这个世界会好吗——崇拜那些不屈的灵魂

风之子

　　周末遇雨天，出不了门又不爱干家务，总得干点啥吧，否则，如何安放我旺盛的荷尔蒙？

昨晚与妻子、女儿散步，在东江郭家沟到主路的路口，一辆没挂牌照的奔驰车主与骑三轮车的一家吵架，奔驰车一方两个小青年和一个美艳少女；三轮车一方是一对夫妻和一个十几岁的大胖儿子。我走近的时候，开奔驰车的小青年正一次次冲过去，想殴打三轮车家的儿子，我亲眼看到成功地踢了一脚。嚣张叫骂的小青年，周围一群冷漠的看客，委屈的三轮车一家人，没有一个人劝架。我看不下去了，走上前去问他们为啥打架。三轮车家的丈夫激动地给我讲原因，原来是郭家沟到东江主路有段小上坡，路比较窄，奔驰车嫌前面走的三轮车太慢，发生了很轻微的追尾，走到主路上后，奔驰车主暴怒，要打骑三轮车家的胖儿子。尼玛，这也太欺负人了吧？开辆奔驰就不让小百姓活了？我出头后，围观的人也上来了，七嘴八舌地开始劝架，嚣张的小青年们灰溜溜地走了。骑三轮车家的母亲气得直哭，我问胖儿子被打地严重不，他说嘴上挨了一拳、腿上挨了一脚，他还说他不想念书了，他要把这些坏种一个个灭了。我看着他满眼睛的仇恨，我说：“你更应该好好读书，以后开上奔驰。”

　　这个世界会好吗？明天就是教师节，那些辛勤耕耘的老师们，不遗余力地教导孩子们，这个世界是美好的，只要努力就有回报，但在现实面前，不管是老师还是孩子的梦，都那样容易破碎。老师在学生心中辛苦建立的信念，在社会上一不小心就塌方了。如何才能培养孩子们不屈的灵魂？

　　忽然想到梁漱溟。第一次关注梁漱溟，是看到一篇梁漱溟与毛泽东在大会上争论的报道。解放初，在政协大会上，梁漱溟与毛泽东对如何建设中国农村发生分歧。共和国领袖指名道姓批评梁漱溟，民国大儒不服气，要求辩论，站上主席台发言，台下几千名代表大喊“梁漱溟，滚下来”、“梁漱溟，滚下来”，大师不为所动，倔强地站在讲台上一言不发。

我不想讨论他们争论的观点谁对谁错。一位是共和国的缔造者，从峥嵘岁月中走来，既是革命领袖，又是哲学家、思想家、诗人；另一位是北大教授，民国大儒、哲学家、教育家。除了学问，他们的地位天壤之别，尽管这样，面对“梁漱溟，滚下来”的叫骂，倔强的大师依然不服。这就是中国的脊梁？是的，这正是鲁迅所言：“那些为命请命的人，那些拼命硬干的人，那些舍身求法的人……这才是中国的脊梁。”

　　这个世界会好吗？这是梁漱溟父亲梁济在自杀前三天，问21岁的北大哲学讲师儿子的问题。那是民国初年，梁父从支持革命后来对革命失望，在六十大寿前三天，梁父与年青儿子开展了一场简短对话。

梁父：“这个世界会好吗？”

梁漱溟：“我相信社会会一天天好起来吧。”

梁父：“这样最好了。”

对话结束。这是父亲对儿子最后的遗言，三天后，梁父投北京积水潭公园湖里自杀。那天，是梁父60岁的生日，全家正准备给老爷子过生日呢。

　　大儒父亲的自杀是对儿子最后的启示，让儿子一生都在倔强地思考人生的意义。民族血脉的新旧交替，这惊遽的时刻总要有人来表现，梁济选择了表现；这惊遽的时刻过后总要有人去承担，梁漱溟选择了承担。梁漱溟选择了活下来，并开始了他传奇而高寿的一生。

　　又想到王国维，那个一身才学干瘦的小老头，文学、哲学、书法无所不精，一部《人间词话》贯通了诗词、哲学和美学。王国维曾经给末代皇帝溥仪做过老师，和梁漱溟的父亲一样，王国维对辛亥革命很失望。冯玉祥将溥仪从紫禁城赶出来没几天，一代大师在残破的颐和园投水自尽，令人唏嘘。余秋雨《文化苦旅》中，有一篇文章《一个王朝的背影》，给王国维写了祭文。余秋雨说：一个王朝的开始，总是那些纠纠武夫的得意；一个王朝的背影，却是那些文弱书生的寂寞。

　　现在，大家很喜欢讨论情商，那些八面玲珑处处钻营的人最容易成功了，人们羡慕他们，认为他的成功源于情商高，会来事，一生混得风生水起。这不应该成为道德评判的主线，中国精神的脉络在散发着墨香的线装书里，在那些大儒永恒的思想和文字里，在那些不畏权贵的倔强的眼睛里，在那些心中憋屈、但站上讲台又认真呵护孩子们心灵的普通老师的声音里。。。。。。

那些见风使舵、点头哈腰的猥琐之人获得成功又如何？开着奔驰又如何？天地生人总要有个不屈的灵魂，否则，卑微地匍匐着，站上高位又如何？民国到现在，军阀、官僚、痞子、伶人来了又走了，谁能记住他们？反而是那些有着不屈灵魂的大儒、文人、科学家，人们还在一遍遍重复着他们的名字。这个世界的希望，永远是那些田地里劳作的农民，官道上行走的商人，灯下苦读的学子，讲台上诲人不倦的老师。。。。。。

　　尊敬那些不屈的灵魂，更尊敬那些守护美好梦想的老师，不管这个社会怎样，一定要告诉孩子们，世界会好起来的。教师节来临，感谢那些给予我知识和榜样力量的我的老师，我一定会记着你们当年的教导，远离猥琐，继续努力。