西藏印记

倩影

明天，8月5日，终于要出发去拉萨了，那个遥远美丽的地方，那个纯净圣洁的天堂！就连今天的艳阳好像也在为我送行！愿我出行归来，心胸更开阔，得失看淡然，感情顺随缘，自信更满满。

西藏行Day 1

晚上10点多，列车启程。

西藏行Day 2

这趟列车就是运行于首都北京至西藏首府拉萨之间的直达特快列车Z21。它沿京广铁路、石太客专、太中银铁路、包兰铁路、兰青铁路、青藏铁路运行，全程3753公里。穿越北京、河北、山西、陕西、宁夏、甘肃、青海、西藏八省区，途经石家庄北、太原、中卫、兰州、西宁、德令哈、格尔木、那曲等8个站点十几分钟，用于补给水和物资。

你在远方，任，路途遥远，我，要找到你，圆一生所愿！

旅行和看书很配哦！

　　列车一路向西北，海拔持续攀升。中卫市海拔在2955米到1100米之间，兰州市中心海拔1520米，西宁的海拔是2295米，今夜要到的德令哈是2982米，它附近的巴颜喀拉山口 5082米，明天要到的格尔木海拔2800米，那曲站海拔在4520米左右，终点拉萨市的海拔是3658米。

随着海拔的攀升，室外温度变化很大，车内由于要保持新鲜换气，空调不能关闭，温度也就十几度，凉爽的很。

窗外，平原、城市、村庄、农田、秃岭、石山、河流过客般平移着向后闪去，唯有浩渺的天空，默默陪伴，辽阔的看不到边际。

一个人的旅行，越走越远。要有力气，大皮箱+双肩包，感谢户外带给我力量。要会照顾自己，带好水果、饭食，身体不适及时吃药，连续喝了几袋金银花颗粒，使劲喝水，嗓子疼好多了。要让自己充实愉悦，除了看风景还可以读书，带了两本没有拆封的新书，它们等了我已经很久了。

路途近半，一切都很好！既然选择了远方，就不怕风雨兼程，既然背起了行囊，就相信自己我能行！

天边、落日铁轨、远方书、自己

跨千山，我来到世界之巅，

轻声唤，你可曾听见？

西藏行Day 3

可能是昨晚减半吃了半片助睡眠的药，也可能是昨天坐了一天火车，缺乏运动，今天凌晨三点就醒了。周围没有一丝光亮，没有呼噜声，只有火车快速前行与铁轨有节奏的撞击声。车内很热，可能是到了高海拔气温低，车内开了暖风吧。

眯着眼睛，清醒的躺着，一直到5:30再也没有睡着。翻身下床，洗漱完毕，做个面膜给皮肤补补水。灯光昏暗，看书是不行了，做做瑜伽吧，拉伸一下睡了两个晚上卧铺僵硬的身体。空间狭窄，偶尔有从过道走过的早起人，相邻车厢一位年长的老大哥，也早早的坐在过道的凳子上，喝水。看着周遭熟睡的人们，听着轻微的鼾声💤，哎，我的作息真的提前进入老年化了。老年化的作息和心态才最好。日出我起，日落我息，跟着太阳升阳气。不强求，不纠结，得失平常，活在当下。几个瑜伽动作，周身发热，身体舒服了很多。

快7点了，窗外天幕刚刚泛起深蓝色，那连绵的山犹如黑色的庞然大物沉睡💤着。

　　今天上午在到达终点站拉萨之前只有那曲一个车站，火车晚点20分钟进站。不顾天空下着下雨，拿着自拍杆跑到站牌前臭美了一下，那上面赫然标注"海拔4513m"。窗外的景色越来越漂亮，云蒸霞蔚、碧野无垠，河流、湖泊多起来了，蓝色的水面澄净安详。仔细看那如绿毯似的山坡，一个个活动的黑色东西，那是牦牛，山脚下、半坡间、山顶上，都有它们的身影。最喜欢的还是蓝天和白云，蓝的清澈深邃，白的浓烈厚重，它们是最和谐最美丽的伴侣，倾情投入，不言散场。

一个人的旅途，一路上我很少和陌生人说话，看书、看风景、看他人，重要的是养精蓄锐、休养生息，今天上午的一场谈话，让我印象深刻，很想记在我的行记中。一上车就得知对面有两位是东北人，他们在西藏工作一年多了，至于做什么工作，为什么去西藏工作，都不太清楚，下车前，我们如记者访谈一样，他们给了我详细的解答，我送上了最诚挚的祝福。

二人是作为国家教育部第一批科研援藏工程人员，在2016年到西藏开始工作的。此次援藏人员主要是初高中的校长和一线老师，涉及到17个省份和城市，每个省份大概派出40-50人，援藏时间因地区不同有不同，南方大多为一年，其他地方有的两年，他们是吉林的，时间是三年。我最关心的问题是他们自己的孩子怎么办？生活条件是否艰苦？他们对自己的孩子和生活条件都没有表现出太多的忧虑，更让他们忧虑的竟然是西藏的教育发展。历史的原因，西藏的教育一直落后，高考录取分数也非常低，照顾藏民族本来无可厚非，但，如果继续沿袭现在这样的教学方式，老师整节课的讲，学生整本书的背，连高中数学都是只能背解题公式，而根本不明白解题原理，更不用说举一反三活学活用，那么西藏的教育腾飞将还有很长的路要走。援藏的干部、老师抛家舍业，将青春和汗水洒在这干旱缺氧的贫瘠之地，为的是让自己成为造血干细胞，为西藏的教育命脉注入更多的鲜活血液，他们心里急，他们为能将内地的先进教学方式与西藏本土的教学方式找到科学的结合点着急，为西藏的莘莘学子得不到更优质的师资服务着急同是教育工作者，我为他们的付出和坚忍钦佩不已。如果有机会，我真的愿意加入科研援藏大军，在这片圣洁的土地上，接受心灵的洗礼。拉萨到站，我们挥手告别，祝你们工作愉快，一切顺利！

