"民以食为天"--清代状元张建勋

郝视角

光绪状元张建勋

清代，临桂有位诗人兼书法家，以一篇《民以食为天》论文高中状元；为官后，又为开拓云南，黑龙江的近代教育作出了杰出贡献。

张建勋，字季瑞，号喻谷，一号愉庐，公元1848年出生于临桂县一个书香门第。他的曾祖父张其禄是清代广西较有名望的学者、诗人，著有《悦云诗草》2卷，祖父张烜也是一位有名的诗人，著有《巢捷吟稿》2卷。他的父亲张麟虽然不是诗人，未曾著书立说，但他曾经佐治过吴宣江观察守太平南宁兵备江右15年，在政界也有着一定的声望。

　 张建勋的家乡临桂县是广西有名的“状元之乡”，自开科考举以来，广西共出过9名状元，其中有5名出自临桂，曾有“一县八进士，三科两状元”之说。临桂人杰地灵，颇具传奇的是，当科举时代最后一位“三元及第”的状元陈继昌逝世的时候，另一位状元张建勋却降生了；加之张建勋自小聪明过人，勤奋好学，这样的巧合，自然给人留下许多联想空间。

1879年，张建勋中举，1889年高中状元，被授为翰林院编修。1894年被任命为云南乡试主考官，1897—1899年改任云南学政，1906—1911年任黑龙江省第一任提学司提学政，兼任民政使。张建勋不仅能诗能文，还擅长书法。他的书法苍劲有力，不仅为当时的国人所称道，就连日本书法界也大为折服。因为他曾经到过日本考察学务，和日本书法家有过比较密切的切磋交流，结交了一些朋友并保持着纯朴的友谊。在《赠加治耕莘》一诗中，他就写道“东瀛市隐旧书涯，篆法精研铁笔夸。”　　

“民以食为天”　　

　　 清代科举沿用考试办法来选取进士。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。州县乡试中出的举人，赴京城会试及格，再由天子在宫殿亲自试策，称作“殿试”。殿试只考一场，只考策题一种，名殿试策。策问大多是考问当时政治，经济和治国安邦、巩固政权之策。考生要写文章回答策问，谓对策。殿试策题，以制策四条，由皇帝亲自命题。

　 　1889年，光绪皇帝亲自主持的殿试中，有一篇由广西桂林举子张建勋所作的策论震撼了阅卷大臣。

　　 中国很早即进入农耕时代，在漫长的农业社会，由于生产力水平低下，社会人口相对较少，历史上天灾人祸频繁，使老百姓不得不对温饱问题给予更多的关注。“民以食为天”的观念始终贯穿着中国几千年文明发展史的历史长河中，源远流长。史书中有“食为政首”，《汉书·郦食其传》云：“王者以民为天，而民以食为天。”《宋书·文帝纪》也说：“国以民为本，民以食为天。”即国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。

　　 张建勋这篇名为《民以食为天》的《殿试策》广泛吸纳了历代政治家及有识之士的观念及思想，高屋建瓴，从治国安邦的高度去谈吃饭问题，认为为政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦。《民以食为天》开宗明义：“臣闻食者，民之天也。而用以经之，武以卫之，蚕绩以辅之，凡以体之元光鸿化之。”对当时沉闷的政治空气起到了振聋发聩的作用。

　 　阅卷大臣翁同龢与李鸿藻各执己见,都想将自己赏识的文章列为第一呈送皇帝。由于相持不下，他们只好协商再选，最终张建勋的文章得以入选，以第一名呈给皇帝。也算张建勋好运，遇上了开明的光绪皇帝。

　　 时年光绪皇帝才满18岁，刚刚亲政。光绪帝在少年时，已开始明事知礼。此时，西方列强的侵略已开始从沿海地区向中国内地深入，中国面临着危机。他加强了有关中外史地、洋务运动和早期改良主义者著作方面的课程学习。变得越来越懂事，立志要作一位像康熙大帝那样的一代圣主，使国家重新强盛起来；甫一亲政，又受到康有为维新改制上书的影响，故当张建勋的殿试策刚一呈上光绪御案，即时龙颜大悦，御笔一挥，就将张建勋钦点为己丑科状元了。

杜甫四喜诗有“金榜题名时”句，京城东长安门外宫墙上皇榜一贴出，张建勋自然踌躇满志。“民以食为天”的策论充满了民本思想，被有维新思想的光绪皇帝青睐是在情理之中。然近30年后的1918年7月14日，有一份《湘江评论》在长沙创刊。创刊号上刊登了署名毛泽东的《湘江评论》创刊宣言。毛泽东在创刊宣言中强调：“世界什么问题最大？吃饭问题最大。”这表明，不论哲学也好，政治也好，文化也罢，艺术也罢，一个国家一个社会，最重要的问题是老百姓吃饭的问题，民以食为天，没饭吃老百姓就要造你的反，你的主义和政策就没人相信。把人民群众的生死存亡问题摆在首位，这不但显示了年青的毛泽东作为政治家的良知。还说明了毛泽东谙熟历史，善于吸取历史文化的精华。张建勋论述的“民以食为天”就是中国传统重农思想精华的重要内容，也影响了青年毛泽东。

　 张建勋1919逝于北京，享年71岁，著有《愉谷诗稿》传世。

清*张建勋书法作品。清光绪十五年己丑科1889年状元（北京鼎兴天和拍卖会2010迎春拍卖会第460号拍品）