奔跑吧！青春 之二

风正- - -

奔跑吧！青春

拥有一个猝不及防的花季

不经意间收敛青春的嫩稚

让艳阳轻轻掠过指尖

柔柔拂过我的发梢

让青春诗意在繁茂的夏季

和你跑过的图书馆的小路

斑驳的地面

留下汗水的印记 青春的笑脸

是我喜欢的深深感觉

心如一丝丝发际上凝聚的汗珠

时而轻缓 时而疾速

时而 如痴如醉

在心的深处撑开一把遮阳伞

让心在伞下

不！

还是在这花季

在这世界里吧

爱上汗水的味道 就像爱上青春你

奔跑吧 青春

青春的瑞卿爸

是你引领同学们诵读经典，谈古论今，诵出一篇篇精彩的演讲

是你指导孩子们防身健体，超越极限，为将来的学习生活打下坚实的基础

再此道一声谢谢，谢谢您！

同时感谢家长们的积极配合，孩子们的坚持，

再次深深的谢谢大家！

我们最大的回报就是

印在孩子的青春记忆里！！！

尊敬的张老师及各位家长，亲爱的同学们：

伴着阵阵秋风，2017年的暑假已近尾声，这个暑假是令我感动的暑假，感动于张老师的悉心指导；感动于家长们的倾心陪伴；感动于同学们的恒心坚持！谢谢了，谢谢您们！

感谢张老师，您的悉心指导，使同学们的奋斗之舟有了前进航向。放假了，本来您可以放下案牍劳神陪陪妻子、孩子，可您还是选择了与您的学生们在一起，一起训练、一起学习、一起苦累……。一个假期您用您的人格魅力感召着孩子们，也感动了家长们！谢谢您，张老师！我相信，2015级7班的孩子们在您的悉心指导下，他们的奋斗之舟定能溯游而上，直指幸福彼岸。

感谢各位家长，您们的倾心陪伴，是孩子健康成长的力量源泉。一个假期，42天的训练，您们不离左右，忘不了孩子们跳木马不敢跳时您们的温暖鼓励；忘不了迪妈给孩子准备的小手绢；忘不了琪妈的小红帽；忘不了律原爸爸手拿像机将孩子的精彩瞬间定格为唯美画面；忘不了陈卓爸伸手搀扶；忘不了志诚爸爸弯下腰当木马；忘不了晓玮爸爸长跑中的鼓励；忘不了乐妈组织去森林公园参观画展时孩子们的兴奋；忘不了黄墩敬老院中孩子们优异表现……好多好多的精彩瞬间犹如片花，让我永难忘记！感谢家长们，正是有了您们的倾心陪件，孩子们才能得以健康成长！

感谢同学们，你们的恒心坚持，让我们做家长的感到由衷的心慰！从最初的几百米到最后的3.3公里长跑，你们坚持下来了；俯卧撑从爬下起不来到能做1个、2个……10个、20个你们坚持下来了；跳木马从不敢跳、不能跳到后来的木马流水，我佩服你们，同学们摆在你们面前的困难你们都一一克服掉了，我相信，在你们今后的人生道路上没有什么能难倒你们，你们的恒心坚持，让我们感动由衷的高兴、心慰！

紧张的初中生活还有1年的时间，希望你们在张老师的悉心指导、在家长们的倾心陪伴、在你们的恒心坚持下，学习进步、茁壮成长，在明年的金秋收获丰硕成果！！

辛瑞卿的爸爸：辛崇斌

8月19日于日照

　　2017年7月30日下午，初二·7班部分同学赴黄墩镇秦滩井村敬老院献爱心、浮蓬山（浮朋山）参观见学。目的让孩子在紧张的学习训练之余，给孩子一个感恩社会、奉献爱心、亲近自然、了解风土人情、见识山川之秀，以增强孩子的社会责任感及人文地理的认识。

出发！

我们来了！

与院长交谈

分发礼物

孩子们献上亲手制作的百寿图，祝老人们长命百岁！

孩子们和老人们谈心，听取教诲

高兴而归

游浮蓬山（浮朋山）

千年银杏树下

会当凌绝顶

虫趣

　　同学们诵读《孝经·开宗明义章》《弟子规》 《孟子·告子下》《论语 · 颜渊》《为学》《中庸·第二十章》等经典，谈古论今，诵出一篇篇精彩的演讲，写体会，谈感受。

　《孝经·开宗明义章》

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。” «弟子规»中也有这么一句:身有伤，则亲忧，德有伤，则亲羞。

请各位家长监督完成作业，周三早上集合时，做交流发言！！！

　　部分学生作品：

父母赋予我们生命，给予了我们肉体和灵魂的起点，也就是说我们每个人的诞生都是父母自身生命的延续，更是一种寄托了希望的美好存在。那么尊重这种延续，爱护这种延续是对父母最基本的责任，也就是最起码的孝。这是每个人都必须做到的。这是孝之一：尊重生命。