静静地走近你，敞开怀抱拥抱你——拉萨！

　　导游是个喜笑健谈的小伙子，一句"扎西德勒"一条洁白的哈达，我们一行人就入住了酒店。下午自由活动，明天正式开启西藏之旅！

　　入住酒店稍事休息，下午三点多，一个人离开酒店开始拉萨自由活动。千里迢迢，为你而来，总不能把半天的时间浪费在床上和手机上。

首先找了家面铺，边吃边和老板娘闲聊去布达拉宫的路线，徒步5公里有些远，坐公交车很方便，正巧邻座的来自四川汉中的驴友（他们是骑行过来的，我心里好生钦佩）也想去布宫外面绕绕，于是决定用行。

打车出发，车程11元。下车抬望眼，雄伟的布达拉宫就在眼前，登上了适合拍照的台阶上，在西南上方一览他的富丽堂皇。

沿路绕道了布宫正前方也就是南方的广场，宽阔、洁净的大广场上，游人不断，正视这座雄伟的宫殿，更觉美丽雄浑，来几个藏族舞蹈的动作，同路朋友抓拍的技术真给力！广场内曲径通幽、湖水微粼，岸边几个朝圣的人在虔诚的面向布宫叩拜，直立双手合十，双臂大回环两手擦地，身体完全平铺地面，一连串的动作没有半点马虎，一直做下去、做下去，虔诚的祈祷，为平安和幸福。

过了地下通道，沿布宫东侧的小路绕到了宫殿的北侧，一路上最惹人注目的就是连续不断金黄神秘的转经筒和一个个络绎不绝转经的人们，那种超然物外全心投入的样子，让我感到有信仰，真幸福！

宫殿北面别有洞天，是个林木茂盛、池水幽碧、花草灿然、幽径迂回，美不胜收的地方。这里是布达拉宫的后花园，看树木的粗壮，枝叶的繁茂，可想而知，年代久远。坐在大树杆上，惬意的听刚认识的朋友讲述他们骑行从西宁到格尔木到青海湖、盐湖、唐古拉山的壮举，真是兴致盎然，恨不得自己再活一次！

这个神圣美好的地方让人流连忘返。想起松赞干布和文成公主美丽的爱情故事，才得以有了最开始的布达拉宫。爱情，在这个雪域高原，更显得纯洁神圣！

踏着暮色，漫步回酒店。第一天，高反在哪里？[微笑]

走近你，仔细的欣赏你，不同角度，不同美丽！

西藏行Day 4

今天的行程安排在拉萨市内，主要参观大昭寺和布达拉宫，了解藏传佛教的渊源。西藏之行，目的有三，了解藏教文化，感受藏民习俗，饱览自然风光。西藏，遥远而神秘，纯净而绮丽！

昨晚的狂风暴雨，使得清晨的拉萨还是阴霾笼罩，但当早晨7:30我们到达八廓街时，那流动不息的人群，那一个个虔诚的叩拜者，还有那升腾起的袅袅烟雾，迎风招展的艳丽经幡这里，已经是朝圣的海洋。就连阴霾也被圣徒感动，悄然离去，还一个湛蓝的天空。

参观主要以大昭寺内部为主，虽然建筑和布置风格独特底蕴深厚，虽然一个个人物、故事引人入胜，虽然里面的物品价值连城，但，我不想用太多的笔墨记录这些在网上随便一搜就能找到的介绍，我的感动不在于寺，而在于人，那些普通的朝拜者，让我的眼眶几次湿润。

大昭寺门前的广场空地上，朝拜者整齐的排列，各自虔诚的一次又一次将身体趴在地面。大昭寺信徒的入口处，人们自觉的排队，那队伍延伸再延伸，几乎转过了半个八廓街。队伍里男女老幼，弓背的老人，稚嫩的小孩子，无不静静的等在队伍中，为的是进入大昭寺内进行朝拜。他们要走多远的路，才能在这么早的清晨站在了这里呢？在转经走街的人流中，多次看到有人在磕长头，就是走三步全身趴下一次，那三步的距离大概是身体的长度，他们是用身体前行。

据导游说，西藏人不跳广场舞，他们可以不赚钱，不工作，但是，不能不朝拜。在川藏公路上，经常可以看到远离拉萨的藏民用这种方式来大昭寺朝拜。由于路途遥远，他们有的需要用推车承载生活必需品，他们就先将车推出去一段路程，再走回去，开始三步一叩首的前行，再推车，再回去，再前行一直到拉萨，一直到大昭寺。

我在拍照的时候，在走过匍匐在地上的朝拜者的时候，眼睛不断的湿润，感动藏民对信仰的执着，感动他们用行动追求着梦想。世界上各种教派很多，教徒很多，每个教派都有它存在和发展的历史必然性，存在，就是需要。又想起电影《一次别离》中的伊朗女佣，在面对金钱和信仰时，她选择了后者，她不能手按在《古兰经》上说谎话，她相信一切有因果。

有的人也许觉得信奉一件事情有些傻，生活也的确让很多人失去了聊以自慰的信仰，但，什么都不相信，就真的强大了吗？在那些朝拜者身上，我看到的不只是他们对佛祖的膜拜，我也看到了他们对自己的信任，信任自己，只要自己坚持，一切都会越来越好！

让自己放空，让自己越来越简单，让自己相信善良勇敢，相信转经筒，就在自己手边。

　　今天第二个参观地点布达拉宫。昨天下午我已经按捺不住激动的心情，自己跑到布达拉宫，在外面从东南西北各个角度仔细的欣赏了这座世界上海拔最高最雄伟的宫殿，今天主要是跟导游走进布达拉宫，了解它的神秘所在。

