传统文化赋

杨长军

　　传统文化赋
一一为中华优秀传统文化教育师资培训基地成立而作

　　题记：丁酉年初，龙凤呈祥，国将大兴。然国之大兴，经济繁荣，文化昌盛，安居乐业，礼仪复明，是为真兴。身有所安，心怀喜乐，是真安乐。而安乐之魂，传统文化也！习主英明，倡传统文化，中办国办发文，弘扬传统文化工程，吾就职中华文化促进会传统文化委员会，因在昆明安宁八街孔子书院成立中华优秀传统文化教育师资培训（昆明）基地，心有所感，欣然作赋：

自先圣仓颉造字，文以载道始盛于华夏，文治化民流传数千年。传承绵延，统率人心，文化始大兴于天下。民得之以安乐，国得之以安定。尔后方有炎黄尧舜禹千载之太平！
始祖伏羲创八卦，文王周公囚于羑里，演义群经之首，弥伦天地之道，汇聚大道之源。皇者、兵家、士学、商主研之不断，著述汗牛充栋，历数千载而不衰。
　　至先秦有老子著《道德经》，为诸子所共仰，成道家之源头，而后发展延绵，集大成之道统，成道教之始祖。继道者庄子，善养浩然之气，合称老庄。教民遵道行德、修身立命、治国安邦、出世入世、无为而治，畅行于天下。

　　春秋时有博学之孔子，删《诗》《书》、订《礼》《乐》、序《周易》、著《春秋》，倡仁义道德，主为政以德、施仁政、兴礼乐、重教育，子有七十二贤。承学者孟子，提性本善、主王道、倡德治。并言孔孟之道。德泽后世，代代辈有人出，仁义礼乐，安民于天下。

时诸子百家争鸣于天下，法家、名家、阴阳家、墨家、纵横家、杂家皆发言说，而至民莫宗於是。至后秦，始有独尊儒术，罢黜百家，焚书坑儒之难。
　　时有尊古之人，托黄帝之名，著《黄帝内经》，究其真实，无法考证。为中国医药之源头，安君民身心，疗君民之疾，而功传后世，德被天下。不治已病治未病，重养生摄生，华夏子民皆依之身康体健，益寿延年。

　　至汉，印度之佛教传入中国，兴于南北朝，大盛于唐。三藏十二部藏之于华夏，三乘十宗兴之于南北。经三武之难，而后禅独行于中华，成五宗七脉，滋润人心，教化子民，天下莫不皈从。近世以来，屡经磨难而不灭，禅密净皆大兴於中华，竟达家家阿弥陀，户户观世音之境。

　　自汉以后，儒之治世安民，释之净心智慧，道之修身延年，三教并流行于世。诸家亦大兴，有汉文章、魏晋书法、唐诗、宋词、元曲、明小说、清对联之更替流传。而后琴棋书画、文学歌赋流行于士大夫，宗教、建筑、中医、中药、武术、戏曲、工艺、民俗、衣冠、饮食、古玩雅赏、地域民风悉皆繁荣，教化子民，因根施教，应病予药，相融相依，互为相依，汇成中华文化传统之精微广博，浩瀚之海。

　　析之传统文化，传承道统，以文化心之谓也！文秀於内，化形於外；诸子百家学识修养於心，气质涵养达之於境。内蕴道德艺术；外见生活安祥。现之于一国、一城、乃至一村，展文治教化之功，示民安居乐业之相。文致于外，明德于心，具思想道德，善良慈悲，讲诚信，懂礼节，开智慧，则成文明之人。聚集一村，则成文明之村；聚於一城，则是文风浩城；聚会一国，则安乐太平。

古云：“士不可不弘毅，任重而道远”，君子当以传承弘扬传统文化为己任，道秉天地，净化人心；聚众之力，建弘道之场，集圣贤智慧，惠泽众生，服务社会。宗以弘夫子之儒学，传释迦之法脉，承老庄之道统，提武道之浩气，演易道之至微，兴中医以济世，扬艺术之精神；旨在培养社会菁英，鼎起中华脊梁！传承儒、释、道、医、易、武、艺、民俗等诸子百家学术，研之、学之、传之、习之、弘而广之；遵循传道授业，行为世范，有教无类，百家争鸣，学行兼善，知行合一之圣训。重心会，少辩论；时内省，略观察；广博学，践行履。师法自然，体会大道；师道修身，无有疾患；师法先贤，养浩然正气；师法西贤，享科技之益，识科学之惑，明现代之祸；师法民智，领略自在人生。敬师道、立规章、确内容、定学业。贯通文史哲经，践行道德。循序渐进, 学思并重；格物修身，学行兼善；而达知行合一，经邦济世之境。期冀睡狮梦醒，百姓昭明，万邦协和，文化兴上！起！