那么除了这种最基本的孝，我们还要达到进一步的孝，那就是做得更好。我记得有一句话是这样的“青出于蓝而胜于蓝”。也就是说，我们不仅仅要继承父母本身之长，还要通过自己的努力，让自己成为更好的人，为社会贡献，让父母欣慰的看到“另一个更好的自己”，这样既是实现自身价值，也是进一步实现父母价值。这是孝的最高境界，是我们努力要做到的。综上所述，孝的第一步是切实的孝敬双亲，然后再通过自身努力去回报社会，做一个对社会有贡献的人，让父母荣耀。最后就是“扬名于后世”也就是当自己的贡献影响到许多人甚至推动了国家和民族的进步。 想到这，我不由得想起《偷影子的人》里马克李维的一句话：青少年时期，我们总梦想着离开父母的一天。而改天，却换成父母离开我们了。于是我们就只能梦想着，能否有一时片刻，重新变回寄居父母屋檐下的孩子，能抱抱他们，不害羞地告诉他们，我们爱他们，为了让自己安心而紧紧依偎在他们身边。其实我们与父母相伴的时间真的很短， 我们总是知道失去了才珍惜，只有当那种心安理得的接受被命运剥夺了之后才明白，原来社会不会容忍你的肆意妄为，其他人更不会，我们无法再心安理得，无法无偿的接受爱..........所以我认为，我们现在最应该做的其实是珍惜，珍惜时光，不要让父母在尘埃落定时看到的自己是一个一事无成的混蛋，而是可以让父母安心，放心。所以，为了这个我们也必须努力，拼搏...

学生：许智焜

俗话说：“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！

孝是中华民族五千多年的传统美德，是我们每个人应尽的道德义务与法定义务，是我们做人的基本准则，百善孝为先。

这个期假虽然只过了几天，但我感触很深，主要是因为我读了《孝经.开宗明义章》一身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身，由此可见中华民族孝道颇深，孝敬父母只是第一步，但也是重要的一步，因为现在的我们只能通过一些小事来孝敬父母，只有将来长大了，有成就了，我们才能真正尽孝，回报父母，长辈，社会。

让我从此刻开始，尽我们的一份力，迈出尽孝的第一步，传承中华民统美德，发扬孝道！

学生：王浩

　　本周作业内容：请熟读以下短篇，写一篇500字以内的小文章，文体不限。

《孟子·告子下》

孟子曰："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家弼士，出则无敌国外患，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。"

文章写好后，请于周六晚23时前上传至群，周日晨练时组织集体交流，交流不积极发言者，给予做俯卧撑奖励。

烦请各位家长监督孩子们按时完成作业，谢谢！

刘子涵：

阅读了《孟子．告子下》，我颇受感触。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身……”——周文王被拘美里而演《周易》，孔子困陈蔡而编《春秋》，屈原遭流放而赋《离骚》，左丘明失明而写《国语》，孙膑脚残而著《兵法》，吕不韦迁蜀地而出《吕览》，韩非子被秦国囚有《说难》、《孤愤》、《诗经》三百篇……之所以如此，是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生。我想到自己，是否也有如此的意志呢？

孟子说，“生于忧患，死于安乐”，的确如此，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”每个人的一生都会从荆棘中走过，最后是否成功取决于自己的表现——是畏缩不前，只顾陷在失败的阴影，还是能够拾起信心，奋发图强。

没有风雨的青春是不完整的，就像没有磨砺的宝剑，所以，我们不能再贪图生活在安逸，而是奋发图强，努力进步。

律原:

《孟子．告子下》文章中写道“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。意思是说：所以上天将降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 　　

作为青春的我们也应该有这样的使命感和责任感，马上要进入初三学业了，应该从现在开始就应该打起十二分的精神，培养坚强的信念、吃苦的精神和坚韧不拔的品格，在学习中坚持，在坚持中学习！宝剑为何锋利？因为坚持努力的锻造，梅花何以幽香，因为寒风中开放的信念。希望从暑假中的晨练开始学会坚持，给自己一个信心，给初三一个不一样的自己！

陈卓:

孟子曰：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。这告诉我们人是要吃苦的，人经常犯错误，然后才能改正。

苦难是人生的老师。在经历苦难的同时，也应该从中吸取经验，获得教训，这样才能变得更强。一个人可以逃避世间的一切魔鬼，但惟有一个是他永远无法摆脱的，那就是懦弱的自己。大多数人想要改造这个世界，却罕有人想改造自己。世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