简单介绍一下它的概况：13层的建筑，海拔3700多米，始建于公元七世纪，是松赞干布为迎娶文成公主而建，后成为西藏政教合一的政治中心。（网上的相关介绍很多，了解起来很是容易。）

值得记录下来的有很多，物品的名称，几世达赖的功绩，陵墓的布局等等，这些网上都有，想了解随时可以研究研究。给我感触最深的两点，值得写下来。

触动之一，藏民族的卓越智慧。这座宫殿依山势而建，错落有致，雄伟壮观。土石木结构，加上白玛草墙体，坚固且减轻负重，科学的防风、排水系统，冬暖夏凉。内外部的装饰，不论是绘画还是雕塑，巧夺天工，堪称艺术宝库。那每一件都价值连城的珍宝馆的小物件，还有那已经失传的制铜手艺行走其间，真的佩服藏民族的聪明才智。

触动之二，藏民族对宗教的信仰对达赖的尊崇。布宫里有历代达赖的金身塔葬殿，不论是给达赖塑金身还是修筑塔葬殿，都是达赖去世后，民众自发捐资而为，藏民族全民信教，他们把最贵重的宝贝都用到了达赖金身塔葬殿上，仅五世喇嘛罗桑嘉措的金身就有3721.4公斤纯金，一万八千多珠宝和一颗无价的象脑内天然形成的白珠，可见，藏民对佛教的信仰根深蒂固，精神感人。

对比大昭寺和布达拉宫，两种存在的意义，两种表现形式，但，都让人感到了浓浓的藏传佛教的力量。

　　下午结束布达拉宫的参观，回酒店稍事休息，打算去做一件有意义的事情去书店。朋友在我出行前，请我在时间允许的情况下，帮着买本藏民族文化的书，这件事我可一直记在心里呢！

在酒店附近的小吃店来碗牛肉粉丝面两个加肉白吉馍，吃的饱饱的，我就开始满世界找寻摩拜单车的身影。昨天在外面蹓跶，看到有人在骑，心里痒痒的，今天，我要骑上它，跟着高德导航，自由行进在拉萨的公路上！很顺利，找到了一辆，就是它了！

时间紧张，抓紧赶往书店，在众多的书中挑选了几本给朋友发过去目录介绍，呵呵，没想到都没有太符合那位要求的，也罢，买书可不能凑合。在书架间流连，一本书引起我的注意，就是它，买下来，给自己再来西藏储备些力量。

一路骑行，一路观景。喜欢藏族妇女新款的长跑，样子简洁，修身又便于行动，有时间了我也可以做一件。藏族人很友好，这两天，不管是问路、买东西，所接触的藏族人都很耐心细致友好和善。路边的店铺林林总总，有常见的沙县、川味、重庆小面、陕西风味在这里打工的四川和陕西的人似乎多些，出租车、饭店、酒店服务员，都不是本地人。这里的树木杨树和柳树不少，树干粗壮而个头不高，看上去很不协调，柳树还飘着柳絮，白白的绒毛飘来飘去，好似石家庄的春天。拉萨天黑的很晚，晚上7、8点钟就好像石家庄下午4、5点钟的阳光。

一路骑行，一路骄傲在拉萨，不但可以徒步，可以爬山，还可以骑行！[嘿哈][嘿哈]

明天离开拉萨，奔赴林芝，那个美丽的地方！

西藏行Day 5

早晨6:30大巴车已经向着林芝出发了，拉萨的这个时间，还未见晨光。

上网了解到，林芝被称为"西藏江南"，位于西藏东南部、拉萨以东，这里气候湿润，景色宜人，少数民族以门巴族和珞巴族为主，海拔不高，对缓解高原反应很有帮助。我们将在那里停留三天，从时间安排上占行程的大部分比例，可见这里的自然风光为西藏首选。

拉萨至林芝的高速还没有全线通车，我们主要走318川藏公路，网上查行程有520公里，导游说由于限速和天气路况，大概下午3、4点多到达，预计车程近十个小时。这条川藏公路，是人们选择最多的进藏路线，自驾、骑行、徒步，人们喜欢在这条并不宽阔的路上，边走边看风景，青山、草地、河流、雪山、森林、牧场我的梦想，就是做个自由的行者，徒步走在川藏线上，感受天地和谐万物自然，但愿那一天，会到来。

米拉山是拉萨和林芝的分界线，米拉山口界碑上面显示海拔5013.25米。车在这里停留15分钟，让游客们照相观景，由于海拔高，很多人有头晕恶心的状态，不等时间到就回到了车上。两只牦牛塑像欢迎着勇敢的人们，彩色经幡飘动，高高的尼玛堆承载着藏民的祈福夙愿。风景很美，美得让人过目不忘。

翻过米拉山口，海拔逐渐下降，窗外的景色越来越迷人。林芝，我来了！

下午三点多来到了林芝第一个小景区巴松措。在藏语中"措"是湖的意思，带有措字的地名都是湖泊。

刚进入景区就下起了下雨，雨中的远山、碧水、天空不再色彩艳丽，隔着微雨的帘幔，一切显得更加静谧。湖水是碧绿的，雨点溅起了小小的水花，波纹荡去，远山如黛，云朵环绕山间，雨中的远山近湖，如一幅黑白素朴的水墨画铺展开去。

湖边有山，石径小路蜿蜒而上。这里有莲花师殿，殿前高高的经幡、大大的尼玛堆，大小不一的转经筒，显示着人们对圣湖、圣殿的尊崇。路边生长的树木年代久远，有几棵很有讲究，我身旁的这棵是桃树，据说与它合影拍照的人会走桃花运。

想起那次去台湾日月潭也是这样在细雨中撑伞而行，也是这样"湿"意浓浓。其实，旅行的目的不再看到了什么风景，什么风景都会转眼而过，什么风景都各具魅力，旅行留下的，是那放松身心愉悦自在的美好回忆。

