首诗歌时的感触，我相信会因人而异。乌鸦的暗喻，其实很深刻，真实与谎言，在乌鸦这种动物象征化表达后面，其实是拟人化的所指。乌鸦，成为一个载体，来承载诗人对于某一思考的寄语，如此的寄语，来自审美的截然不同，或许论为理念，更能贴近诗歌的达意，本身的内容被乌鸦暗喻的其实相当清楚，这源于我们对于事物的判断方式上，思想的境界，来解意诗歌。所以，“月夜的轻响”成为我个人品读此诗，抓住内容的实质，来表达如此的见解。且在这种的“轻响”里，再度理解诗人的妙笔，从真实的谎言里看穿本意。</div><div> </div><div>乌鸦，在夜色里，其实不会被看到。如我想起的一句诗“她优雅里走着，像夜色一样”（忘了哪个国外的诗人的名句）。“优雅”与“夜色”的两个概念的组合，完成了对于女人的一种更深层次的美好表达，这样的表达在我们对于“夜色”的不同感触，也就接近了无限的诗意与无界的境界。这就是诗歌的内容与形式的统一。诚如，我理解这首《谎言》，谎言，被不眠之人听见，由此，才有在夜色里的乌鸦，很可能才是真实的，看见与看不见，都成为了表象；而对于诗人，真假如何？那不是随便给一个人按上“诗人”的头衔那么简单且无聊的了。</div><div><br></div><div>原文载：</div> <h3>以上为网络图片，版权归原作者。如原作者有异议，请告知，一定删除。</h3>