马上要到初三了，我们该为中考做准备了。有些时间点错过了一次，就好比错过了一生。努力吧，同学们！

苗馨予：

读《孟子告子下》品味孟子的言论：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

于是这段话便成为了老话常谈的，古今人所共吟诵的，也使之鞭策不少人，念着念着在大脑形成了记忆，却在真正的关头无法坚持，就像我自己。原本体能异常优异，在升入初中后便气馁了，养成了不好的习惯，也导致现在身体出现各种隐患。古人称我为“吾”，吾日省吾身，每日坚持反省自己，并为之努力才能有所获得。炎炎夏日的，却是有点躁人心了，身体和内心都在躁动，日出又要早起，氤氲的水汽扩散，眼镜上都糊了，又是黏黏的，更烦躁了几分，这便恨不得马上回到清冷的空调前…我内心的抱怨自然是多的，这不就满心幽怨的参加了几天。后来想想年少轻狂的，还是磨磨比较好，慢慢放下心结投入了。感悟倒也颇深，从忿忿然到悠悠然，学了不少的东西，有好习惯了。在写的时候又想起“天将降大任于斯人也”.唔！努力改改吧。

王语：

蝴蝶在冰冷的蛹中等待十几日才可以破茧成蝶，蝉在阴湿的土地里等到数年才可以唱响夏天，海蚌用血肉打磨忍受才可以口吐珍珠，梅只有在寒风傲雪中才能体现出无穷的魅力。

孟子曰："然后知生于忧患，而死于安乐也。"从古至今，祖祖辈辈都告诉我们要勇敢面对忧患，不要停滞不前。苏轼性格耿直，不善心计，学富五车却三次被贬。可他却从未气馁，47岁被贬黄州时，他生活艰苦，却在劳动之余手抄《汉书》，朋友任挑一册汉书任抽一字，他便能应声背出一大段。最终，他的美名流芳千古，成为著名的文学家、书画家、词人、诗人、美食家。

性格豪迈倔强的辛弃疾有出色的才干，可天不饶人，他被人弹劾，失去信任，甚至被免官，自己内心多少壮志豪情都变成了泡影。可他也并没有自怨自艾，从此堕落，或许有灰心，有愤懑，然而他化悲痛为力量，写了许许多多振奋人心的词句，成为开一代词风的伟大词人。

曹雪芹也是十年辛苦不寻常，晚年的曹雪芹过着人间少有的清贫的生活，而他的妻子和儿子吃不好睡不暖，如此艰苦的环境都没有阻挡曹雪芹的决心，十年的辛苦，十年的思索，十年的感悟，终于撰出了这本旷世奇作《红楼梦》。

其实不仅仅是文人墨客，成功人士的经历才可以使我们有这样的感悟，我们平时的学习生活中，都会有这样“生于忧患死于安乐”的例子。如果我们埋头苦干，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的话，我们的成绩一定会步步向前，突飞猛进，更上一层楼。相反的，如果我们沉迷电子产品，偷工减料，整天过着悠哉悠哉的生活，毋庸置疑的，我们的成绩会一落千丈，步步后退，到时候我们就只能追悔莫及了。家里的人总是对我说; “当一个人生活的很惬意很清闲的时候，那他一定在后退，如果一个人觉得身心疲倦的时候，那他一定是在进步。”

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们要正确认识挫折，勇敢面对磨练，如果现实不能改变，那就让暴风雨来的更猛烈些吧！

　 熟读短篇，写一篇心德体会，文体不限，500字内，写好后于周六晚22：00分前上传至晨练群，周日早上交流发言。

一.《论语 · 颜渊》

子贡问政。

子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”

曰：“去兵。”

子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”

曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

二.

子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”，

田野

古人的智慧是无限的，就像弟子规中所言的一样：“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。” 在古人看来，以善为本，以孝为根，以信为基。“人之初，性本善。” “孝与亲，所当执。”善良与孝亲虽是根本，但诚信也是重中之重。

读了论语两则，我感触很深。治国，应以诚信为本，水能载舟，亦能覆舟。孔子认为诚信比粮食与兵力更为重要。还记得伊索寓言中的一个故事，给我同样的感受：诚信为人立身之本。

从前，有个放羊娃，每天都要放羊。一天，他觉得很无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下的农夫们大声喊：“狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，可赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。放羊娃笑得直不起腰。大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！快救命呀！狼真的来了！”农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。

一句小小的谎言，起初人们似乎并没有太大的在意，可说的多了，就酿成了大祸。人应以诚信为本。如果世界上的每个人说一句谎言，一共会产生75亿句谎言，每个人都会为自己说出的第一句谎言圆谎，又会说出75亿的N倍的谎言，如果这样累积下去，许多人将会因为谎言而互相伤害。相反的，如果每个人都真诚相待，这个世界将会充满爱。所以，一句真言，其实真的可以改变这个世界！