　　今天的时间都是在大巴车上度过的，做个听者，也很好。

跟旅行社出行，不但要会看风景，还要能听得进导游的讲解，这样，才有别于自由行。自由行自在，跟团行如果用心听，可以长些知识，虽然很多讲解上网都能了解到，但，很少有人在不去当地旅游时主动去了解。

自上次云南行后，对导游的印象大打折扣，很庆幸，这次西藏行陪同的两位导游都很不错。

第一天在拉萨，是个年轻的美女导游，讲解细致，最欣赏的是她讲解时眼睛总是跟游客对视，用眼神进行着沟通。大昭寺和布达拉宫的讲解内容非常丰富，对游客的询问也是耐心解答。我私下跟她闲聊，知道她是北京人，来西藏4年了，至于什么原因而来，我没有再问。

拉萨出发后，是一位帅哥导游，一直要陪同我们完成这几天的行程。他是杭州人，是三年援藏来西藏做导游的，每年4至9月份都来西藏，旅游期结束就回杭州老家。他很健谈，是个佛学爱好者，总是面带微笑滔滔不绝讲解。今天一路上，他讲解了很多内容，藏民族的着装、饮食、丧葬等习俗，藏传佛教的历史以及寺庙、殿堂、喇嘛的修行、藏传佛教影响的范围等，藏民族如何与自然和谐相处漫长的旅途，导游的讲解很是引人入胜，至少对于睡不着觉的我，是不错的陪伴。

导游不讲解的时候，我就戴上耳机继续听奥斯汀的《爱玛》，这部长篇今天也听完了，这部奥斯汀最成熟的作品，对人物的刻画很是细腻，平常的故事，恋爱婚姻的主题，完美的大结局，不是惊天动地波澜壮阔的史诗般的巨作，但，平凡中见真知。

听，是一种习惯，更是一种能力。在西藏的路上，除了用双脚去丈量，也可以用耳朵去感知。心，在路上，一切都不遥远。

西藏行Day 6

今天的行程安排是措木及日湖和雅鲁藏布大峡谷。自昨天下午开始降雨，晚上还是降雨不断，早晨雨也未停，今天的游览还是"湿"意浓浓。据导游说，夏季的林芝雨水丰沛，但像这次这样长时间的而且是大面积降雨（今天的拉萨、日喀则、林芝都在降雨）还是不多的。

措木及日湖又称"冰湖"，位于林芝地区八一镇西北方向24公里处，海拔4100米。措木及日藏语的意思是观音菩萨的眼睛，人们把这个湖泊称为"观音菩萨的一滴眼泪"。虽不是大景点，但，一样的天空、山峦、树木、水流西藏的景色哪里都是美的。

坐导游车上山，窗外山峦植被丰茂，绿意浓烈，特别是总能看到湍急的汩汩奔流而下的泛着白色浪花的水流，那奔涌而下的姿态在两岸葱翠植被的衬托下，更显生命的动静结合，豪迈有力。

进入湖区犹如进入原始森林，天然氧吧，山顶雾气迷蒙、云雾缭绕，宛如仙境。喜欢走蜿蜒的木栈道，不时有彩色经幡悬挂山间，高耸的树木直入云霄。措木及日湖在微雨中显得安静神秘，这滴菩萨的眼泪💧在这片原始的山林里，闪耀了多少年，庇护了多少人，寄托了多少的祈福和祝愿啊！

默默许下心愿，感恩这一次遇见。

　　临近中午来到雅鲁藏布大峡谷景区，细雨初晴，大好的心情开始了难忘的游览。我想，上天也被我们的虔诚感动，睁开了泪眼婆娑的双眼。

提前了解到：雅鲁藏布大峡谷有世界第一大峡谷之称，平均海拔3000m以上，是世界上最高的大河，长达近500km，是世界上最深最长的河流峡谷，它与世界最高峰咫尺相邻，共同形成了"世界屋脊"青藏高原的两大奇观。雅鲁藏布大峡谷位于南迦巴瓦的山脚下，由于江面海拔最低处大约900米，而两侧南迦巴瓦山的峰顶为7782米，落差近7000米。这次的西藏行，对我最具吸引力的也是这里。

导游车一路前行，雅鲁藏布江在左侧的山脚奔腾咆哮，江左侧是念青唐古拉山，江右侧是东喜马拉雅山。第一二个景点各有六字箴言石，绕行祈福健康、平安和爱情。第三个景点就是有名的"南迦巴瓦峰"观景台。在这里，俯视雅鲁藏布江绕念青唐古拉山呈U字形奔腾而下：在这里，遥望远处的南迦巴瓦神山；在这里，仰望云雾变化，在这里，体味心情的释然。

南迦巴瓦山是西藏三座神山之一，在雨后遥远的天边为我们展露了真颜，那是未被人类踏足的净土，默默的护佑着众生平安。雅鲁藏布江是藏民的母亲河，由喜马拉雅山冰雪融化汇聚而成奔流而下，流经藏区，提供了丰沛的水源，滚滚而去，进入印度，也成为印度的母亲河。神山圣水，就这样，生命不息，相伴永远。

轻声默念为了这一瞬间，不怕，跨越万水千山

神奇的佛掌沙丘

西藏行Day 7藏文化——金钱观

今天的行程主要是在林芝回拉萨的大巴车上度过。事先下载了高晓松17年的《小说》，打算用他轻松有趣的话题来充实漫长旅途时光。

早晨6:10出发时已经停止了一夜的降雨，好天气预示着今天的旅途一定会平安顺利。参观了伍巴民俗村，买了喜欢的礼物，踏上漫漫旅途。天空放晴，多日的阴霾一扫而尽，蓝天、白云下的青山净土，真是大美西藏、最美于行！最美的风景在路上。

