集体户旅行游记:美丽的鄂伦春

郝喜芳

<h3></h3><h3><br></h3><h1> <b> 高高的兴安岭一片大森林,森林里边住着勇敢的鄂伦春,一人一杆猎枪一人一匹马,獐狍野鹿满山遍野打也打不尽。一首鄂伦春族民歌唱响了一个民族,让全国人民都知道了这个住在兴安岭上以狩猎为生的少数民族。行走在高高的兴安岭上,我们怎能不走近她,去看看她的家乡,去看看她的历史,去看看她的神奇 。</b></h1> <h1><b>  我们很早的来到鄂伦春族展览馆,展览馆位于内蒙古鄂伦春旗可里河镇。雄伟壮观气势恢宏的博物馆里显得有些空旷,展品不多,照片寥寥无几,有一部分是用雕塑反映鄂伦春人的游猎生活的。我们认真的观看,想要找到要对这个民族认知的答案。鄂伦春这个称谓是清康熙年间正式形成的,其含义有二,一是住在高岭的人们,二是使用驯鹿的人们。鄂伦春族生活在大小兴安岭,他们长期以狩猎生活为主,采集和捕鱼为辅,几乎所有的男人都是优秀的骑手和百发百中的射手。他们就是靠着一杆猎枪,一匹骏马,一只猎犬,一年四季追逐这獐狍野鹿,游猎在这茫茫的林海之中。一直到五十年代,他们才走下高高的兴安岭,走出他们赖以生存的白桦林,开始半耕半猎的生活,九十年代兴安岭全面禁猎,狩猎才渐渐的退出他们的生活。他们的总人数八千多人,他们有自己的语言,但是没有文字,解放后他们才学习使用汉字。这解开了我的疑惑,这样一个民族为啥在偌大一个展览馆里有关这个民族历史可展之物甚少,原因就在 他们是用口口相传的方式传承自己的文化和历史,这就会有很大的局限性。</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1><br></h1> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h1><b>  鄂伦春族在定居之前的房子叫仙人柱,又叫“斜仁柱”。它是用二三十根五六米长的桦树的木杆搭盖而成,很简陋的圆锥的房屋。这种房屋的搭建十分的简单,先用几根顶端带枝杈的,能够相互咬合的木杆架好,冬天盖上狍皮,夏天盖上桦树皮,顶端留有空隙,以便里面生火通风,又可采光。现在,鄂伦春人都住上了宽敞明亮的砖房,这种原始的房屋只有在偶尔打猎时搭建,用以栖身或暂避风寒。</b></h1><h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h1><b>  在参观到快结束时,空旷得展览馆里响起来歌声,“高高的兴安岭一片大森林·····”,这引起了我的好奇,我循着歌声找去,看到老邓和她的孙子在一幅写满歌词的展板前引吭高歌,爱好唱歌的我立即加入其中,唱的非常投入且尽兴,这一快乐的场景景久久的留在了我的记忆里。</b></h1><h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h1><b>这是嘎仙湖公园,因为园内有嘎仙湖而得名。这个公园就在展览馆的前方,有一个蔚为壮观的广场相连接,广场里矗立着高大的石柱引起了我的关注,每一个石柱的上面都雕有精美的动物图像,每个动物的后面都有一个“神”的称谓,如“虎神”,“鸟神”,整个广场一共有八根这样的大石柱,有虎,龙,蛇,鸟,熊,风,雷。我的第一反应这是他们这个民族的图腾。为了验证我的猜想,回来之后我查了字典,字典里对图腾的定义是这样的,“图腾意为他的亲族,在原始社会中,人们以某种自然得图形或动物作为本氏族的保护神和标志”。由此验证我的猜想是对的,鄂伦春人把这些动物和自然现象认定为他们的神,保护他们的族群兴旺发达。直到我们现在这个新世纪,他们不忘初心,仍然把这些图腾以这种形式供奉在天地之间,我为这个民族的传承感到震撼!这也应该是这个民族的骄傲!</b></h1> <h3></h3> <h3></h3> <h1><b>这个广场是展览馆的延续,用现代版的石柱屋继续展示鄂伦春的风情。