所以，请每时每刻，以诚信为本！

辛瑞卿

读了以上两个短篇，我体会到做人最重要的是诚信。人无信，则不立。做人只有讲究诚信，才能获得成功。

尼格尔，一个英国的警察。在度假的时候，他发现自己在时速30英里的区域内以时速33英里驾驶后，果断停下车给自己开了一张罚单，并将此事报告给交通当局。是不是这个人能傻？但他在国际退役警务人员协会日内瓦周年大会上，获得了“世界最正义警察”的美誉。一个不仅对他人，还对自己讲究诚信，高度负责的人，我认为这个头号当之无愧。

同样，一个人如果不讲诚信，即使是一件小事，他也会在这个世界上寸步难行。

一个夜晚，德国人鲍勃抱着侥幸心理驾车闯一次红灯。暴露后保险公司要求他退保，银行提高他的税务，儿子也在学校饱受人冷眼非议。他是至还因此丢掉工作。这个德国人最终陷入困境，只因为他闯了一次红灯。

对自己保持自己的原则，对他人保持绝对的诚信。每个人从小就必须知道对自己负责，对别人负责，对承诺负责。你不对生活负责，生活就会把你放弃。人生在世，要对得起自已的良心。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

作 业

熟读短篇，写一篇体会文章，文体不限。

孟子曰：“子路，人告之己有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善；自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

写好后于周六晚22：00分前传至晨练群，周日早交流发言。

范佳琦　

一面镜子

每个人的一生中,都会有五个老师：自己的觉悟，父母的陪伴，朋友们的相互扶持，以及陌生人或许无心的一句话。除了自己本身，他人更像是一面面镜子，让我们认清自己，不会被自己所看到的冰山一角的假象所迷惑。

事实上，越是善于从别人身上学习，从别人身上发现自己不足的人，越是会有非凡的成就。唐太宗之所以被后人成为一代名帝，不只是因为其雄才大略、治国有方，更重要的是他十分善于听取大臣们的意见，虚心接受，则其善而从之，并及时反思自己的不足。开创了‘贞观之治’。在唐太宗执政时期，有一位十分有名的谏臣--

魏征。 ,魏征对唐太宗的谬误,常常能当面批驳,毫不示弱.有时激怒了唐太宗,弄得唐太宗面红耳赤,非常难堪.但魏征仍据理力争,继续规劝,直至皇帝口服心服,方才罢休.魏征逝世以后,唐太宗悲痛欲绝,说“我丧失一面镜子了!”可见虚心听取他人的意见对于一个人自身的提升以及国家的治理是多么重要。

而相反的许多人也因为过于自负自傲、一意孤行，酿成大祸。项羽是一代名将,其用兵可谓极致，但项羽生性自傲、意气用事，不听谋士范增等的告诫，最终自刎于乌江； 袁绍不听田丰、沮授之言,兵败官渡； 扁鹊拜见蔡桓公,在他身边站了一会,他发现蔡桓公有一点小病,于是多次请求给他医治.可是蔡桓公一直不听扁鹊的话,最后导致病情恶化,病发身亡.

有一句话是这样说的：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。许多时候，别人给我们提的意见往往是我们最容易忽视的，也可能是我们引以骄傲的，那么我们在这时候不免会有懊恼之感。但也只有真心对待我们得人，才会诚恳地为我们提出意见不是吗？他们为了让我们少走一些弯路，不要满足现状，努力进取而劳心费力，我们更应感激。虽然如此，但即使明智如唐太宗都还曾被魏征气得面红耳赤，更不要说如今正值青春正心性不定，莽撞冲动的我们了。但只要我们有一颗积极向上、诚恳包容的心，虚心接受他人给我们的意见，不要总是认为自己已足够好，而是能够接受自己的阴暗面，就会克服。

感谢成长路上的一面面“明镜”，是你们让我们在骄傲中不至于自满，在失败中又不至于颓唐，让我们多了一份自信，多了一份自我审视，拨开迷茫的大雾，成长为一个真正独立的人。

王迪

与人为善，方得始终。小鸟如果不鸣叫，恐怕就要远离群体；小河如果只是自己流淌，总有干涸的一天；我们也一样如果只是听取自己，总有失败的一天。

阅读完孟子的这一章，告诉我们历代的伟人的成就与与人为善息息相关，子路的告之以有过则喜，禹听到别人的劝导则去拜谢，舜的胸有大志，善于和别人求同，放弃自己的意见而听从别人的等等，一个人的品行没有比与人为善更重要了。