一路上看窗外美景，听导游讲解，收获满满。梳理几天的所见所闻，内心对"净土"二字有了更深的认知，净土的存在是天意和人为的共同产物，如果没有悠久的藏文化，没有藏民族虔诚的信仰，这块净土可能早已污浊不堪。今天不写风光，只写人文，以下内容只是个人感悟，如果能给感兴趣的朋友带来一些启发，那也是我们和西藏的缘分。

第一感触是藏民族的金钱观念。

藏民不存钱。以前由于交通不便，主要是以物换物，就是现在银行兴建，货物繁多，藏民也是在满足最好的生活消费后，购置金银宝石等贵重物品，而这些物品不是为了升值投资和传给后人，而是送到寺院作为供奉。因为，藏民信奉轮回，信奉佛祖的庇佑，把最好的物品最好的祝愿都给内心最可依赖的佛，所以，西藏的宝贝都在寺院，而不在藏民的手中。寺院的宝贝没有藏民去偷窃，进入寺庙无需买票无需烧香，喇嘛也不经营盈利的事情，民风的淳朴寺庙的纯净使得藏教一直保留着神圣的地位。

藏民供奉寺院宝贝，寺院回赠藏民带佛性的物品供在家中，藏民生病去寺院看病，藏药也是不收取任何费用的，藏民小孩子想去寺院学习绘画医药等知识，也不需要任何交费，藏民的孤儿是不送到孤儿院的，孤儿们都是在寺院长大。

藏民不给子女后人留下钱财，是不想让娃娃们不劳而获变得懒惰。男孩子扎西上不上学不是重要的，重要的是要会盖房子、绘画、做家具、挖草药、种植和养殖藏民的房子很漂亮，里面的一切家具、绘画、锅灶都是扎西亲自做的，堪称艺术品。女孩子卓玛也是学习做一切家务，勤劳美丽的女人才受人喜欢。

藏民最看重的是健康的身体，有了健康的身体，才能完成一生必做的事情，那就是去拉萨大昭寺朝拜，步行叩长头，按路途远近，近的三五月，远的要一两年，有些人出发就再也不能回来，他们的门牙会被后面的朝圣者带到大昭寺，镶嵌到牙柱上的。

没有贪欲，人的内心就清净自在了。人心清净了，世界就和谐了。

午餐后，享受自由时光。蓝天、净土，我独行！

再过米拉山口

藏文化———大小五明

写这个内容心里有些忐忑，因为自己并不是藏文化研究者，对大小五明的认知更是零起点，但是，内心涌起的冲动鼓舞着我想记下此时的感受，不为辨世事真伪，只为给内心一份充盈。

心里一直好奇，藏文化的魅力何在，喇嘛、达赖、班禅、活佛的魅力何在，使得藏民族千百年来全民信教，使得国内外很多知名人士都皈依藏教？是藏民族地域封闭文化落后愚昧无知？不，绝不是这个原因，藏文化一定具有它独一无二、不可替代、亘古不灭的真理。还是那句话，存在，就有其必然。这次的西藏行，给了我一个最初的答案，至于更深入的东西，就需要靠自己潜心学习了。

在以前的西藏，人们有病是要去寺院找喇嘛看病的，孩子们学习知识是要去寺院学习的，所有寺院的建筑、装饰、绘画等都不是请工匠完成的，而是喇叭自己完成。所以，喇嘛修行不单单是我们所理解的吃斋念佛，他们要学很多东西，而且他们要辩经，是凭真才实学、著书立说、造福一方得到信徒的认可和摩拜的。他们学什么呢？简单说，就是大小五明。

藏传佛教的学习主要由五明之学构成。五明之学分为大五明和小五明两种，也可以称作"十明之学。""小五明"指的是"诗"（辞藻学）、"韵"（音律学）、"修辞"（修辞学）、"歌剧"（戏剧学）、"星算"（星算学）。"小五明"是被要求寺庙里所有僧人都要学习的基础课程。"大五明"指的是"声明"（声律学）、"因明"（正理学）、"内明"（佛学）、"工巧明"（工艺学）、"医方明"（医学）。" 大五明"是被要求寺庙中被专攻的高层次的学科。怎么样，原来僧人们的修行是这样的丰富高深，不愧受人们的景仰。

亲眼所见，布达拉宫和大昭寺内一幅幅精美的壁画，绚丽夺目的唐卡，一尊尊佛像，一本本经书，都是出自僧人之手，静心的修炼课程，举世瞩目的艺术成就让世人叹为观止。

亲耳所闻，藏医藏药在世界医药界举足轻重的地位。1000多年前藏学就在唐卡上绘制了从胚胎到婴儿完整的成长发育图，就有了"鬼胎"也就是畸形儿的介绍。藏民族自古就善于用药，他们简单科学的饮食习惯、治病方法，使得藏民族的身体素质都十分强健，至今癌症等一些稀奇古怪的病在藏区都很少出现。

对藏文化了解越多，越有不安。真希望西藏这块净土，永远圣洁无瑕，真希望藏民的信仰永远这样执着不变。

下面这两幅图都叫什么？它们有何意义呢？[微笑]

藏文化——面对生死

西藏的天葬让很多人好奇，此次西藏行，让我对西藏的天葬有了些了解，同时，藏人面对生死的态度也让我很受触动。

西藏的丧葬形式按高低级别可分为塔葬、天葬、火葬、水葬、土葬几种方式，在部分边远地区还有树葬、石葬和岩葬的习俗。

塔葬是藏族最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式，只有极少数大活佛圆寂之后才能实行这种葬礼，布达拉宫内就有几世达赖的灵塔殿。天葬是藏区最普遍的一种葬俗，火葬在藏区是一种古老的丧葬习俗，水葬是将尸体投入水中的一种葬式，土葬是一种低级别藏式，藏族认为土葬者不能转世，因而是那些作不被允许天葬和水葬的作恶的人的丧葬方式。

