<h3> </h3><div> </div><div> </div><div> 话说有一群好汉，自荡阴西部向东而来。过飞凤岭，爬大性坡，翻火龙岗，走桃花渡，闯阎王城，再过白条河方到开州地界。各位看官，此路可听说过？</div><div> 桃花渡，乃汤阴五陵镇也。阎王城，乃内黄二安乡呀。开州，乃濮阳也。以上诸地名皆五陵方圆。</div><div> 古时候，西出太行，东进山东，汤阴到濮阳，必经五陵卫河桃花渡口。抗日战争时期，五陵成为我冀鲁豫边区到太行根据地的咽喉，红色地下交通站风云激荡。刘少奇、彭德怀、陈毅、邓小平、杨得志、杨勇、舒同等老一辈革命家，都曾在这里留下红色足迹。</div><div> 五陵地处浚县，汤阴，内黄三县交界处，是世界文化遗产——隋唐大运河永济渠段（卫河），卫河（宋时称御河）河边一颗璀璨的明珠。自古就是沟通卫河东西两岸的商业码头。镇内的隆兴古刹，唐贞观二年建，已历千年风雨，今仍香火隆隆。</div><div> 五陵古镇，得乎一水也！</div><div> 镇西有太行余脉——火龙岗环绕，北有黄河故道形成的小沙岗连绵。唯五陵地势低洼，诸水西来。雨季众小流于五陵古镇西北门外汇集，经涵金洞而入卫河。一时水高数丈，寨门封堵，西去道路被淹，月余水方能退。故五陵有‘淹不淹六月二十三’’之说。</div><div> 卫水自西而来，在五陵南面、东面环绕半周，然后一路向东北天津卫方向奔去。一年四季，哗哗不息！</div><div> 古镇四面环水，水陆交通遂成就了此方码头，桃花渡口名不虚言。据汤阴县志记载：康熙年间，内黄、浚县，安阳等地的漕粮皆由此漕渡入京。70年代五陵尚存河南省安阳地区卫河航运站，五陵修船厂，摆渡码头。镇西有专用铁路把荡西之煤运来，倾入卫河木船上。经小火轮拖引，浩浩荡荡东去天津。风吹帆动，帆高数丈，远远望去浮云一般，蔚为壮观！时有船工号子响起，三里地外清晰可闻。五陵，久违了！</div><div> 而五陵之兴，也全在卫河航运。五陵古镇文化具有典型的码头商业文化特色。</div><div> 五陵老街布局，以大寺院即隆兴寺为中心，呈井字形，四条街纵横。老人称轿杆街。左右两条南北大街为轿杆，寺前有顺河街、寺前胡同，寺后街、北寨街前后搭连，恰如一顶轿子把若大一座隆兴寺寺院晃悠悠抬起。.左东街至今尚存清末民国初年门面房建筑。板搭门由十几块木门板组成，早晨拆开为市，晚上拼插为门户屏障。这些古建筑见证了老镇百年的商业繁华。右西街今尚有红瓦红房的中西结合建筑和苏联哥特式建筑，全属新中国供销社建筑。风雨几十年见证了新中国计划经济的兴衰。</div><div> 今天漫步街心，仿佛仍听得见车马之喧，各种叫卖声不绝于耳。</div><div> 明清县志记载：古镇设有木料场、煤场、贮盐场、烟坊、酒坊、油坊、茶坊，粮行、布行、棉花行等，镇内商号120余家，贸易货栈、杂货铺比比皆是。新乡安阳属地集镇商号的京津货源多经此地水路运输，上下码头。白昼装卸舟楫车水马龙，做买做卖踵接肩摩。叫卖声、喊买声、嘈杂声似若蛙鸣。夜幕降临，商铺门前的灯笼，串串亮起照明夜空，人走在夜市中，除看到店铺往来出入的人外，整个街道尽是一片打算盘的声音。漫步岸边，浆声灯影笼罩着小镇，好不繁华。古镇的“小天津”之称，由此而名。</div><div> 五陵籍作家杨好月先生在他的散文集《矮檐下的红灯笼》中对故乡写到：待到日暮时分，上游下来的船，下游上来的船，又匆匆忙忙赶来这里聚首。南岸、北岸、上码头、下码头，逶逶迤迤停靠十数里。于是，位于船中部的厨舱上冒起袅袅炊烟，艄公们打水冲洗船板，船娃们腰上系着大葫芦在船舷上跑来跑去。老板和太太沿跳板上得岸来，到镇上籴米买菜，打油称盐。他们操着天津口音、山东口音或是河南口音叽里呱啦地交谈着一路风光、生意行情，又把小镇绘织成一幅夜舶图了。</div><div> 我也记得改革开放初期，有河北省一个卖鞭炮的年年来五陵赶年集。当时我还年幼，在水泄不通的人流中穿来穿去，只为挤到近前闻听炮响之声。一阵炮响过后，冒着硝烟，散开的人群又潮水般涌向前去争相购卖。孩童的我站立半天竟不忍离去！</div><div> 有碑文载，清光绪庚寅年（1890年），五陵隆兴寺修缮，单天津商号或粮局就有四五十家捐资五陵行善。民国五年即1916年，五陵船队、乡市、粮行唱大戏。有道口、浚县乡绅来贺。这些碑文见证了:从清未洋务运动直到民国初年民族工商业黄金发展时期，五陵在这一段时间的繁华。</div><div> 清未民初， 古镇繁华堪比道口、浚县。上自新乡，下至天津，每天过往五陵的船只接踵而止，岸边等待装载卸货的商船犹如两条巨龙。此一时期，在天津卫的拉动下，五陵乘时而起。时五陵设巡警局、厘税局、乡市、卫河厘卡处。这在民国初年是除县城外绝无仅有的事情，也间接验证了五陵古镇当年的繁华。