四川乡村”赶场” - 岁月回眸

HF厚朴树

　　“赶场“又叫“赶集“

南方多叫“赶场“

北方多叫“赶集“

福建，广东，浙江沿海人多半叫"赶虚”，

云南叫“赶街”，各地叫法不同。

　 四川农村民居分散，每到赶场天，山间小路上，络绎不绝，多是赶场人。

赶场是爬山涉水的快慰，

赶埸是翻山越岭的喜悦。

　　“赶场”不是每天都有，一般要隔二、三天才能赶次埸。如一四七、二五八、三六九，个别地方逢双赶场。

　 记忆中的赶场天。

以前先辈们买东西，都是一大早，炊烟袅袅升起就出发，背上背篼走上十几里路去乡镇赶场。

那时的交通基本上是靠走，但不觉得累，“赶埸“更多的是一种兴奋和喜悦。

　 四川农民赶场都爱背一个背兜，其实背篼很实用也环保。

背篼又名“背篓”，是用竹条、藤、柳条等编成的筐状背具．主要用慈竹编。

　　这几张拍摄于自贡“仙市古镇“

　背着背篼去赶场，这种习惯或许在不久的将来会不存在，但在经历过生活中“背着背篼赶埸“的记忆是难以忘怀。

　 挑箩筐的，背背篓的，提菜篮子的，也有空手纯粹去场上看热闹的。大多是左右邻舍、屋前屋后的熟人，隔老远就喊：“今天你也赶场哇！“

　半天难找的远房亲戚，

走到面前才是娘家人。

　 四川人喜欢背个背篼去赶场，背个背篼去赶场，那是一件极其自然的事情。

出门的时候，背篼里或是小孩、或是粮食、蔬菜、禽蛋等。

 

有事儿必须背个背篼，

没事儿也要背个背篼，

因方便实用确属背篼。

川人在“赶场“时的喜悦心情。

　 照片是人物、情景的记录，虽然它无声音，无文字，但它更能表现其丰富的情感，能让观赏者的思绪回忆或体会到“赶场“的印记。

　　李劼人 《大波》第三部第三章：“但凡赶场日子，再不济事的乡镇，红锅饭铺，都要开张。“

　 那时集市上都用杆秤称重。一般称秤时卖主的秤杆都是高高的，但也有极少耍称的，因此有的买主会把称秤时的秤盘、秤砣、杆星盯得很紧。

　 到“赶埸“那一天，人们三五成群地从附近村庄赶来，有的出卖自己多余的物产品，有的买进自家所需的东西，也有的趁便约亲友办些事，也有人只是去看看热闹。

　　小小的街道上密密麻麻的人潮涌动，吆喝声、讨价还价声此起彼伏，小街被挤得水泄不通。

　　一般菜市场都比较热闹，赶场卖的最多的就是各种蔬菜。村民把自家田地里种的蔬菜背到集市上售卖，绿色天然无公害。

集市连绵无尽头，

人潮涌动似海洋。

讨价喊得青筋起， 

帐目算得呱呱响。

　 这些竹制器都是“篾匠”一根一根慢慢编制的，每一个都要手工编织好久。民间的好手艺，用上几年都不是问题。

　 很多人家里鸡下蛋了，但舍不得吃，都会背到街上卖,把赚来的钱再拿去买各种生活必需品。

　　每到过年期间“赶场“是最热闹的，写对联买灯笼购年货的人很多。

混入人潮挤进街，

东挑西选几徘徊。

酸甜苦辣家中有，

购副春联好运来。

　 赶场过后，坐在茶馆里喝茶休息，和其他人摆点龙门阵，抽杆叶子烟也是非常地时尚惬意。

　　“赶埸“时可以找剃头匠，剃个光板头是既舒服又能管好久，剃头匠不但技术好，关键是便宜。

　　“ 赶场“回家的路，也是一道风景，一段记忆。

有着心急火燎快步赶路回家的；也有不慌不忙一路摆着闲话的；有你追我赶，你吆我喝，你唱我和，把赶场路渲染得就像一幅幅活动的绘画作品。

　 “赶场”作为植根乡镇千年的自然原始交易、人文活动，源远流长，形成一种民俗文化。

“赶埸“不仅是农产品，生活用品的交易，还有更多的人文交流如喝茶饮酒，打牌下棋，相亲送礼等。

特定环境下形成的“赶埸“其功能及感受，远非逛都市大卖埸所能替代的。

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