感动藏族的天葬。

干干净净的离开。人死后，赤裸着，不带任何珠宝饰品，被捆成婴儿在胚胎里的样子，亲人们用白色的哈达将尸身包裹，在家停放3天后，送往天葬台。喇嘛超度，天葬师将尸身骨肉分离，骨头凿碎，内脏掏出检验，病变的内脏火烧不给秃鹫，肉身分割给秃鹫啄食。藏民认为秃鹫是上天派来的使者，人身彻底的骨肉分离才能进行下一个轮回。死者的所有物品，都一律从家里清掉，火烧或者扔到水里，这是为了死者安心的去转世。

平平静静的转世。藏民死后家里点起长明灯死者停放三日，悼念者拿着哈达为死者裹身，不举行吹吹打打的仪式，不摆放车马轿子等纸扎物品，不哭泣，大家平平静静的吃饭说话。因为，对于佛教信徒来讲，死亡并非意味着生命的终结，精神与肉体的脱离只是必然的轮回。天葬后，不过任何忌日，只过周年，因为，死者的亡灵经过一年时间，已经再次转世来到人间，家人过周年来庆祝。

听藏民说，天葬是所有藏民向往的死亡方式，多修行不作恶的人，才能允许被天葬。他们认为，天葬，除了骨肉分离轮回转世外，死者不跟生者抢土地，不带走世间的任何财物，死亡才最简单最从容。因此，人活着的时候，有钱多花，没钱少花，多余的钱供奉寺院。他们认为，金钱就是生不带来死不带去的东西，爱自己爱家人享受当下，才是最重要的。

生死，本就正常，自自然然，平平静静，才是大超脱。

今晚开始听《小沙弥》。

中国第一部西藏小沙弥传奇成长史。

半个世纪前的西藏有着怎样的神秘往事？

转世活佛有着怎样不寻常的艰难经历？

六百多年前，藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师创造了什么样的神奇？六百年后，他的法体又遭遇了什么样的劫难？

佛法故事、民间传说、艺人说唱

何为活佛，何为马帮，何为藏药，何为唐卡，何为藏族人心中对死的理解

藏族作家丹增先生的这部半自传体作品集，用深情的笔触讲述神秘西藏的奇崛往事，让读者真切地抚触到藏地圣洁而奇伟的文化。

西藏行Day 8

今天的行程安排主要是欣赏诱人的羊卓雍措。

提前了解到，羊卓雍错，通常简称为"羊湖"，与玛旁雍错、纳木错并称西藏三大神湖。羊卓雍错被誉为世界上最美丽的水，它的名字很有意思，"羊"，上面；"卓"，牧场；"雍"，碧玉；"错"湖。连起来就是"上面牧场的碧玉之湖"，这是字面上对羊湖的解释。而羊湖在藏人心目当中被看做是"神女散落的绿松石耳坠"，因为无论在哪个角度，都不能看到羊卓的全貌，她的身躯蜿蜒在群山中达一百三十多公里，只有在地图或是高空才能惊喜的发现她犹如耳坠，镶嵌在山的耳轮之上。羊卓雍错还是寻找转世灵童的圣湖，大活佛可以从湖中看出显影，指示灵童所在的大方位。

好天气，好心情，穿上长裙盛装出发。

羊湖位于拉萨以南约100km处，湖面海拔4100米，旅游大巴车要从海拔3600米沿盘山公路蜿蜒攀升开到海拔4998米的岗巴拉山口，我们在那里俯瞰羊卓雍错。盘山公路一路连续之字形弯道，往前看，白色的公路在绿色的山体上忽左忽右折线攀升，一侧悬崖一侧山体，远处群山起伏，沟谷纵横，淡妆浓抹，美得震撼！

登上观景台，一侧俯瞰湖水，一侧眺望远山。湖水明净，湖岸柔美，从不同的角度看，那碧蓝的湖水随着光线变幻，如梦似幻。凭栏远眺，远处常年不溶的雪山冰峰，近处的湖泊、天生的蓝天白云，融为一体，如画风景让人流连忘返。

就在这个海拔4998米的观景台，看到了一个骑行上来的小伙子，他是从新疆一路骑行过来的，游客纷纷与他合影留念。看着他仆仆风尘，我能想到一路上他曾经历的艰辛，他曾领略到的别样风景，这是一次青春的选择，是一次给生命增添色彩不留遗憾的远行。

下山的路上，不时看到窗外骑行者的身影，默默祝愿他们，一路平安！

西藏行Day 9

今天，去看天湖，圣湖——纳木措。

藏北，最后一天和你在一起！

我，曾经，在这里……

　　来到纳木措，更能体会"天上西藏，大美于行"这句话（很多西藏旅游大巴车上都有这句话）的含义，也更有不虚西藏此行的满足。

纳木措藏语意为"天湖"，湖面海拔4718米，是世界上海拔最高的大湖，面积1920平方公里，南北宽30公里，东西长70公里，是西藏最大的湖泊，也是西藏第一大圣湖，是中国第二大咸水湖。

纳木措，真的是天上的湖。进入纳木措国家公园景区，旅游大巴车要沿山路行驶一个小时的时间，才能到达海拔4700米的湖边，途经最高海拔为5100米。

沿路的风景美不胜收。这里群山不绝，漫坡碧绿，流水纵横、牧群散落、湖滨广阔、水草丰美，是全年均可放牧的天然大牧场。黑色牦牛、白色羊群自由自在的在绿色的地毯上散步。远山如黛，近山青绿，眼前则是嫩黄的颜色，群山起伏，有的舒缓有的陡峭，形态各异各领风骚。这里的云离我们最近，看上去伸手就能够得到，云朵肆意张扬变换着形态和颜色，每一朵都美丽，每一朵都热情。