有一句名言：“最灵繁的人也看不到自己的脊背。”正是这样，世界上永远没有十全十美的人，而那些所被我们崇拜的人，那些成功的人，都具备了一个最大的特点，与人为善，善于听从别人的意见，找到自己问题的所在，能够正确的解决问题。在我们的生活中也要这样，在遇到困难时，听听别人的想法，或许会有新的思路，能更好的克服困难。朋友也一样重要，多一个朋友，就多了一个谈心的人，会更好的看到生活的美好。

与人为善方得始终，做到这一点，在人生路上就多了一份成功，多了一份坚定。

律原

关于善，我们能联想到很多，可善的本意还需要我们在成长中慢慢继续寻找。 俗话说“善有善报 ”这是我们耳熟能详的一句话，这句话讲明善的因果，存心向善就能做好事，做一个善良的人，才能为国家，社会、家庭和自己谋的幸福。做一个善良的人，这句话与我们的班训何其相像，“因我的存在而幸福他人”，细细的想一想，心存善因，为了他人，何尝不去努力试一试，从自己做起，让家人、亲朋好友也感受到善的种子，只要我们心中有善，就会让我们有更积极的心态去改变周围，让善意充满社会。

与人为善，与社会为诚，与国家为忠，从现在做起，从小事做起，让心中善的种子发芽、开花，结果。

　　　作 业

熟读短篇，写一篇体会文章，文体不限，500字内，周四晚22：00分前完成并上传至晨练群。

《为学》

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

　　吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

　　蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

辛瑞卿的作业：

从前有两个僧人，一个贫穷，一个富有。有一天，贫僧问富僧说他想到南海去，该准备什么呢？富僧反问道你认为应该准备什么？贫僧回答说一个水瓶、一个食钵就可以了。富僧嘲笑他说：“我数年来收集钱财想要买一个小舟来过去，却不能实现，你还有什么资格能去？”到了第二年，贫僧从南海回来，富僧却羞耻得哑口无言。

这个故事告诉我们努力可以和天赋相比，任何事只有准备，是不可能成功的，只要有勇气行动起来，就会成功。有时候不要害怕，不要自卑，只要你相信你能，你就能，if you think you can,you can.在这不得不提到美国的两位总统，在美国总统史上，一个排名第一，一个排名第三，一个叫林肯，另一个，叫奥巴马。

林肯可以说任何背景也没有，是一个鞋匠的儿子，因此还受到众议院大臣们的嘲笑和讽刺，但林告并没有放弃，并没有听天由命，自暴自弃，不是在跌倒后爬起来继续，即使患上了抑郁症和精神崩溃，即使妻子儿女离他而去，即使一生中只成功了两次，但他真得成功了，成为了美国的总统，成为了美国总统第一名。我认为他当之无愧。

排名第三，也就是美国上一任总统，奥巴马。有人提出不解，为什么奥巴马会是第三？他的总统期间好像没有做任何事。但我认为什么也没做，就是他的成功。为什么呢？请看奥巴马的肤色，什么颜色？黑色，一个黑种人，当选了美国总统。可以说，他比林肯更好不到哪去，因为他是一个黑种人，这是在充满种族歧视的美国，他也受尽委屈，曾在20岁时在地下室抽烟喝酒。但他也没放弃，他没有为自己的肤色而感到自卑，一切他都相信自己能，这在他的竞选口号中有体现，是什么？“Yes we can！”是的，我们能做到！

什么是努力？就是别人在努力时，你在拼命；别人在拼命时，你在玩命；别人在玩命时，你在不要命。

陈飞燕作业:

今天我阅读了《为学》这篇文言文，并从中学习和体会到了只有努力学习，才会获得成功的道理。

你认为天下的事情有困难和容易的区别吗？你或许会说有，起初，我和你的想法一样，但读了这篇文章后我觉得天下之事根本没有难易之分，只有我们肯不肯去做。只要有付出，就会有收获，就如学习一样，我们在学习上也没有困难和容易的区别，就像老师们平时所说，坐在同样的教室，听着同样的老师讲课，为什么别人学的那么好，你却学不好呢？同样的道理，这只是源于你肯不肯学，只要你肯认真学就一定会学好的！但是如果我们一直不认真学习，那么再聪明的脑瓜也会变笨。这样别人就会悄无声息地追上你，正如古人所说，学如逆水乘舟，不进则退。

在文中还提及了两个和尚的故事，四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚和富和尚都想去南海，穷和尚虽然只有一个水瓶一个饭钵，但富和却想雇船而往下游走，到了第二年，穷和尚从南海回来了，而富和尚却仍然没有去南海，既然富和尚不能到达四川而穷和尚到达了。从这个故事中可以kan看出“想”和“做”之间只有一步之遥，轻轻一跃就可以实现。但为什么我们却总是爱空想而没有行动呢？这正是因为我们具有惰性，我们应该战胜惰性，否则你我们会和富和尚一样一事无成。愚公虽然愚笨，但是他很勤奋，没有惰性，最终把山移走了。这也告诉我们没有什么是不可能的，在学习上，如果我们立下目标，克服惰性，就一定能学好。成功永远属于勤劳的人!