这里的石柱屋穿上了白色的外套,但是屋前的牌子上告诉我们这间房子的主人叫“古里”,他家的门柱子上供奉的鹿头,是他们打下的最大或最凶猛动物的头颅,主人把猎物的头颅展示的目的是表现自己的勇敢和捕猎水平的高超。鄂伦春的民族团结互助,乐善好施。他们族群中最年轻,强壮的中青年人去狩猎,回来个族群中的所有人一起分享,老人和孩子还要多分,分好的,这种约定俗称的习惯代表一个民族的思想意识,他们友善,平等的理念是先进的,是我们国家目前大力提倡的社会主义核心价值观之一。</b></h1> <h3></h3> <h3></h3> <h1><b>他们搭建的石柱屋的树木是桦树,桦树是房子的骨架,夏天则用整张的桦树皮当房盖,我在这里受到启示,才有前面写的“他们走下高高的兴安岭,走出他们赖以生存的白桦林”,大兴安岭上的白桦林见证了一个民族的历史,他们的苦乐兴衰!</b></h1> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h1><b>这里的石柱屋已经用砖石搭建,这里展示的应该是鄂伦春人房屋的演变过程。但是万变不离原型,桦树的骨架,通分的顶口,房子的原型不变,这是鄂伦春人对于房屋理念的坚守吧。</b></h1> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h1><b>这是他们生活的写照,这个人用叉子叉到了两条大鱼,高兴的神采溢于脸上。照张相,也要富富有余!</b></h1> <h3></h3> <h3></h3> <h1><b>参观完嘎仙湖公园,我们前往嘎仙洞,都以嘎仙命名,想必这个嘎仙一定和这个民族有渊源,有故事,前往嘎仙洞,寻找这渊源,这故事的答案。</b></h1> <h3></h3> <h1><b>  去嘠仙洞的路上野餐,印象深刻的却是山里的蚊子,把穿的少的几个同学咬的够呛啊。</b></h1><h3></h3> <h3></h3> <h1><b>  这就是嘠仙森林公园里的嘠仙洞,别看就是一个洞,这可是国家一级保护文物。因为这个洞既有神话故事,又有真实的有历史,它是我国古代北魏拓拔祖先居住的“石室”旧址。据说在洞内左侧的石壁上,有公元443年拓拔焘派大臣李敝来此祭祖时所留下的石刻祝文,距今已经有1550年,我们慕名而来。进到黑咕隆咚的洞子里,越往里走越黑,在团长租的微弱的手电筒的灯光下,我们小心翼翼前行,努力的在石壁上寻找历史的遗迹,但是啥也没看到,1550年前的历史遗迹荡然无存。不到200米的斜上坡的石壁告诉我们此行结束了,但是天然花岗岩的大石洞让我们见识了大自然的鬼斧神工,啧啧称奇。为了纪念这么重要的文物参观,我们是洞里洞外的照相,快乐的心情一点没有受到影响。</b></h1><h3></h3> <h1><b>这个嘎仙洞的故事很长,简而言之吧,有一个妖魔占据了这个地盘和这个洞,这里的人们遭受磨难,嘎仙挺身而出,大战二百合,打败了妖魔,就住在这个洞里,守护一方平安。当地的人们感恩嘎仙的功德,供奉为神明,所以以他的名字为高山,为湖泊命名!</b></h1> <h3></h3> <h3></h3> <h1><b>剪影照自然是摄影师的杰作了,但是没有注解都分不出谁是谁了吧。</b></h1> <h1>鹤龄和丽媛。</h1> <h3></h3> <h1><b>景天。</b></h1> <h3></h3> <h1><b>祖孙三人都知道是谁了。</b></h1> <h3></h3> <h1><b>我和团长。</b></h1> <h3></h3> <h1><b>应该是老邓和老毕。</b></h1> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h1><b>没有看到一千多年前的遗迹有点遗憾,但是没有白走的路,我们了解了一个少数民族的发展历史,我们站在了历史的遗址上,增加了阅历,丰富了学识。看到了在书本上看不到的东西,这就我们是旅行的意义所在。</b></h1>