来到纳木措湖边，天湖美得让人震撼。湖水宁静、浩瀚，水天相融，山水环抱，浑然一体，它像一颗晶莹的宝石，镶嵌在万里的雪域高原。湖水的颜色在阳光的照耀下由远及近呈现出不同的颜色，深蓝、青蓝、碧绿、黄绿、黄色，一层层水波涌来，粼光跃动，涛声拍岸。

纳木措的水很像海水，它与海水的区别就在于身边有一直陪伴的念青唐古拉山，遥望雪峰银光闪现，这神山圣水相互依偎永不分离，是人们眼中的神仙眷侣，是善男信女必去的朝圣之地。藏民有羊年转湖的习俗，每到藏历羊年的四月，僧人信徒不惜长途跋涉，前往纳木措转湖一次就感到莫大的安慰和幸福。

静坐湖边，在目前人类开发的不靠吸氧所能达到的最高海拔的地方。我知道了，天地广阔而和谐，万物相融而相生

西藏行Day 10

今天下午、就要踏上返程的列车。骑上单车，再去看看拉萨的清晨。

　　今天下午就要离开拉萨踏上返程之旅，西藏之行已尽尾声，在团友们挥手告别的时刻，很想写写这些圆梦的人。

导游是来自杭州的援藏工作人员，80年的帅小伙子，笑容动人，知识渊博，讲解细致，照顾周到。最大年龄的团友是来自上海、石家庄和太原的三对老夫妻，平均年龄都在60周岁以上，最大的64周岁，六位老人家都很开朗善谈，特别是在围桌吃饭的时候，总是细心的照顾身边的人，身体也硬朗，没有年轻人出现的严重高反，总是精神抖擞的走在路上。最小年龄的是几个上学的女孩子，小的上高二，大的上大三，几个孩子有的跟着爸爸，有的是一家人出行，他们很有素养，对藏文化也很感兴趣，有的孩子今天还不想离开拉萨，有的说自己以后肯定还要再来西藏。团队26人，分别来自辽宁、太原、天津、上海、石家庄、保定几个地方，按地理来说东南西北中就差西部的了，多数都是家人或结伴而行，和我一样单独出行的只有和我住一个房间的来自保定的心直口快人情如火的热心肠美女。

从以上这些介绍可以看出，来西藏的人不论年龄和地域，都是在没有人强迫的情况下，心怀向往和些许忐忑而来的，可以说，为了圆这个西藏梦，不惧山高路远不惜身体高反。

印象最深的有几件事情，写出来分享给大家。

飞机延误了。火车到拉萨虽然旅程漫漫，但风雨无阻准时到达，飞机到拉萨就没准了，刮风下雨下雪都会受到影响，团里的5人都因拉萨降雨而转降成都，第二天晚上很晚才到达拉萨入住，第二天跟团直奔灵芝，他们耽误了第一天在拉萨大昭寺和布达拉宫的参观。与导游沟通，只能少去其他的地方还要花钱买黑市票才能去布达拉宫和大昭寺，每人再交880元，他们为此放弃了去纳木措。神圣的殿堂和大自然的美景都是他们向往的，但，鱼和熊掌只能取其一。他们玩的很开心，因为，梦圆了。

高反。说是没有高反那是假的，高反的症状不一定相同，头晕、头痛、困乏、闹肚子、感冒、失眠等，在团友里都或多或少的出现过。有的团友在家出发前就找医生配好了药，来西藏后每天按时吃药，缓解高反。有的在纳木措海拔5100米的地方头晕目眩需要吸氧缓解。就拿我来说吧，每天美照的背后，也有不舒服的存在。我的咽炎从来程的火车上就开始了，嗓子干涩，咳嗽，需要大量的水来缓解，后几天严重到晚上睡觉都要干咳。我的肠胃一直不是很好，从灵芝返回拉萨的路上肚子疼，闹肚子，吃了药，第二天早饭吃完全部呕吐出来，浑身没有力气的玩了羊湖。我的睡眠更是老问题，只有在晚上，在自己家，才能睡的香甜，乘坐一切交通工具和入住酒店，我的睡眠就一塌糊涂，为此，从踏上出行的火车，每晚我都要靠一片助睡眠的药才能睡着，但是也是在凌晨三四点就醒来不能再入睡，第六天的晚上，我告诫自己不能吃药了，结果一夜无眠熬到清晨，接下来的晚上还是要靠药物帮我睡上半宿觉。在这高海拔空气稀薄含氧量只有内地三分之一的高原，大家互相鼓励，满怀信心，兴致勃勃的完成了圆梦之旅。

收获。来西藏都是带着一个未了的情节，有的为风景，有的为宗教，有的为好奇，有的为热闹，有的为挑战自己，有的还说不清道不明。来就有收获，是的。旅行，本来就能开阔眼界，放宽心胸，了解未知，珍惜当下，更不要说是来西藏。这里的人文、景观、山水、习俗，都不知不觉的感染着来到这里的人。每个人心中的那份未了情，那个期待的梦，都会在旅程中看到、听到、感知到。就我本人来说，如果是单纯看风景，我可能没有如此大的决心来西藏，我知道，这里带给我的，会是很多很多。

即将离别，互道珍重。我希望，在以后的日子里，我还能来到这里，去日喀则，去珠峰，自由的深度游览和感受你天上西藏。

　　高原的天空在晚上8点的现在，还是晴空万里。阳光不再灼人，透过车窗，看到夕阳的余晖倒映在山坡的水塘里，美极了。

回程的列车上，继续读书。这几天宾馆房间的灯光真是昏暗，这本马克李维的《七日永恒》在列车上第一晚即将到来之际读完了。很浪漫很美丽让人难以置信又信其存在的爱情故事。作者用超现实的故事情节写出了爱情的真实意义拥有你的那一刻，永恒便失去了意义。从此以后，你到哪里，我就在哪里。知道你在这个世界的某一个角落，我在地狱中也就找到了天堂。你是上帝给我的礼物。