因此,自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人,那就是自毁前程的人.愚笨和平庸,好像会限制人,却也限不住人；不被自己的愚笨平庸所局限而孜孜不倦地努力学习的人,那就是能成就自己的人了，我们不能因为自己比别人聪明而不去努力，一不留神正在努力的人就会超越你的；倘若我们不如别人聪明我们就更不应当放弃，我们要加倍努力，加倍付出，成就不平凡的自己！

聪明出于勤奋，天才在于积累！加油吧！

周冠霖作业：

《为学》之中说过天底下没有难事，只要肯做，就一定能成功。相反，再简单的事，以完任务；糊弄这样的心态去做，也一定无法成功。

有一句话叫“笨鸟先飞”，如果你天资平庸，那你就要付出比别人更多的努力，而天资聪颖，却不去努力，也会一事无成。《精骑集•序》中有一篇《读书忌“二物”》，就是作者本人年少时读书看一遍就可以背诵，可他依仗自己的这种本事放纵自己，这样即使有很强的记忆力，经常不去学习，也就荒废了。这告诉我们天资聪颖的人，不努力也会一事无成。还有我们学过的课文《送东阳马生序》中，作者虽有“家贫”、“无书”、“无师”的困难，却仍学到了丰富的知识，为什么？因为作者付出了比别人多太多的努力，穷冬时节，穿行于深山巨谷中，“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这都是他在努力的道路上留下的足迹，在人生的道路上种下的花朵。

孔子的伟大思想是由不太聪明的曾参传下来的。爱因斯坦做的板凳丑陋而粗糙，可他还是获得了巨大的成功。

天资平庸，也许是一种缺点，但因为努力，再普通的野花也能够绽放最美丽的色彩。“世上无难事，只怕有心人”。不管聪颖，不管平庸，只要努力，就一定会绽放出最美丽的花朵。

秦晓玮

天底下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，那么困难也便容易了；如果不去做，那么容易的也就变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？去学的话，困难的也变容易了；不去学的话，容易的也会变困难了。所以我们遇事要肯做，不要空想，即使失败了，也会会有所收获。 邓亚萍从小就酷爱打乒乓球，她梦想着有朝一日能够在世界赛场上大显身手。却因为身材矮小，手腿粗短而被拒于国家队的大门之外。但她并没有气馁，而是把失败转化为动力，苦练球技，持之以恒的努力终于催开了梦想的花蕾——她如愿以偿站上了世界冠军的领奖台。在她的运动生涯中，她总共夺得了18枚世界冠军奖牌。邓亚萍的出色成就，不仅为她自己带来了巨大的荣耀，也改变了世界乒乒坛只在高个子中选拔运动员的传统观念。  

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”作为一名中学生，我们应该有着远大的理想，树立起适合自己的目标，认真学好文化知识，勤奋刻苦，成为一个有用的人。

陈卓

“天下事有难易乎?为之，则难者亦难矣;不为，则易者亦难矣。人之为学，有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。” 通过读了《为学》，我明白了一些道理。  

天下没有特别困难的事，只看你做不做，上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。难事不做则更难，学习也是如此，学，则困难也将变得容易，不学，则简单的事也变难了。

当人在陷入困境的时候，有两种选择，一种是颓废，听天由命。而另一种选择，就是突破。 必须体验过痛苦，才体会到生的快乐。

苦，难，皆是天对人品性的试炼。成者为王，败者为寇。  

都说强者会让着弱者，但在现实生活中，谁会这样做呢?

强者恒强，弱者恒弱。让我们成为强者吧。

李志成

读了《为学》使我更加体会到了毛主席的一句话：世上无难事，只怕有心人. 世上的任何成就都是经过人们经过磨难而造成的。  

爱因斯坦的相对论打破人们对物理看法，使人们用心的眼光去看待“新的物理学”；瓦特的蒸汽机使人们步入了“蒸汽时代”；魏格纳提出的大陆漂移说使人们重新认识地球。这所有的成就都离不开他们的努力。  

有一个人他个子矮又瘦，他考重点小学，但却失败了；考重点中学也失败了；考大学更是考了三年才考上；想念哈佛大学也没有成功。但他有坚持不懈，勇往直前的精神，俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”他通过自已的努力，最终成功了。他说：梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。正是有这种梦想，他才会创建阿里巴巴公司，他就是马云。  

海伦凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。  

梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到是人的欣赏，但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画，这也着实非常人所能的。 从例子中可以看出每一个成功人士都有着99%坚持虽然是平淡而不使自己平庸，虽是深刻却不深沉。我们应该努力追求着自己梦想，为着梦想而拼搏，这才会使自己的一生不会平庸，像马丁路·德金一样追求着自己的梦想，耀不凡。

