安全感

红果果

　　安全感是什么？安全感是一种感觉、一种心理；是来自一方的表现所带给另一方的感觉；是一种让人可以放心、可以舒心、可以依靠、可以相信的言谈举止等方面表现带来的。

安全感是怎么来的呢？李老师告诉我们说，安全感是与生俱来的。说到这儿你是否会有疑问，既然安全感是与生俱来的，那么，为什么我们会发现有许多孩子缺失安全感？今天晚上和孩子一块儿出去玩，孩子告诉我，她非常害怕狗，好像是记得小时候，姥姥老是不让她出去，说外面有狗，狗会咬人。还有，阴天下雨的时候，说有老巫婆，老巫婆会把孩子带走，不能出去。我已记不清是否有过这样的情形，但我确认肯定有。我立刻明白了：孩子的安全感是一次次被吓掉的。

忽然记起我小时候的生活，我小时候是在姥姥家长大的，姥姥也是不让我出门儿，说是袁明来了，袁明会打人。吓得我一直不敢出门儿。袁明是西面胡同的一个小傻瓜，长得人高马大的，好打人。有一次，我独自经过袁明家所在的胡同，心里一直敲着小鼓，生怕遇到袁明出来，一路小跑过去，直到通过了那个胡同，才停下来喘口气儿，庆幸自己没有遇到袁明。后来有一次跟着姥姥过胡同，遇到过袁明跟着他妈妈，姥姥跟袁明的妈妈打招呼说话，我半躲在姥姥的身后，偷偷的看着人高马大的袁明：袁明傻傻的样子，一点也不像打人的样子。我心存疑虑，但是又不敢问姥姥。在这种惶恐的心境当中慢慢的长大。后来我也上了中学，舅舅也添了表弟，在住亲戚的时候儿，又遇到了姥姥用袁明来吓唬表弟，不让表弟乱跑。那时我也感觉到自己有足够的力量，不在再害怕袁明了。现在想来，曾经的经历到底给自己带来怎样的影响，说不清道不明，肯定的一点是，这件事确实造成了我的安全感不足。

学了心理学以后我才知道，这种为了孩子好的方式，确确实实给孩子带来了伤害。我想祖辈和父辈肯定是不知道的。父辈用祖辈带孩子的方式带了我，我也不覺然中在用父辈带我的方式带我的孩子，这就是家庭模式的复制，我们到底复制了多少不合理的模式，谁又能说的清呢？我们有时候还口口声声的说，“我是为你好”。孩子的安全感是在我们不知不觉当中慢慢的吓掉的。

你老师说的到底对不对呢？我们再来看一个例子，我们都知道，初生牛犊不怕虎。这一成语出自《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新出之犊，而无求其故。”明·罗贯中《三国演义》第七十四回：“俗云初生之犊不惧虎，父亲纵然斩了此人，只是西羌一小卒耳；倘有疏虞，非所以重伯父之托也。”我们没有办法再详细考证了，但足以说明初生牛犊的安全感是足的。

我们再来看一下印度狼孩的故事：1920年10月，一位印度传教士辛格(Singh，J．A．L．)在印度加尔各答的丛林中发现两个狼哺育的女孩。大的女孩约8岁，小的1岁半左右。据推测，她们必是在半岁左右时被母狼带到洞里去的。辛格给她们起了名字，大的叫卡玛拉(Kamala)、小的叫阿玛拉(Amala)。当她们被领进孤儿院时，一切生活习惯都同野兽一样，不会用双脚站立，只能用四肢走路。她们害怕日光，在太阳下，眼睛只开一条窄缝，而且，不断地眨眼。她们习惯在黑夜里看东西。她们经常白天睡觉，一到晚上则活泼起来。每夜10点、1点和3点循例发出非人非兽的尖锐的怪声。她们完全不懂语言，也不发出人类的音节。她们两人经常动物似地卷伏在一起，不愿与他人接近。她们不会用手拿东西，吃起东西来真的是狼吞虎咽，喝水也和狼一样用舌头舔。吃东西时，如果有人或有动物走近，便呜呜作声去吓唬人。在太阳下晒得热时，即张着嘴，伸出舌头来，和狗一样的喘气。她们不肯洗澡，也不肯穿衣服，并随地便溺。她们被领进孤儿院后，辛格夫妇异常爱护她们，耐心抚养和教育她们。总的说来，小的阿玛拉的发展比大的卡玛拉的发展快些。进了孤儿院两个月后，当她渴时，她开始会说"bhoo(水，孟加拉语)”，并且较早对别的孩子的活动表现兴趣。遗憾的是，阿玛拉进院不到一年，便死了。卡玛拉用了25个月才开始说第一个词“ma”，4年后一共只学会了6个字，7年后增加到45个字，并曾说出用3个字组成的句子。进院后16个多月卡玛拉才会用膝盖走路，2年8个月才会用两脚站起来，5年多才会用两脚走路，但快跑时又会用四肢爬行。卡玛拉一直活到17岁。但她直到死还没真正学会说话，智力只相当于三四岁的孩子。

狼孩的故事是在证明，人格的发展乃由遗传和环境两方面因素共同决定。有心理学家认为语言机制是天生的，但是要及时的暴露在语言环境中，并且年纪越小越好。

我想说明的是，婴儿的安全感一定是足的。不然的话，婴儿被狼叼走的时候，就被吓死了。你说呢？

转回来再说我们的生活，家可以说是最有安全感的地方。有时候我们确是在破坏着家的安全感，我们是否应该有的一种觉察？是否该为营造更多的安全感去努力？我想不言而喻。

　　女人需要安全感，男人同样需要安全感。社会也同样需要安全感……