既见风流，云胡不喜

鹿小小

　　一说"风流"，"鸡冻"！一双男女，风花雪月，放荡不羁，牡丹花下，做鬼都风流……你且呵呵吧！这是名副其实的伪风流！

　　真正的"风流"是一种美德风范！记录魏晋名士逸闻轶事和玄言清谈的风流宝典《世说新语》，被鲁迅先生称为"一部名士底（的）教科书"，展现给后人：名士风流是崇尚自然、超然物外、清峻通脱、潇洒率真的"风流自赏"，是名士必风流。这种"真名士自风流"的魏晋风度诞生了中国历史上的一次思想解放，孕育出了一大批"风神潇洒，不滞于物"的风流名士，流光溢彩，源远流长，从根本上奠定了中国知识分子的人格基础。被誉为"现代新儒家"的哲学大师冯友兰先生也在《论风流》一文，对"真君子真风流"据《世说》为基础作以新诠释：必有玄心；必有洞见；必有妙赏；必有深情。冯老先生对"深情"的解释为有情而无我，他的情与万物的情有一种共鸣；他所有的情感，也许是对于宇宙人生的情感。现代汉语词典对"深情"的解释为感情深沉；隐藏很深的真情；深厚的感情。我这种粗人见识浅薄，对"深情"的理解仅限于：对人对物存在深厚的专情，不多情也不滥情，正所谓"弱水三千，只取一瓢饮；娇玫万朵，独摘一枝怜；满天星斗，只见一颗芒；人海茫茫，唯系你一人"。如此深情，再加之"玄心、洞见、妙赏"，正是"小女好逑"的极品风流男。既见君子，云胡不喜……

　　云胡不喜头号风流男－－"童星出道"的司马光。说起司马光，其砸缸救友的事迹无人不知无人不晓。这一砸可是具有划时代意义的一砸，不仅砸出了重生的鲜活生命，更是砸出了中国古代政治和史学的一股新泉。正如古人云：三岁看大，七岁看老。睿智自若的司马光在20岁时就一举高中进士，从此入仕，历仕四朝，官至宰相。司马光一生笃诚好学，温良谦恭、恭俭正直，得谥号文正，其为人品格堪称儒学教化之典范，历来受人景仰。

　　要说俸钱禄米哪朝高？历朝历代数宋朝。宋朝绝对算得上中国历史上最开明最繁荣"最可爱"的朝代，科学文化上创造了光辉的成就，物质生活上又是极大丰富，所以无行中兴起了一股以豪华奢侈为荣、以朴素节俭为耻的"盛世之邪风"。这股邪风吹啊吹，吹进了司马光同期知识分子的心中，蒙蔽了他们多年来苦读诗书的原动力，不再"为我大宋崛起而读书"，更重要的是为"书中自有黄金屋"。随着奢靡世风的每况愈下，读书人一旦金榜题名，谋得一官半职，挣得一沓沓厚厚的"交子"后，不由自主就迷失在"置豪宅，买名车，包二奶"的灯红酒绿中！

　　然鹅，众人皆醉我独醒！大权在握的司马光，不但对白花花的国家财产从无贪念，甚至还把皇帝赏赐给他的金银珠宝，也全部捐出来作为谏院的办公经费，或用于接济亲朋好友，从未想过为自己为家人留下一分一毫，这恐怕在历代士大夫间也绝无仅有。

视金钱为粪土，视享乐为耻辱。一代宰相、四朝高官，司马光的"豪宅"得多么美轮美奂啊！现实很残酷。司马家的"豪宅"坐落于"贫民窟"的陋巷里，尚能遮风挡雨，虽不及杜甫很忙的宅院"床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝"那般破旧，但与宰相"一人之下，万人之上"的身份而言，这宅院有够特立独行的，然鹅以俭为德的房主却满足得很！在其编篡大作《资治通鉴》时，酷暑难当的盛夏着实让大作家没了思绪。砸过缸的司马叔叔灵机一动，于是乎在自家宅院下挖掘出一个凉爽安静的地下室，这也许就是现在用于纳凉的防空洞前身吧，总之穴居其中，文思泉涌，笔耕不辍。这个"小安乐窝"却被那些奢靡腐化的世俗小人，看在眼里是如此滑稽穷酸，讥笑在狗嘴里谁谁是"穴处者"。正所谓狗眼看人低，有眼不识泰山，曾被他们嘲笑的这位"穴处者"在此耕耘出了价值连城的史学巨著！