</div><div> 古镇人民风淳朴重义轻利，崇拜关公，喜欢看大戏，中国传统文化影响深远。镇西南角有关帝庙，关帝庙对面是戏楼院，当时号称华北第一戏楼。戏楼院当时常有发财的外地和本地商人捐款唱大戏。而今空余几株千年古槐，寒风中见证着沧海桑田。真可谓：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。</div><div> 五陵繁华，吸引了诸多外来有手艺的或有经营才能的人来五陵落户，可比今天的深圳经济特区。五陵姓氏繁杂，然都有源头可循。杨氏，天津杨柳青人，康熙年间迁入。碑刻有载五陵巡警区长杨文郁。石氏，瓦查人。郑氏，郑家屯人。三街马家，清末由汤阴菜园程岗迁来，携一手好木匠手艺。为五陵富户盖屋，转到五陵尚不足百年。廉家来自山西，原是卫河航运上的镖师，因护卫航运落户此处。五陵碑刻记载当时名士廉登榜捐款为善的事迹。至今已有百年。</div><div> 今五陵多存大屋宅院，清未民初的民居尤具特色。八卦风水，建筑布局，一丝不苟；青砖蓝瓦，白灰线缝，工艺精湛；题字斗板，砖雕石刻，古色古香。保存尚好的特色民居，有冯家，石家，杨家、李家几处九门相照。也有泰和商号、石德麟故居等小巧四合院。</div><div> 杨家大院门口的上马石昭示着昔日的富足。整个集镇，多从商业，手工业，半商半农，鲜有专业种地为生的人家。</div><div> </div><div> 五陵之商业，犹以饮食业最为有名，此乃码头文化之特色，也如天津的麻花狗不理包子，沧州的火烧一样。南来北往的贩夫走卒、纤夫商旅打尖吃饭，成就了五陵饮食文化。</div><div> 据现在的五陵老人口传：清未民初洋务运动直至民国初年中国民族工商业黄金发展时期，五陵承天时地理之便，饮食业进入最佳时期:。远至天津一带，提起烧饼、火烧类食品无不竖起大拇指堪称汤阴五陵为最。沈福良老先生手工制作的油酥烧饼动则掉渣、外焦里嫩，酥香适口老少咸宜。石坤山的烫面蒸笼包工艺精湛。味道、观感宜人，腹内精肉、粉皮、韭菜、三鲜调馅清淅可见，似柔润 白玉般，可谓透皮见骨，香溢满镇。石华丰的炒花生焦而无色似生的一般，落地开花，入口酥脆香甜，回味无穷。马德顺的壮馍，脸盆大小二三厘米厚，一个饼可用二三十斤面，故称其状！里面夹以精肉配绿豆粉皮制成的馅，快熟时再挑开饼皮倒入鲜鸡蛋打成的蛋液。熟后用刀切开红黄白相间，黄澄澄、金灿灿，不禁使人唾涎欲滴！</div><div> 民国初年到解放后，我伯父马青和先生制做的牛舌头火烧，色鲜味美、外焦里嫩而富有弹性，一层层拉开面皮薄如层纸，犹可透明，点点芝麻和五香粉粒清淅可见。闻一闻香！咬一口美！打火烧时小擀面杖击打案板的声音与出炉热火烧时的拍手声（热火烧烧手，故拍手减轻烧灼的感觉。火烧因形状似牛舌头，所以人们叫它牛舌头火烧。）至今仍响彻在老五陵人的记忆中，绵绵乡愁，挥之不去。上世纪九十年代汤阴县委书记杨六生曾对这里的牛舌头火烧赞不绝口。扒开热火烧，夹上刚出锅的猪头肉，咬一口，满嘴香，那叫一个美！</div><div> 此外还有石家高庄馍，李家猪头肉，贾家丸子汤，张家胡辣汤，廉家麻花，张家肉包子，段家饸饹面，孙家烫面包不一而足，远近闻名！</div><div> 风流总被雨打风吹去。随着运河航运的陨落，这里远去了繁华，然而五陵恢宏气势犹在。自苏村卫河大桥东到五陵北门外老河道，卫水绕五陵成s形大环绕，一阴一阳，动静结合，天然而成一副太极图。五陵在阳地而生，寨墙四门、镇内民居，完全符合八卦风水布局。</div><div> 五陵，真福地也！</div><div> 湾道蜿蜒促成码头。五陵素有“船行人不走”的说法。从上游赶集下来的人们从南门上岸到镇内办事，船继续沿卫河前行，要绕一个很大的牛犄角状弯道，才能到五陵北门。等上岸赶集的人办完事，到了北门，船也到了北门，正好上船。故称“船行人不走”。</div><div> 今北门外，仍有清未天津八大家之一的李善人开办的古盐场遗址。当年天津长芦海盐至五陵下船，再从五陵陆路运输，供给新乡安阳广大地区的老百姓食用。自古盐商多富豪，黄金滚滚，如潮水一般涌来！</div><div> 卫水微澜，近年来党和政府力促环保，卫河又泛青波。桃花渡口，华北水乡，可期可盼。</div><div> 五陵承水运而兴，地势呈兑卦，实涵金之地。</div><div> 天佑我五陵，古有天津卫拉动，今有豫北机场助力，五陵必将再现腾飞之象。</div><div> 悠悠乡愁，梦中五陵！</div><div> 保护古镇，刻不容缓。今大运河浚县道口段已经申遗成功。新乡市段也在积极申报之中，唯五陵段不动声色。念故土落寞多年，五陵诸小子不鄙微薄，今振臂一呼，抛砖引玉，期待贤达之士，兴我家长。</div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div>