　 写作作业

熟读以下短篇，写一篇心德体会，文体不限。

《中庸·第二十章》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

以上写作作业，请于周六晚22：00分前完成并上传至晨练群。

辛瑞卿的作业:

以愚浅解，《中庸》第二十章所指，皆是一种手段，一种过程，一种心态。到底是为了什么，皆为一个目标，一个愿望，一个梦想。

“人如果没有梦想，那和一条咸鱼有什么区别？”只要一个人相信自己的梦想，并且按照《中庸》上说的来做，那么，虽然愚笨但也一定可以聪明起来，虽然柔弱但也一定可以刚强起来。

梦想怎样实现？就是虽然比别人先前差，但正因如此，自已就必须比别人更努力。且要有“虽然我不是最好的，但我明天会是更好的”这种顽强的自信心。

因为这个，很多人才成功。因为达·芬奇心里有一个梦想，所以卢浮宫里挂上了蒙娜丽莎；因为司马迁心里有一个梦想，所以才有了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”史记。因为身无分文的罗伯特心里有一个梦想，所以，美国加州才屹立着价值4000万美元的纯玻璃制造水晶大教堂。

《中庸》整篇告诉我们的道理很简单，就是想成功，想要实现梦想，就要具有百折不挠的坚持，直面困难的勇气，艰苦卓绝的忍耐力。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”艰难困苦将磨砺出巨人。不经风雨，怎见彩虹？愿你人生中有足够的云翳，来造就一个美丽的黄昏。

杨晨昕:

读了《中庸·第十二章》之后，我一直在反思着自己是否正真的做到了“学”，每一天虽然都在学习，但是我每天真的在学吗?答案是我没有做到真正的“学”。

在以前的学习中，学习的范围只限于教科书上的知识，从来没有用空闲时间多看一本名著，多学一点生活的知识。“学”的第一个阶段我没有达到。而学的第二个阶段“审问”我认为自己做的不够好，在学习知识的时候，老师可能会有一个错误，自己却没有自信说出来，到最后老师发现错误回过头来检查时，自己才发现为什么不说出来，而浪费了时间，这时间干啥不好啊。有时候在学习中，成绩退步，知道是自己的原因，但总是推到别人身上，不能审问自己的过错。第三个阶段“慎思” 在学习过程中看到题目时太过潦草，不能够深入读题，也是这个原因我在考试中也没少吃亏，到现在也还没改过来。“明辨”我认为在学习的过程中，不能只埋头苦干，在没有成效时应该回过头来看看自己的方法是否正确了，哪里需要改进，哪里需要再接再厉。“笃行”我认为自己无论是“笃”还是“行”都做的很差。自己每一天都有学习任务，但每一次都因为时间不够，而到第二天完成，在这个假期里，我很少完成了当天作业，在这一点上我没有做到“笃”而这一切又跟“行”密不可分，在思想上，在行动上总是在拖着后腿，要么做的时候在浪费时间，要么不愿意做，这也导致了“笃”上的失败。

读完了《中庸·第十二章》让我认识都到了学习上的许多问题，也让我深入的知道了该怎样学，怎样做才能学好。在以后的初三的时间里我会更加努力，奋斗，加油。

我真心感谢教练出的这一片文章让我能发现自己学习中的错误。

周冠霖:

今天我读了《中庸•第二十章》感觉自己收益良多，懂得更多的道理，认识到了自己的不足。

学习就应该做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，尤其是“博学之”，我学习就只拘束在课本之中，简直像一只井底之蛙，看不到外面的世界。而现在的学习考课外的知识比较多，有许多高中，甚至大学才能接触到的知识，在初中就会遇到。所以我们更应该拓宽我们的知识面，来更好地享受这个精彩的独一无二的初中生活。不愿意向别人请教也是我犯的严重的错误，有困难我就会闷在心里，自己找书，摸索，有时到了考试前我也没有任何收获，所以在以后的学习中，我更应该多问、好问、善问，让人生的道路上开出更美丽的花朵！

“慎思之，明辨之，笃行之”对我们的学习也十分重要，我也很少认真思考，总是搬课本，找资料，很少认真思考，踏踏实实地学习，这也是我们应该，也是我们必须做的，如果一个人甚至无法在学习的道路上踏踏实实地前进，那又怎么能在人生与成功的长途跋涉中坚持下去呢？