很喜欢马克·李维的作品，他英文名Marc Levy，1961年出生，法国人，是法国著名作家。我有一阵子专门买他的书来读，他的文笔细腻，感情真挚，人物塑造可爱，故事情节有趣，故事结局完美而给读者以启迪，看他的作品总想一气呵成，怎奈我看书的速度真的很慢，很多地方总要翻回去重新读起。

记得读过他的几本作品，第一本是《偷影子的人》，接下去有《如果一切重来》，《第一日》、《第一夜》、《在另一种生命里》、《爱的另一种含义》，在去年去呼伦贝尔草原的列车上读完了他的《伊斯坦布尔的假期》，《假如这是真的》这本书还没有读。他的作品很适合长途车上，为旅行增添另一种收获。

旅行和读书很配，记得去乌镇带的《呼兰河传》读完了，回程在萧山机场候机百无聊赖之际，在机场的书吧买了《浮生梦》，伴我度过飞机延时的无聊时光，反而觉得安静充实。

列车疾驶，天色将晚，掩卷休息，让列车带我回家，他们在等我。

西藏行Day 11

格尔木的清晨，从朝阳开始！

一生至少要去一趟西藏，

不为酥油和美景，

只为参得一些纯净。

——王郢

在疾驰的列车上，如醉如痴的读完了王郢于2014年出版的《和最爱的人去西藏》。这本书以女性特有的细微感知，细腻笔触，写了自己在西藏生活5年的所见、所闻、所感，真实生动，平静深刻，没有浮躁的煽情，有的是理智的分析和感性的触动。在拉萨新华书店选的这本书，就是想等结束西藏之行后，细味品读，帮我更多一些的了解这块高原圣土的存在。很不错的一本书。

上网了解了一下作者。王郢，资深旅行者，2003年开始深入西藏，其间曾和朋友在拉萨开了一家客栈。她用近5年的时间，一边打理客栈一边旅行，深入了解西藏的人文地理，记录藏地人的喜怒哀乐。为《户外探险》《西藏人文地理》特约作者及撰稿人，作品多发表于《时尚旅游》《新旅行》《炎黄地理》及《城市画报》等刊物。

关于这本书的书评，网上是这样写的：只有去过西藏，你才知道自己缺了什么，西藏究竟能给予我们什么，只有去过的人才知道。作者在西藏行走十年，她先与西藏结缘是因为旅行，后来因为热爱这一方土地，而选择生活在这里，耳濡目染西藏的风土人情，她遍访西藏的村庄与庙宇，她还四处追寻藏地灵性，与活佛、高僧、尼姑、老者探求佛家因缘，修身智慧、生命的真谛，求得人生的淡定与从容。西藏不仅仅是一方充满灵性的土地，更是一方充满智慧的土地。

本书里有很多事例和文字很触动心灵，我摘录了一段作为纪念"任何宗教只需有行动，不需要理解。太过理性根本无法投入的去信任。其实，我是越来越羡慕天生的教徒，他们出生在一个有信仰的家庭，从一出生，就找到了心的依靠。他们从来不曾怀疑自己的信仰，完全的信任。很多时候，我们的不安，不能完全的享受快乐，正是因为我们什么都不肯真正地信任与交付。把自己交给谁都不放心，得到什么都不能当作满足的终点。"

这本书带给我的感受不想多写，想写的是一个真实的"和最爱的人去西藏"的事情，这件事就发生在我的身边。

此次西藏行的团友中有一对石家庄辛集市的老夫妻，57年生人，算起来60周岁了。在几天的行程中我们相处很友好，恰巧在返程的火车上，我们就在一个车厢，自然交流的就多起来。老夫妇都在下铺，面对面的吃瓜子，看风景，聊天，午睡，到中途站点的站台蹓跶，他们总有说不完的话，做什么都非常默契。老阿姨长得很漂亮很有气质，能想象年轻时更是风采照人，叔叔很斯文，对阿姨的照顾很周到。

聊起来，话题就多了。他们两个儿子，大儿子上海交大毕业后到澳大利亚读的研究生，儿媳是儿子的大学同学，在上海读完研究生也去了澳大利亚，两个人在澳洲买了房生了两个儿子，今年一起去了美国，在微软公司任职。二儿子在老家辛集，自己开了厂子，生了一儿一女，家境也很富裕。老两口喜欢旅游，国内外已经走了很多的地方，打算明年去美国陪大儿子住一段。看着他们一家人春节团聚时和和美美的全家福，我不禁连声称赞，真是幸福的一家人啊！

老阿姨给我看她身份证上10年前的照片，那时已经50岁的她，看上去很是漂亮。老阿姨讲起了她这几年的不幸经历：2010年，检查发现得了乳腺癌，接着手术、化疗、吃激素，连着几年与病魔斗争，每月近2000元的药费，凭着乐观的心态，几年的治疗，现在已经不再吃激素，不再化疗，每年的检查各项指标都已经正常了，每月1200元的药费。看着她微笑的说起这些经历，真的感觉，经历生死之劫的人活得从容而坚强。

老两口相濡以沫几十年，在六十岁的高龄，勇敢的来到了青藏高原。俗话说"出国容易进藏难"，是勇气，是最爱的人的陪伴，是对美好生活的追求，是对此生的眷恋，鼓舞他们来到了西藏。

看着他们窗边相伴的身影，我感到手中的书名不再俗气。虽然作者在书中始终写的是自己一个人的西藏经历，但，也许，她心中向往的是和最爱的人去西藏。

西藏行Day 12

清晨6点，火车到达石家庄北站。家，就在这里。

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

…… ……

——— 家的守候

亲爱的宝贝，我们，又在一起！永远在一起！