长子县-羊头山

张凯

【类别名称】陆地地形——山。

【标准名称】羊头山。

【语种】汉语。

【罗马字母拼音】Yángtóu Shān。

【所在行政区域】色头镇。

【地名来历、含义及沿革】

羊头山峰头有一白色方形巨石，高阔皆六尺，成正方体。古人在此巨石上精心雕刻了一尊羊头像。其羊两根犄角分别向左右两边呈半圆状伸去，张口翘鼻，双目圆睁，酷似呼唤伴侣状，造型优美，形象逼真，千百年来慈祥的蹲卧在山头峰巅之上，忠诚地守护着这一方山岳与芸芸众生。故而人们亲切的称此山为羊头山。

【地理实体概括】

羊头山位于长子县县城东南25千米处，主峰海拔1320米，乃群山之首。该山座落于在长子、长治、高平三县（市）交界点上，为三县（市）之界山，古今有“金鸡一鸣三县明”之说。羊头山系太行山脉伸向长子县东南隅之余支，东连长治县境内的五龙山，西与庆云山相接，南与高平市为邻，北便与紫云山对望并合，构成了色头镇小盆地。羊头山系火成岩堆积而成，黄间红粘土覆盖，宜于油松、杨、榆、槐等树木生长。其山树成林，草如荫，花似海，涧水清澈，美景如画。大山地下蕴藏着有丰富的煤炭及铁矿石资源。其山北麓长子县色头镇境内有色头、山只岭、反坡等县营煤矿，还有数个镇营及民办煤矿，为长子县煤炭重点采掘区与煤炭这一重点支柱产业中的一分支，也是国家工业、电力和民用煤基地之一，为国家的经济建设与改善民生，做出积极贡献。

【其他信息】

古老的羊头山，有着渊源流长的农耕文化底蕴。上古时期，黄河中下游地区的部落首领神农氏炎帝，亲率部落民众在羊头一带垦荒造田，兴修水利，大兴农耕，广种五谷，大力推动生产力的发展，精心改善民众的生存与生活条件，为中华民族的农耕发展奠定了坚实的基础。如今，神农城、神农井之古遗迹还在山间尚存。其时开拓的“五谷畦”，也大小不一的星罗棋布的散落在羊头山的谷地及坪坝上。历经后人代代修整、耕种，现已形成为偌大的现代化农田网络，年年岁岁获丰收，村村庄庄农家乐。

羊头山的石雕文化内涵十分丰富。在峰头蹲守的石雕羊头，背上驼着棱形巨石，石的四面又各雕一尊佛像，这石雕艺术与佛教文化的完美结合。石雕羊头北侧的平缓峰坪上，树有相距十余米远两座石塔，两座石壘空心塔，远望好似两根羊角，且整座山头又酷似羊头状，故人们也称其为“首羊山”，乃羊头山之别名矣。

这两座形似羊角的空心石塔，高低皆一丈五尺，直径约四尺五寸，上下又各分别向左右倾斜，久经风吹、地震、雷击，但恒古倾而不倒，其建筑结构非常奇异，石造艺术高明而精湛。两塔底部皆为巨石奠基，塔底基石中间又各凿有长一尺、宽六寸、深四寸的长方体水池泓。池中之水清澈见底，旱不涸，涝不溢，一年四季水量从不改变，恒久地保持在一个水平线上。游人探访之，皆叹为观止。

主峰西南崖壁凿有石窟数孔，最大的一孔石窟之石壁上精雕有石佛千余尊，故古称“千佛洞”。窟顶之西有一平缓草坪地，东西长三百余米，南北宽约二百米。相传，战国时期，秦赵交战于羊头山间，此坪为赵国操练兵马之所，古人称为“跑马坪”。羊头山为兵家必争之地，其战略地位十分重要。

巍峨的羊头山，屹立天地间，钟灵毓秀多峻美，“松斗”文化万古传。在羊头山的万顷松林中，特别是主峰的茂密松林中，不少松树上都布有人间罕见的“松斗”，所谓“松斗”，乃是大量的松枝互相紧紧的缠绕在一起，历经数百年缠绕，越来越紧，越裹越大，最终缠绕一颗大松针团，人称“松斗”。据羊头山地区的老百姓讲，密度很高的羊头山“松斗”数百年才出几颗，非常之珍稀。

绿色的“松斗”象征着民族的大团结，国家的大兴盛，祖国的大发展，社会的大进步。“松斗”是吉祥的象征，是福祉的象征，是健康的象征，是长寿的象征。