以前我成绩不理想只会再去死学，可现在我懂得了学习的道理，看清了自己的不足，我也会继续努力，使自己获得比以往更大的进步，更多的收获。

也感谢张老师，辛老师，以及各位家长，让我们收获了一个充实的暑假，让我们认识到了自己在学习上的不足之处！

王浩

今天读了《中庸·第二十章》模模糊糊明白了其中大意，具体意思是：

要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。别人学一次就会，我要学一百次；别人学十次就会，我要学一千次。果真能够实行这种方法，即使是愚笨的人也一定会聪明起来，即使是脆弱的人也一定会坚强起来 。  

其中“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”对我感触颇深。其中“博”意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能拥有大海般的胸怀宽容他人，真正做到“海纳百川、有容乃大“笃”字就是坚持不懈。只要有明确的目标、坚定的意志并且坚持不懈的人，这样才能真正做到“笃行”。

还使我想到许多人，爱因斯坦，他很晚才学会说话小时候被当做白痴但是通过自己坚持不懈的努力，在自己喜欢和擅长的领域内取得了伟大的成就。 还有牛顿，他小时很笨,成绩也很差,当他做的风车被嘲笑他的同学弄坏一后,他开始发奋学习,经过自己百倍的努力，终于成为影响物理学界的重要物理学家。

所以在曰常生活中，要对不会的问题努力思考，询问他人，直到彻底明白。如果一遍听不懂，就听一百遍。付出比他人十倍甚至一百倍的努力，坚持不懈。笨的鸟要先飞，笨的人当然也要先走一步，这样才会不落下。

范佳琦

为学

在孔子眼里，学习应是“ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；在杜甫眼里，学习应是“ 读书破万卷，下笔如有神”；而在诸葛亮眼中

，学习则应是 “非静无以成学”。

可见， 从古至今，“学”一直是人们所津津乐道的一个问题，关于为何学、学什么、怎么学，历史上更是有不少学者大家提出自己的看法。可见对于学习，每个人对学习内容的领悟、学习的方法、学习涉猎的范围都有自己的不同之处，而收获也颇有不同。

但在所有的学习方法中，其实有一条亘古不变的真理 ，而这真理在《中庸》一书中得到了很好的概括，那就是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。这其实是指学习的五大过程，那么综合今天我们的学习特点，这五点更是有更好的体现。

为学--- “博学之”

何为博，我个人认为所谓“博”有两方面内容：博大、渊博。相较于古人较为贫乏的知识资源，如今的信息时代，可谓“网络之大，无奇不有”，我们有更多的机会接触和学习更多的知识，这为我们每个人的综合发展提供了便捷的条件。但如果只是毫无章法的“广猎”，那我们可能穷尽一生都无法拥有属于自己的知识体系和独到见解，所以博大，应是种类的广大，不是内容。那么便需要去选择“渊博”的有内涵的书去读，提炼出自己的理解和思想深度，学习到精炼的知识，最终海纳广川，融会贯通。

为学---“审问之”

记得有一句话是这样说的：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”在学习的过程中，如果我们只是一味的接受，不假思索，不加思考，那们世界上就不会有哥白尼对“地心说”的抨击，就不会有 爱因斯坦质疑牛顿力学理论中的“绝对时间”一说,从而大胆提出相对论了。那么我们的学习又何尝不是如此？如果我们对概念多想一种可能，如果我们对实验多一种假设，如果我们对权威敢于质疑，那么即使最终结果是我们错了，但我们对知识却多了一份对来源的理解，多了一份求真的信念，也多了一份承受挫折的勇气。

为学--- “慎思之”“明辨之”

正所谓 “ 学而不思则罔，思而不学则殆”，学习是一个漫长的过程，我们在学习的过程中会有很多的知识要去吸收，但学的多，也学的杂.在学习了各种不同用途的知识后，我们如果不进行自我消化，进行分辨和提炼，那么只会越学越杂，混为一谈。这也就是为什么我认为“慎思之”和“明辨之”是相辅相成的了。因为我们只有谨慎的思考之后才能理智的分辨，我们只有在精准的分辨后才可以更有深度更条理的思考。

为学---笃行之

在做到前面四项之后，我们的根基已经打稳，我们大多已有自己的知识认知、独立思想、价值观念。但这只是限制在“想”的方面，不管是博学还是审问还是慎思或明辨，都只是思想层面，但都没有真正实用。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”我们所学所知只有真正运用到实际生活中才会发挥其真正作用，而要做到这一点，其实很难。就像我们自己计划去做一件事，可能从计划到实行方针都很完美，但只要不付诸行动，只不过是一张白纸黑字。要做到“知行合一”我们需要的不是能力，是态度，是敢于实践，敢于挑战自我的决心。

为学一路，探索一生，我们只有把学真正用心去学，才会发现，知识大门后的世界，远比我们想象中的要丰富，；也只有用心学，才会发现我们成长路上那抹绚丽的智慧彩虹。

晨练满月

晨练42天