长恨歌恨的是什么

子木

二十几年前去西安，外国人很多，但大都是去看兵马俑的。到华清池景区，发现外国人只有日本人，且数量不比中国人少。看到几位日本年轻女子在巨幅长卷白居易的《长恨歌》前看得很认真，当时我想，她们看得懂吗？今天我明白了，那是她们的一种膜拜。

后来听说日本有3个疑似的杨贵妃墓。80年代有一位日本少女声称自己是杨贵妃的后代，并拿出一些文物来证明。后来陆续有一些美女们都自称是杨贵妃的后代，就连日本名躁一时的电影明星山口百惠也说自己是杨贵妃的后代。我当时听了挺纳闷的，杨贵妃是我们中国人，怎么日本人要说是她的后代？带着这个问题我查了一下历史，果然历史上有不同的说法。按照陈鸿的《长恨歌传》再来看白居易的《长恨歌》，会得到一种新的解读。

杨玉环原为李隆基儿子寿王的妃子，被李隆基看中，要了过来，为避乱伦之嫌，将杨玉环送入尼姑庵中带发修行3年，才接到身边。

唐明皇对杨贵妃爱之极深，诗中写道：回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，自从有了杨玉环，其他的妃子都不喜欢了，万千宠爱只在杨贵妃一个人身上。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。有砖家认为根据诗句，唐明皇与杨贵妃第一次行房是在华清池。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝，唐明皇整天沉迷于男欢女爱，对国政都懒的理会。杨家也是一人得道 ，鸡犬升天，兄弟姊妹皆列土，可怜光彩生门户。杨玉环的哥哥杨国忠当了宰相，引朝中不满。天下人羡慕：逐叫天下父母心，不重生男重生女。终于引发安史之乱。

政变发生后，朝庭向四川峨眉山逃去，在路过一个叫马嵬坡的地方，发生兵变，乱兵将杨国忠杀掉，并一致要求杀掉误国的杨贵妃。唐明皇没办法，只好赐死杨玉环。诗中写到六军不发无奈何， 宛转蛾眉马前死，花钿委地无人收， 翠翘金雀玉搔头。混乱中杨贵妃的首饰抛洒的到处都是。又说君王掩面救不得 ，回看血泪相和流。这里说的其实是唐明皇并未亲眼看见杨贵妃的死，回看血泪相和流是唐明皇的想象，因为是赐她自缢身亡，并不存在血泪相合流的情景。

当时执行死刑的是唐明皇的宫庭卫队，平时与杨贵妃的关系不错，他们私放了杨贵妃，并造了一个假墓回来复命。

到了峨眉山后，情势略为稳定。唐明皇又陷入了对杨贵妃的思念之中。行宫见月伤心色 ，夜雨闻铃肠断声，可谓是日思夜想。

安碌山叛变平息了，朝庭返回长安。回到长安一年后，唐明皇决定将杨贵妃尸骨迁回长安，然而却发现：马嵬坡下泥土中 ，不见玉颜空死处。这时唐明皇对杨贵妃的死有了一丝怀疑。

唐明皇对杨贵妃仍是极度思念。看见任何东西都会想到她：太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉， 对此如何不泪垂。以致于辗转反侧，夜不能寐：迟迟钟鼓初长夜 ，耿耿星河欲曙天。

由于在马嵬坡没有找到杨贵妃的尸骨，所以唐明皇又有些疑惑杨贵妃是否真死了。于是派出人员全国密访。诗中写到：临邛道士鸿都客 ，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思 ，遂教方士殷勤觅。上穷碧落下黄泉， 两处茫茫皆不见，总之全国各地均未查到。

其实安史之乱中，杨贵妃隐名埋姓，流落到了一个妓院里，为了生存当了一名妓女。此时，白居易采用了虚幻的描写手法：忽闻海上有仙山 ，山在虚无缥缈间。皇帝的一位密探找到了这里。听说唐朝的使者来到，杨贵妃赶快迎了出来，风吹仙袂飘飘举 ，犹似霓裳羽衣舞，尽管物是人非，但仍是风韵依然。

杨贵妃含泪向使者说明了她的遭遇，使者要回去复命，要杨贵妃拿一个证明。杨贵妃拿出了自己的随身物品：唯将旧物表深情 ，钿合金钗寄将去，钗留一股合一扇 ，钗擘黄金合分钿。但安史之乱后，杨贵妃的东西许多散落在民间，使者认为这些东西不足以证明，要她拿一件只有她和唐明皇知道的东西。杨贵妃说，有一年的七夕，她与皇上一起来到长生殿：七月七日长生殿 ，夜半无人私语时。他们双双对天起誓：在天愿作比翼鸟 ，在地愿为连理枝。

唐明皇听到使者说的话，知道杨贵妃确实还活着。既便是死了他也能接受，将来在天上还能相见，唯有她当了妓女是不能接受的，唐明皇恨杨贵妃对爱情的背叛。因此：天长地久有时尽 此恨绵绵无绝期。

后来，唐明皇让鉴真和尚东渡时，将她带到日本去了。