西，藏旅游第18天

同行天下

扎什伦布寺

8月24日

原计划是林芝到拉萨再到日喀则的，根据高总建议我们增加了山南这条线路，我发现从山南出发，应该先去日喀则，再去拉萨行程更合理些，而且此后从拉萨到羊八井比日喀则到羊八井还能少走不少路。

这里和上海的时差已经超过二个小时，所以今天八点出发，到日喀则仅6.5小时，但路上要玩羊卓雍措，卡若拉冰川，江孜宗山古堡，时间不好预测。

8点开车，开车前谭建德，褚毅聪说起，昨天晚上他们和几个当地人聊天。他们说，这个地方比内地好生活，一般的人工资有七，八千，电费一元一度，水费20元一人（我们吃早餐感觉比上海稍微贵一些，普通豆浆二元一碗）。这里治安很好，马路上吵架，两分钟不到警察就来，民风淳朴。我想这恐怕就是“获得感”，一个地方的老百姓获得感好不好，不但有物价，治安，环境，还有一个很重要的因素，公务员为民服务的态度，社会是非公平正义。

出了城就上了高速，西藏的高速公路虽然没有收费站，但建设的标准很高，车速80码，又没有公安检查，很爽。开了没多久，我们离开了高速公路去羊卓雍措，结果没有找到（高总以前都是从拉萨去日喀则玩这些景点的，从山南没有走过）。最后只好放弃景点，走318国道到日喀则。这318国道的路还好，可是限速限得厉害，能跑70码的路，限速40，我们的车开开停停。路上还过了两个安检站，人人下车，手持身份证刷卡过关，苦不堪言。

11点路过尼木呑巴（AAA景区），问一下参观时间，约一个小时左右，门票60，私人景点，所有证件都不好使。我跟他还价，同意20人免5个，买15张要900元，我还他500也不肯，最后大家都没有进去。后来来了一辆旅游车，导游说这是藏香的发源地，进去是看藏香制作工艺。我觉得很有特色，无奈门票太贵，20元一人，大家进去看看也不错。

继续上路，12点到一家“食为天”老四川饭店，老板娘老远的就招手，停下后，向她借两张桌子吃饭也同意了。可最后只有两个司机是买了她的饭吃的（小候说一碗青菜，一碗饭要30元）。立马就变脸，说车停在这儿影响她生意，司机只好把车挪走。

因为没有景点，15.30就到了日喀则，本想先去扎什伦布寺，可顾士奎联系的三家酒店，有一家说房间没有了，那只好先落实房间了。先去了电话中联系的“华邑酒店”，房间不咋滴，说好130的，二楼每间还要加10元。这样我们只好联系第三家“上海广场酒店”，电话联系从260还到200，因为没有达到我们的心理价位，被排在了第三。现在成了唯一的救命稻草，于是去了那里。结果大家都满意，三星标准，有电梯，样样正规，虽然性价比不是最高的，但房间是这次行程里最好的。我付了2400元房费，大家车也没有下，就去了扎什伦布寺。

又一次生气，门票100，残疾证不好使，70岁半票还要50。问买票的两个喇嘛，他们态度恶劣，说“这里就这样的”。因为导游请不到，很多人不愿意进去，只有七个人买票进去了。

这个寺庙的建筑很漂亮，层层叠叠，应该说没有来过的，到了这里应该进去一下（大家看照片）。我看到一个老外，大概六十多岁，坐在那里画这寺庙，我用英文问他，哪个国家的？他回答我不是很听得懂，好像是西班牙，于是我说“马德里”？他说，yes。

值得记叙的是两件事情，第一是遇到一个温州来的“云游和尚”，因为是南方人，大家有点亲切感，我问他，“为什么越是大的寺庙里的和尚，越凶”。这个和尚的回答我相当佩服，他说，“寺庙建成了，修道的和尚走了，留下的都是利益熏心的，现在真正的修道者往往在荒山小庙，他们不贪图香火钱，过着苦行僧的生活。你也要检查一下你自己，你是来朝圣的，还是来旅游的？”。这话说得我豁然开朗，是啊，对于大的寺庙来说，每天看到熙熙攘攘的旅游者，不是来虔诚的朝拜，而是来猎奇的，轻慢放浪，他们怎么可能有耐心来伺候你？而像康宁寺这样的寺庙，朝拜者主要是当地的信众，旅游的很少光顾，所以对我们这样的人好奇，好感，甚至想拉你信佛，这就很好解释了。这个和尚年龄五十岁左右，目光睿智，信念坚定，学识渊博，如果是无神论者，那一定会成为像司马南一样的“打假英雄”。

第二是我在一个庙堂里，看到一个可能是大干部，边上有二、三个陪同，还有一个小小的马仔，不断地阻挡我靠前。为这个大干部讲解的是一个中年和尚，普通话说得很溜，很多佛教上的东西尽量从科学的角度加以解释。我想这样的大庙，常有高官光顾，寺庙当然要讨好他们，所以接待的人，不能是光会熟读经书的老和尚，而要用这样学贯中西，懂得现代科学的和尚来接待。做生意有“红顶商人”，当和尚也得走上层路线，不能和政府对着干。

17.50我们玩了一个多小时，出了扎什伦布寺，看到几个十五六岁的尼姑，很是好玩，谈林娣、陪陪想和她们合影，她们左躲右闪，不肯配合。我突然想，如果有小流氓调戏她们，她们会打110报警吗？

回到宾馆，老俞已经把一切都安排好了，我们七人的行李都放在我的房间里。

不谙世事的小尼姑

尼木呑巴藏香的发源地