　　大史学家司马光笔下的"相见争如不见，多情何似无情"，"不著一字，尽得风流"地道出了司马叔叔怡情悦性的心境。当时朝中大肆流行享乐和奢侈的生活，包二奶养小三的公务员比比皆是，有的人甚至娶了好几个小老婆。在这样的社会风气下，司马光"独树一帜"，始终恪守着"贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂"，不纳妾、不蓄妓，只娶一个老婆张儒秀，"结发为夫妻，恩爱两不疑"三十余年。因为张氏无法生育，曾多次偷偷的给司马叔叔纳妾蓄妓，但他都坚决敬谢不敏。后来因为没有子女，在张氏的一再坚持下，他收养了哥哥的儿子司马康，作为养子续后。

　　三十年生死两茫茫。体弱多病的张氏香消玉损，司马光悲痛欲绝，更让人闹心的是家中实在拿不出银两用于下葬，无奈之下家徒四壁的司马家变卖掉仅有的几亩薄田，才得以让爱妻入土为安。你可能会不解一位四朝高官啊，能穷到这番地步？司马叔叔所躬奉的几代君主王侯，都很器重他的才气，但"道不同，不相为谋"，司马光因坚持"无为而治"反对变法而退官隐居，退官就意味着家中失去了固定工资的收入来源。归隐后，司马叔叔就开始着手写史书《资治通鉴》，期间也曾得到宋神宗的赏赐，但大部分钱财他都花费在搜集书籍资料和救济书生上，自己和家人恶衣菲食，不留余财。 在司马光看来，钱财乃身外之物，自身拥有的俭朴清白形象和节操，才是他留给后世子孙最珍贵的宝物和遗产。

这遗产贵如随珠和璧，让司马光倾尽一生在守护，在传承！这遗产就是他秉持一辈子"俭能立名、奢必自败，由俭入奢易、由奢入俭难"的人生理念。这遗产就是他以"俭"为主线谱写的司马家规《训俭示康》。他用自己的言传身教，把这份贵重的遗产承继给儿子司马康：只知行乐，随处纵欲，那是糜烂；什么东西都要据为己有，那是昏聩。淡泊俭朴是一种美德，人要勤学修德，力戒奢侈，洁身自好，廉洁自律。司马先生一生所追求"淡泊中见真淳，俭朴中露风骨"的风流，在一代又一代后人的陶染和传承中，成为了千家万户家风家规的精神标杆。

　　司马光一生是穷困潦倒的，但他的精神世界却是学富五车的。司马叔叔怀揣着"穷探治乱之迹，上助圣明之览"的热忱，躬身亲为，宵衣旰食，殚精竭虑，历时19个漫长春秋，详实记载1362年间16个朝代兴衰更替的经验教训，终成长达294卷、300多万字的历史巨著，成就"天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书"。宋神宗感其"鉴于往事，有资于治道"，钦定书名为《资治通鉴》。司马光在给宋神宗进献此书时，一并附上了一道奏折《进通鉴表》："臣今骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘，臣之精力，尽于此书。"意思是，老臣我如今骨瘦如柴，老眼昏花，牙齿都快掉没了，什么事情转身就忘，整个人的精气神都被这本书给熬干了。每每读到这里，我的眼泪啊，总是不由自主地流下来，感动并折服于中国士大夫的风流品质中！

　　千年已过，物是人非，但他的玄心，他的洞见，他的妙赏，他的深情，却永垂青史，历久弥新，犹如镶嵌在历史璀璨天幕中的明星，闪耀着永恒的光芒，映照着前行的方向……

天地悠悠，风流如昔。既见君子，云胡不喜？